讀后感通常包括對所讀內容的簡要概述、分析評價、個人觀點以及引申思考等多個方面。怎么寫好關于人生讀后感范文？小編給大家分享一些關于人生讀后感范文，方便大家學習。

關于人生讀后感范文篇1

　　看了路遙的人生之后，心情有點沉重。有時候真的覺得戲如人生，人生如戲。當我們旅途不順時應該怎樣調節;當我們面對這一系列的艱難抉擇時，我們該怎么辦;在一些誘惑面前我們，是否能夠把握好自己。人生這條路曲曲折折，走得越長，我們從中學到的東西越多，領悟得越多。

　　《人生》一書敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。他與兩個女人之間的事情構成了書的一個發展線索。我個人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛的人著想。當高加林是一個老師時，她站在旁邊默默的關注他，雖然很愛他卻不敢表達，覺得自己配不上他。當愛的人被人頂替了教師職位回到家種地時，看著他在山坡上拼命挖地把手弄傷之后，心里很心疼，給他送藥水;當加林提著饅頭到縣城賣時，她在一旁悄悄的觀察著他，心里很替他著急，當加林一個饅頭都沒有賣出去時，她幫他賣..........這些行動都深深的打動了高加林，他倆開始談戀愛。戀愛中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對加林說當我們結婚之后，我要讓你像在學校一樣，過星期天，還有一次她到縣城里看著愛人的被子薄，便說要給加林續棉花..........這些我們都可以體會到巧珍對加林無私真摯的愛。對于巧珍，我是十分的佩服，一個女人到底有多大的胸懷才可以這樣默默的付出，可以苦自己，卻不愿意自己所愛的人受苦，處處為愛的人著想，把最好的東西留給愛的人。

　　對于高加林我有恨也有同情。恨他無情的拋棄了真心真意他好的人，同情他來來去去最后又回到了黃土，落下一個不好的下場。他是一個才貌雙全、文武皆備的高中畢業生，自信、有抱負、有思想，畢業后當上了民辦教師，但是被人不公平的頂替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安撫著他。給予了他無私的愛，讓他感受到快樂。但是當他進城工作之后，漸漸的覺得自己與巧珍有差距，開始拋棄在農村的相好。記得那次巧珍到縣城看他時，對他說他家里的豬生了十二個豬娃，被老母豬壓死一個.......他表現出反感，不耐煩，這預示著這段感情快走到了盡頭。加上黃亞萍對他的熱烈追求，他更是動搖了。

　　黃亞萍是一個城里的女人，有知識有文化，大膽、開朗活潑，對高加林窮追不舍。她與高加林之間有共同的文學愛好，這拉近了他們之間的距離。在這種情況下，最后高加林無情的丟下了巧珍，投向了那外一個女人的懷抱，我想換做現在的一些人也會這樣做的。但是就像我們說的一樣，任何事情有得必有失，有人告發了他進城工作是靠關系。他又回到了生他養他的那片黃土地，所有的東西頃刻之間又沒有了，原有的愛人早已離開，鄰居視他為負心漢。他的內心十分痛苦，世上沒有后悔藥，一切已來不及，只能認命了。我們不能把這些全怪罪在他自己身上，造成這種結局的也有社會原因。我們面對他這種情景時，也不敢保證不會像他那樣做。在現實面前，有好多事情是被逼無奈。

　　到現在為止，看過路遙的好多作品，對《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個南方人，不太了解陜北的文化底蘊。但是黃土高原千溝萬壑的印象是很深的。《人生》給了我很多想法和啟示，其中有句話特別好人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。是啊，人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經對我們好的人，不管在什么時候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環境所變化，保留自己最真實的一面。在面對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。

關于人生讀后感范文篇2

　　關于人生的話題在我心中一直放在非常重要的位置，但一直無法有清楚的答案。古人說：十五而向學，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經歷，又何談不惑。

　　一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對生命意義、做人處事、名譽、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成?我想要的是什么樣的生活?我的愛人?我的父母，兄弟姐妹?我的價值?...。

　　路遙的《人生》則通過小說的故事發展，展現每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達自己的人生。

　　《人生》具體背景我沒有查證，應該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農村知識青年身份出現，有激情、勤奮、才華、理想，在現實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。

　　這本小說是朋友推薦的，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農田里對德順說德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。 人最怕面對的是脆弱自己，最強大的是內心的堅韌。

　　社會是現實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，也可能成為優秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。

　　高加林還是高加林，雖然故事結尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。

關于人生讀后感范文篇3

這幾天我看了一本路遙的書《人生》。我從看到這本書的第一眼，就在想人的一生會是什么樣的呢？人生如戲，戲如人生。也許人的一生就像一道選擇題，選擇不同的答案就經歷不同的人生。也許人的一生會經歷喜怒哀樂、酸甜苦辣、……各種滋味。這本書的作者是路遙，原名王衛國。（1949—1992），1973年進延安大學讀中文系，而且這本書還是一個電影，還對馬云有很大的影響，所以這本書讓我更加怦然心動。

主人公高加林沒考上大學，用自己的努力當上民辦教師，但他村的“大能人”高明樓開后門讓兒子當上了教師，把高加林職業頂替了。高加林回到故鄉，他現在只有一條路——當農民。過了幾天才從殘酷的現實中走了出來，他第一天干活就把手磨出了水泡，他不管三七二十一照樣干他的活，他覺得要先苦后甜，只要把最累最苦的活干完，以后什么苦也不怕。

后來馬戰勝幫助高加林找到了一個記者的工作，要去鄉下一個村子里，因為是夜晚，還發了大洪水，高加林不管路上有多么艱難困苦，都會克服種種困難快速前進，腳破了一直在流血，也沒有感到一點點疼痛，如果是我的話，我不會那么任勞任怨的種地，也做不到在夜里進行調查工作，在學習中遇到難題，就會放棄，還會各種埋怨，在以后的學習中我要學習高加林永不退縮的精神，積極樂觀的心態。

高中生高加林回到家鄉離開故鄉，他和農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情互相糾纏，催人下淚，十分感人。

人生道路雖長，但往往只有幾步，特別是當人年輕時，人生的道路曲折蜿蜒，有失敗，有成功，有挫折，有無奈……如果走錯一步，有可能會影響人的一生。所以我們要好好學習，制定我自己的人生規劃，不管路有多么艱難困苦，我們都要勇敢的面對，勇往直前。

關于人生讀后感范文篇4

人生的道路沒有一帆風順的，它岔道橫生，充斥著許多的困難和挫折。

人生猶如寬闊的海面，它時而平靜，時而波濤洶涌，正如高加林的人生一樣，有平靜也有曲折，艱難困苦與歡聲笑語并存著。

《人生》是路遙的一部中篇小說，它以高加林的經歷為故事線索，展現了一幕幕畫面，體現了艱難選擇的悲劇。高加林是農民的兒子，但他有理想，也有抱負，高考的落榜使他受到了一次打擊，他內心是多么的苦悶啊!而他教師的職業被明樓的兒子三星給無理的頂替了之后，這個賦有才華的年輕人又一次遭到了打擊，我能體會到他那時的痛苦與心碎，他是那么的熱愛這個職業，而如今卻被他人所取代。無可奈何，他回到了村里，開始了地道的農民生活。在他人生的低潮期，一個可愛、活潑而且善良的女孩巧珍走入了他的內心世界。他們兩人開始相愛，初戀是美麗的，也是激情澎湃的，但是好景不長，他們之間面臨著父母的責難和鄉親的議論，可慰的是，他們堅持了下來，這樣一段糾結的時光飛快逝去，高加林在他人的幫助下當上了縣里的通訊干事，一個有頭有臉的，風風光光的“記者”，成為城里引人矚目的人。

    事實上，他的確很出色，他辛勤、樸實，他勇敢、自信，他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力，在城里大顯身手。同時他也遇到了昔日的好友——黃亞萍。黃亞萍在認清自己的內心之后，開始狂熱的追求高加林。高加林在一番思索中，傾斜了天平。與巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，但她與高加林有很多相似之處，他最終接受了黃亞萍的愛，拒絕了巧珍。令人傷感的是，在巧珍被拒絕了之后，她并沒有任何怨言，只是擔心高加林，但淚水卻一刻不停的涌出眼眶。這種無私的愛感動了我，也僅僅是感動，我無話可說。退一步來說，就算高加林拒絕的是黃亞萍，可他的心也不會就此甘于平靜，不會去想更廣闊的天空。我不懂他為何放棄了那個那么愛他的女子，或許在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。

人生亦是這樣，變幻莫測，將人玩弄于股掌之中，高加林與黃亞萍的幸福沒有維持多久，高加林進城背后的事被人告發，他們的愛情也像空中的蒲公英，隨風飄散，各自東西。而在這時高加林才發現自己深愛的人是巧珍，他也為此悔不當初。悲劇便是如此，你未曾珍惜的到最后卻是深愛的，烙印在心中一輩子的。他要面對的是再一次回到生他養他的那一片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他減少了曾經的狂熱，冷靜的反省自己，接受了村中順德老人的一席話語，而后一下子撲到在黃土地上。

在人生的旅途中，每個人都會面對許多個岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在這樣的旅途中，我們經歷了許多許多，同樣也失去了很多，人生就是這樣一場玩笑。但是有時我又會去想，人活著是為了什么，沒有人想象笑話一樣度過一生，然而人生永遠不會是一帆風順，它充滿了挑戰，充滿了困難。沒有筆直的人生，更沒有缺少岔道的人生，而關鍵就在于我們自己如何去選擇，去面對。

關于人生讀后感范文篇5

故事不是很難懂的故事，道理也是很明白的道理，但是卻很有分量。做到的人大多都是出眾的人，即使沒有獲得物質的極高享受，最起碼也是得到了靈魂的安穩。

民辦教師被大隊書記兒子三星奪取以后的高加林，在家里渾渾噩噩呆了幾天，暫時回歸了農民本身，和土地打交道。此時一直鐘情他的劉立本的沒有讀過書的二女兒劉巧珍，勇敢地向他表達了她的心，從此二人私下里開始聯系。黑暗轉為光明。高加林有了對生活新的信心。高玉德的弟弟高玉智轉業回來，任職縣勞動局局長，為人正直。時任勞動局副局長的馬占勝自以為的討好局長，安排了高加林的工作，通訊干事。光明再轉光明。進入縣城的高加林，才華橫溢的他將才華發揮了出來，本就是農民的兒子，不怕苦不怕累的精神在他身上體現了出來。慢慢的，他與在縣廣播站的黃亞萍聯系密切起來。兩人甚至商討好了為了的出路，一起去南京，去更遠的遠方，去實現各自的宏圖偉業，高加林心動，與巧珍分手，和黃亞萍在一起了。黃亞萍為了高加林，為了自己所謂的追求愛情，拋棄了在一起兩三年的張克南，張克南的媽媽為了報復高加林，將高加林“走后門”的事情向紀委舉報，高加林被撤職，馬占勝也被撤職等待重新分配工作，高加林再次回到農村。此刻的他已經意識到了自己失去了一份最真摯的情感，但村里的人并沒有對他橫眉冷對，而是用土地般厚重的情感去安慰他，使他寬心。

這大概是我看過的最明白曉暢的故事了，平凡的故事情節，平凡處的一兩點，人的命運就這么來回翻轉，誰知道會翻轉成什么樣子。于是，我慢慢的回想，想起了一些關于生存的話語。

生存的環境。我其實一直在想“人不能忘本”中的“本”到底是個什么，是抽象還是具象。有的時候它會變成很具體的事情，但絕大多數它是抽象的。在《人生》中，“本”是根基、大地、我們賴以生存的這塊田地。路遙的書中，大概很重視土地的作用，土地是生長一切的載體，沒有它萬物談不上形體，土地不僅要我們成長，還要我們成為土地般的人，廣袤無垠、厚重而又有生機。“本”還是良心。人活著的良心，不做傷天害理的事是其一，遵守道德是其二。自己得有真感情，也得對得起別人的感情。高加林對待感情太隨意了，沒有站在屬于自己的位置考慮感情。但關于他對自己未來的考量，在我看來，是對的。人不能忘本，但是人依然要向前看。農民的兒子對得起一切，也依然有高飛的可能。

生存的心態。是善良、是堅韌不拔。巧珍的善良、玉德的寬容、德順的疼愛以及鄉親們的關心，這些所有都是難得的。高加林第一次回到農村的時候，他的父母對他的無限憐愛，他拋棄巧珍之后，他父親和德順去找他，給他講的那段大道理，我也是記在了心里。人要有根，人的根應該在各自的土里，根上沒土。那是長不大的。

生存的希望。高加林的兩度跌下來，希望的兩次變為絕望。但是這些并沒有使高加林絕望，第一次他變態式的像是在發泄一般的投入了農民的行列中，第二次他雖然一樣投入到了農民的行列中，但是他丟失了巧珍，可愛的巧珍已經是別人的妻子了。但高加林是絕對不會放棄的，不會自暴自棄的，他會重新站起來，受過教育的知識分子不會被生活的苦難打敗的。時代在變化，政策也在變化，他一定會重新把握時代，成為時代中的佼佼者。只是談起巧珍，始終是個遺憾。

《人生》里的人，沒有一個讓我很討厭，即使是為了讓自己兒子教書而下了高加林的民辦教師的大隊書記高明樓。高明樓可以說是思想覺悟很高的一個人了，他能對自己做的事情有一些良心上的不安，能有政策變化而帶來的時不待我的思想，能夠直接的明白自己身上的缺陷，這是很難得的。當代的一些人，是對自己的錯誤都視而不見的，他們的良心似乎永遠都過得去。我還喜歡德順爺的豁達，雖然一輩子沒有娶妻，但是他所蘊含的道理并不是一般人能夠擁有的。別看他整天瀟灑恣意，他有的是普通人所缺乏的東西。其實有的時候“知識分子”反倒不如一輩子扎根土地的農民。他們了解時令，勞動帶給他們的，他們一樣也沒少，他們的根扎的很實。

其實對于高加林所經歷的一切，我是抱著同情的態度的。至始至終他只做錯一件事，那便是對待感情牽扯其他的雜質太多了，不純粹了。感情就是感情，容不得摻雜一些其他的東西。其余的，上進、向大城市發展，我都能理解。

關于人生讀后感范文篇6

在這次暑假期間，我讀了路遙的一本名為《人生》的書，令我感受頗深。

路遙筆下的高加林，是一位雖有一身才華但無用武之地的人，本過著平凡安逸的生活卻被他人所打攪。這怎會不令人惋惜，不心痛呢？在他人生最低落的時候，一位善良的女孩——巧珍走進了他的世界，并給他原本暗淡無光的生活帶來了一束光，讓他撿回來了失去的那份信心。

兩人本會攜手平平淡淡的走完這一生，但偏偏老天又給了高加林一個出人頭地的機會，野心本就大的他怎么會放過？于是，憑借著記者這一職位，他總算是混出了頭。可自命清高，愛慕虛榮的他，卻為了與自己尊貴的身份相稱拋棄了那位陪他走出低谷重振旗鼓的女孩，轉而去選擇了一位在他眼里飽讀詩書的黃亞萍。他靠著這段關系攀上了更高的地位。可惜了，老天又怎會讓這樣有著骯臟思想的人幸福美滿？他那與黃亞萍靠著利益而維持的愛情又怎會長久？最終高加林靠關系的事情敗露，不得不重回以前那個小小的村落，沒有了錢和權的他理所當然的被黃亞萍所拋棄，回到了那個小小的村落后他去找回巧珍，可物是人非，巧珍早已成為別人的新娘。一切都是高加林咎由自取罷了。

讀罷全文，我不禁感嘆：世界上有太多的如同‘高加林’一般的人，當你選擇了某件你認為更有利更美好的事物的同時，必定會丟下那些原有的可能真正適合你的事物。當然，如果你追求的那些美好事物是真正屬于你的那必然是最好的，可若是你的選擇沒能讓你走上你想要的那條路時，回過頭你會發現，最初所擁有的便是那些羨煞旁人的，所適合自己的啊，可那些早已被你丟棄，又怎么有資格去后悔呢？

反過來看巧珍，她是一位受條件限制讀書較少的農村女孩。她淳樸自然，善良的心地如同一片清澄明亮的湖水。少年時期的她就對高加林有了愛慕之心，本以為毫無色彩的她這輩子都不會和他有任何的關系，但在高加林處于低谷時照顧他的巧珍，第一次有了對愛情的憧憬和渴望。巧珍用他她最深沉的愛陪著高加林走出低谷。就算最后她被拋棄了，對他也沒有任何的怨言，而是及時的去規劃自己的人生，清楚地知道自己要做什么，這時的她，依舊是善良而令人惋惜的。

最后，無論是“高加林”也好，“巧珍”也罷，人生總要面對大大小小的選擇，在做出這些選擇前，總歸還是要好好地衡量選擇后的舍與得。無論選擇的結果如何，不違背自己的初心，不會讓自己后悔就好。

關于人生讀后感范文篇7

余華是一位年青的作家，是一位真正用內心在寫作的學者，好比其他諸如余杰、何清漣、劉曉波、秦暉等等中國良知一樣，對我們的國家傾注了無限的熱愛，他們拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉，真實、客觀地反映或極富中肯地評價著各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺到中國文字的樂趣和精華，才能知道我們的生存狀態如何，才能清楚自己的未來該如何去走。在一片歌舞升平、國泰民安的景象中，是他們讓我們知道這只是表象罷了，深層次、長期的問題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權貴，一切憑內心真實的感受說話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國的索爾仁尼琴，因而，唯有他們的文字，我才會去認真閱讀。

《活著》實際講述的是一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇，它富于的內涵和哲理太過復雜，非三言二語能夠詮釋清晰的，現僅將自己的幾點感悟表述出來吧：

這位名叫"福貴"的老人成長于解放前期，經歷了抗日戰爭、國內革命戰爭、新中國成立、大躍進時代、時代、改革開放初期，他的一生實則是現代中國的演變史，雖然故事情節以他及他的一家為主，但反映出來的場景卻是多方位的，它讓我們見識了戰爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們這些后出生的年青人了解什么是，這是一個多么混亂和陰暗的時代，在這個時代，大多數中國人已經瘋狂，在一陣陣風暴中艱難度日，是中華民族歷史上的大災難，是一場抹滅人性的大洗禮，而這場災難并非自然引起，是人為的，是一個集權國家的必然結果。作為年青人，是應該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點，讓我們知道真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因為種種原因而是那么的不明不白，更令人擔心的是，現今的年青人又有多少能想起呢，"一個善于忘卻歷史的民族必定是一個沒有前途的民族",因而，我們更應該了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發和引思吧。

描述苦難時代的背景下，"福貴"老人也經歷了人生所有的痛苦，當他看著一個個親人離自己而去的時候，心底實際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達地面對著人生，在年近古稀之時，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多么的不好，看不到對世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。"福貴"老人其實只是廣大中國農民的一個縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌，正是無數像"福貴"這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來，他們為國家付出了太多太多，而得到的呢?唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國家，實則是二重國家，二元制的戶籍制度讓一個中國分成了城市和農村，而各種不平等制度讓廣大的農村仍然停留在原始狀態。可以說，中國革命的勝利是與農村密不可分，毛澤東正是意識到這一點，提出了"農村包圍城市",才使中國革命取得了成功，如今的改革開放也是源于農村，不過，這些都已不重要了，農民還是那么苦，農民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子里的品質，讓他們無怨無悔，當然也無可奈何，而聯想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運的不幸，一部分則選擇了"混",相比于"福貴"和那些農民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運的不濟嗎，我們不配，當他們面對困難勇往直前時，我們滯步不前，我們在猶豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品性才是中華民族優良的品質，才是民族希望所在，"公子哥"式的品性只會讓我們從一個失敗走向另一個失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧。

關于人生讀后感范文篇8

讀完書看完附錄，和那么多偉大的人物一樣，我也被叔本華深深吸引。確實，就像尼采說的，叔本華是為自己而寫，文字不矯揉造作、不似是而非，非常的堅定、自信。本書，讓我對哲學也產生了興趣。

直接行動就是在當當網上訂購了“尼采、柏拉圖”，和哲學搭上伙之后，反觀之前的讀物，覺得層次太過低劣，接收到的知識不知經歷了多少個“消化腸道”，搞不清是第幾手了。當真正閱讀名著時，會發現，很多我認為新鮮的論斷有可能是好幾個世紀之前的產物。在19世紀叔本華的書中，發現很多現下都非常“時髦”的觀點，如同新瓶裝舊酒，可見我的孤陋寡聞。

1、對待現在、過去和未來的態度

很多心靈導師都告誡人們要“活在當下”，其實在19世紀叔本華便認為“現在“尤其珍貴。他花了很長一段論述來說明過去、現在和未來對人們的影響，并明確表示“現在才是唯一真實和確切的；相比之下，將來的發展幾乎總是與我們的設想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入”，以及把握現在的重要性“由于懊惱過去和操勞將來，我們拒絕美好的現在時光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法”。賣瘋了的暢銷書《當下的力量》無非也就是圍繞這些理念。

2、關于人自身幸福

“人的最大成功在于內心的寧靜和人際關系的和諧“因為看到某名家的這句話，我不遠千里去北京參加她的工作坊。而這里，叔本華對于人自身幸福的論述更加的的精準。他說“人的內在擁有對于人的幸福才是最關鍵的。財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對于我們的真正幸福沒有多大影響。”成功和幸福，研究的人太多，說法也很多，但是這幾句話，簡明扼要的表明了幸福的屬性，幸福無關乎他人和財富，僅僅關乎自身。這個理念，是不是也能從目前林林總總的心靈雞湯類書籍中看到它的影子？

3、關于世界的看法

大學時候某老師曾經說過這樣一句話，令我深深崇拜“你看世界簡單，世界便待你簡單“，叔本華說“同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對于我們每一個人的影響都不盡相同，處在同一樣環境的每個人，都生活在不同的世界中。每個人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個人對這個世界的理解。”事物對人的影響，取決于人對事物的認知，這和心理學的情緒ABC理論有異曲同工之妙；或許應該說情緒ABC理論從這個觀點中吸取了養分。

4、關于變化、關于夢、關于別人的看法、關于社交

“只有轉換變化才是永恒的”

“人的內在沖動不知不覺地受到了我們睡夢的指引，這些夢帶著預示的內容”雖然弗洛伊德說自己沒有受到過叔本華的影響，真是這樣嗎？夢的解析，意識和性在叔本華的書中都是有論述的，而且就像這段對夢的描述一樣，都相當之精辟。

“我們可以把那些瑣碎的、每時每刻煩擾我們的小小不幸視為存心給我們做練習和鍛煉之用，這樣我們就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”這種觀點是不是比“心靈雞湯”更為實用？

“如果我們真的擁有這方面的素質和長處，那我們并不會想到故意去顯示、炫耀它—想到我們的這一份擁有，我們就已經心滿意足了。”這就是“曬幸福，分得快“的哲學原理。

“要么孤獨，要么庸俗。一個人對社會交往的熱衷程度大致上與他的精神思想價值成反比。”所以獨處是有所成就的重要因素，有人說當今中國“無大師”估計就是不夠孤獨，嵇康、阮籍、陶淵明這些真正的隱士，才能創造出一流的作品。

總之，在現代心靈雞湯類書籍中看到的某些直指內心的“真理”，在朋友圈瘋狂轉發的“時髦論點”以及很多著名的心理學理論觀點，在本書中都可見端倪，且更為簡練、精辟，不愧為《人生的智慧》。

關于人生讀后感范文篇9

《人生》一書敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程他與兩個女人之間的事情構成了書的一個發展線索。我個人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛的人著想。當高加林是一個老師時，她站在旁邊默默的關注他，雖然很愛他卻不敢表達，覺得自己配不上他。當愛的人被人頂替了教師職位回到家種地時，看著他在山坡上拼命挖地把手弄傷之后，心里很心疼，給他送藥水;當加林提著饅頭到縣城賣時，她在一旁悄悄的觀察著他，心里很替他著急，當加林一個饅頭都沒有賣出去時，她幫他賣..........這些行動都深深的打動了高加林，他倆開始談戀愛。戀愛中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對加林說“當我們結婚之后，我要讓你像在學校一樣，過星期天”，還有一次她到縣城里看著愛人的被子薄，便說要給加林續棉花..........這些我們都可以體會到巧珍對加林無私真摯的愛。對于巧珍，我是十分的佩服，一個女人到底有多大的胸懷才可以這樣默默的付出，可以苦自己，卻不愿意自己所愛的人受苦，處處為愛的人著想，把最好的東西留給愛的人。

對于高加林我有恨也有同情。恨他無情的拋棄了真心真意他好的人，同情他來來去去最后又回到了黃土，落下一個不好的下場。他是一個才貌雙全、文武皆備的高中畢業生，自信、有抱負、有思想，讀后感《路遙人生讀后感1》。畢業后當上了民辦教師，但是被人不公平的頂替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安撫著他。給予了他無私的愛，讓他感受到快樂。但是當他進城工作之后，漸漸的覺得自己與巧珍有差距，開始拋棄在農村的相好。記得那次巧珍到縣城看他時，對他說他家里的豬生了十二個豬娃，被老母豬壓死一個.......他表現出反感，不耐煩，這預示著這段感情快走到了盡頭。加上黃亞萍對他的熱烈追求，他更是動搖了。黃亞萍是一個城里的女人，有知識有文化，大膽、開朗活潑，對高加林窮追不舍。她與高加林之間有共同的文學愛好，這拉近了他們之間的距離。在這種情況下，最后高加林無情的丟下了巧珍，投向了那外一個女人的懷抱，我想換做現在的一些人也會這樣做的。但是就像我們說的一樣，任何事情有得必有失，有人告發了他進城工作是靠關系。他又回到了生他養他的那片黃土地，所有的東西頃刻之間又沒有了，原有的愛人早已離開，鄰居視他為負心漢。他的內心十分痛苦，世上沒有后悔藥，一切已來不及，只能認命了。我們不能把這些全怪罪在他自己身上，造成這種結局的也有社會原因。我們面對他這種情景時，也不敢保證不會像他那樣做。在現實面前，有好多事情是被逼無奈。

到現在為止，看過路遙的好多作品，對《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個南方人，不太了解陜北的文化底蘊。但是黃土高原千溝萬壑的印象是很深的。《人生》給了我很多想法和啟示，其中有句話特別好“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”是啊，人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經對我們好的人，不管在什么時候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環境所變化，保留自己最真實的一面。在面對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。

關于人生讀后感范文篇10

慕名讀完路遙的中篇小說《人生》，這是一本描述上個世紀70年代一位農村青年高加林的愛情和人生的曲折故事。傳說當年馬云就是看這了這本書后，覺得人生最重要的轉折點就那么幾步，如果不把握住可能必將平庸一生，于是毅然決定職去大學老師的工作，下海創業。

主人公高加林是一個有理想，有才華的農村青年，不甘于像他的父輩那樣在農村一輩子與土地打交道，他向往城市，向往外面的世界，他要通過自己的努力改變命運，可他的民辦教師職位被村領導的孩子擠掉了，他不得不又重回農村勞動，可他心不甘，他內心里已經脫離了泥土的味道，增添了城市文明的氣息。但是在那個時代，他又得認命，沒有關系，沒有后門，只能做一輩子的農民。他很掙扎，他知道需要接受現實，但是內心里又不想放棄夢想，內心里矛盾重重。一個處于轉型期民主法制不健全的社會，個人的權利很難得到保證，個人實現的夢想就會增加重重的障礙，當實現夢想的成本變得無比巨大時，我們當然會選擇放棄，接受現實。這就是人生的境況，也許在他最后經過了一圈的折騰之后，回到農村接受命運的安排時，但我相信，他的內心深處仍然保持著對城市的向往，當路邊走過幾位從城市里的客人，當城里人的打扮深深刺痛他的眼球時，他的內心仍然會掠過一絲絲不安和躁動。夢想的力量的巨大的，現實也是要接受的，如何妥協，如何堅持，兩者比例的不同，夠成了我們不同的人生。

高加林還是幸運的，在他經受事業上的打擊時，一個純真，樸實、善良的農村姑娘巧珍深深的愛上了她，在他內心最為脆弱的時候，巧珍用無私的愛溫暖了他的心靈。他同樣也愛著巧珍，他相信自己作為農民可以和巧珍很好的相愛和生活在一起。但是命運畢竟又一次考驗了高加林，讓他輝煌騰達了一次，他想起了之前在學校，更加有文化，更加和他談得來的黃亞萍，他也相信，如果他和黃亞萍在一起，他們會有更多相同的生活背景，有更多共同的語言，會有更廣闊的事業發展空間。高加林含淚與巧珍分了手，選擇了黃亞萍。兩個不同性格，背景的女人，高加林在做出選擇時，也遵守了自己的內心，也理性思考了結果。故事這如果樣發展下去，可能會是美好的結局，也不會有任何的悲劇色彩。但是，總有一方深深受到了傷害，巧珍的無償付出受到了傷害，黃亞萍的未婚夫張克南受到了更深的傷害，對于張克南，我有時還覺得更加的感同深受。他們倆因為愛，選擇了默默的退出，成全幸福的一對。這四人之前的愛情糾葛都是真情，沒有哪方比哪方更高級，哪方比哪方更純潔，他們的選擇或是勇敢的追隨自己的內心，與對方在一起；或是接受對方不愛自己的現實，成全他人的幸福。有情人最后不能在一起，是一種遺憾；有情人成全他人在一起，更是一種大度。愛情的世界，沒有正確與錯誤，任何的結果都是合理，走到了最后，路能走成什么樣，都是未知，需要我們的內心去探索，真誠的面對自己的內心，接受自己的內心。也許正是出于未知，構成了這個世界中最神秘，最讓人期待、最美好的情感之一吧。

小說中有一句話給我印象深刻：生活對于她這樣的人總是無情的。如果她不確立和堅定自己的生活原則，生活就會不斷地給她提出這樣嚴峻的問題，讓她選擇，不選擇也不行！生活本身的是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它。我們都在矛盾中決策自己的人生和愛情，你堅定了自己的原則了嗎？

關于人生讀后感范文篇11

對叔本華的哲學了解不多，不敢妄加評論。這本書告訴你怎樣能活得更幸福，是本比較通俗易懂的人生指南。

人們被自己的意欲支配，追求外在的快樂，金錢財富地位榮耀。這些外在的快樂與幸福，只有取得了人們才得到滿足。但是，這滿足不會長久，內心的意欲又會叫囂著想要得到更多。

于是，人們就深陷在這樣奔波忙碌中去滿足自己的欲望。欲望得不到實現就痛苦，沒有欲望實現時就迷茫無聊。叔本華告訴你，要擺脫這種在痛苦和無聊二者之間像鐘擺一樣的過程，就要去尋求自己的內心與精神世界。

同樣一件事情，有的人就會悲觀看待，有的則是樂觀面對。這是出于每個人個性的不同，而個人自身的內在素質，直接決定了這個人是否能得到內心的幸福。一個人在精神思想上越是豐富多彩，越有可能得到快樂，沉迷于感官上的滿足只會陷入欲望陷阱。

感官的滿足簡單舉個例就是現在的碎片化閱讀，獲取短時的快樂，最終卻只剩空虛與無聊。叔本華總結了三類人們獲得快樂的方式，值得參考與學習。一是吃飯睡覺等基本生理需求。二是肌肉力量帶來的快樂，例如運動、舞蹈等體育活動。三是感覺能力方面的樂趣，包括觀察、思考、閱讀、創作、演奏音樂等。

在滿足基本需求后，發展第二第三類樂趣會給人們帶了更大的幸福。叔本華在書中還闡釋了很多人生的智慧值得學習，我的敘述只是其中一個小小的片段。有人認為叔本華是悲觀主義者，覺得他認為人們不是在痛苦就是在無聊中轉換是悲觀認識，這本書卻是在教人們在認清自己后在這樣的人生中也能得到自己的樂趣。

和叔本華一樣不喜社交，選擇獨處思考自己人生哲學的人大有人在，那些有著思想樂趣的人會在他這里找到共鳴。

叔本華說過：“人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外，在沒有更多別的選擇了”。

我不知道自己是不是個庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。

關于人生讀后感范文篇12

在夜深人靜的時候，我總喜歡思考人生。但總覺得思考的很不徹底，同時感到特別膚淺。但自從我閱讀《人生》后，對人生終于有了一番別樣的理解。

《人生》是路遙的成名作，馬云曾這樣評價道：“18歲時，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生。”是啊，正如作家柳青而言：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。所以路遙的《人生》猶如一位經事的老人，耐心的給我們解剖人生的真諦。此部書對那個轉折時期中錯綜復雜的生活矛盾進行了放映和闡述，并以人物的心理的活動和命運展現出來，尤其挖掘人物的精神境界。在路遙的筆下，主人公就不只是道具了，而在演繹著一段段曲折的人生。但在實質上，這些主人公卻早已經復活，重生在每一個讀者的心里。

此書中，作者不僅塑造了像高加林，劉巧珍，德順老漢一系列的正面人物，同樣也把劉立本，高明樓等反面型的人物寫得活靈活現。但作者并未一味的贊揚一些人，也未尖刻的批判某些人。他只是陳述生活的現象，幫助讀者更好的解讀人生。

《人生》中的主人公高加林，作者用的筆墨最多。他是一個生活在農村和城市交叉地帶的，充滿青春活力的，但在強大的現實面前無法掙脫的年輕人。他，一個二十多歲的人，便多次碾轉在農村與城市之間。經歷了農村—城市—農村—城市—農村的曲折與無奈，同時穿插了與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍的情感糾葛與矛盾。因此，他可稱為一個線索性的人物。他的身上既有農村與生俱來的樸實、善良和一種對本分的堅守，然而又帶有新一代知識青年的朝氣、瀟灑和才華，或者說是一種掙脫現狀的堅毅。從書的開頭我們就知道他原本是一個土生土長的莊稼人，是農民的兒子，所以他深深的明白在貧瘠的山村當一輩子農民意味著什么。雖然他從不鄙視農民，但他自己卻從來都沒有當農民的精神準備。他不愿意像他父親一樣一輩子做土地的主人或者是奴隸，他希望自己未來生活在美麗的城市。因此，高家村八月迷人的田野縱然美得讓城里人都羨慕，但對于他來說，那已經太渺小了。

當高明樓為了自己的兒子當民辦教師，將原本是他的職業的教師撤銷后，高加林就在心里進行了一場可謂是生與死的掙扎。他悲觀，他失望，他痛苦，所以他瘋狂的參加勞動，想要讓勞動占據整個思想，從而使自己不幻想。但他內心對城市的那種激烈的期盼始終像毒蟲一樣啃噬他的心靈，他活在矛盾中了。然而就在這個時候，他人生中的第一個女孩劉巧珍出現了，她得愛質樸而純真，真切的關懷讓他屈服。然而我認為劉巧珍的出現只是加林在失意時精神的一種慰藉罷了。后來一次偶然的機會，他又一次會到他朝思暮想的城市中，他的心又一次踴躍起來。通訊干事這個職位讓他的自尊得到充分的滿足，才華也得到很好的體現，他開始小有名氣了。也遇到了一生中的第二個女孩黃亞萍。因為黃亞萍是一個現代的城市女性，有那種城市女孩特有的任性和勇敢，高加林被她得才華和家勢深深的吸引。于是他設法斷絕了與劉巧珍的戀愛關系，反而不顧父親和德順爺爺的勸告，和亞萍開始了夢一樣的戀愛生活。他感到自己和亞萍的結合是世界上最美妙的事情。但好夢往往難圓，他那走后門當記者的事情被人揭發了，沒有人會為了他的才華而重用他，他唯一的路就是再回到農村中去。他的夢又一次破裂了。帶著失望回到農村時發現親愛的巧珍在一陣失戀的痛苦后已經嫁作他人婦。他一下子知道自己從哪里來，現在又要到哪里去了。于是鐵了心要好好的做個農民。以后的高加林作者未敘，但我想他以后縱然再經歷些風雨，也會多一分慎重實際，少一分浮華。

高加林的坎坷與曲折我深表同情，我不愿將他稱贊為英雄或者是模范，也不愿赤裸裸的指責他是懦夫或者負心漢。因為我個人覺得生活往往表現出復雜的形態，對于一個剛剛走上征途的年輕人，要他完全的撥開生活中的表面的東西，鉆探到生活的深層次中去，是很不現實的，也不可能實現的。

其實，高明樓，劉立本，巧珍，亞萍，德順，加林以及他爸媽…無論是善人還是反面的人，他們都在品讀自己甚至是他人的人生。所以我個人認為路遙先生不對他們做人格上得評價是非常正確的。

從中我們也可以領悟到：生活是復雜的，現實是真實的，我們無論在何時都不能丟棄自己的原則和自己的根。倘若我們不立足于現實，不把握自己的原則，那在人生的岔口上很容易迷失方向的，進而走錯了人生路。柳青的話很及時，緊要處只有幾步，一旦走錯著幾步，損失的也許就是美好的愛情或者是人生的關鍵，以至于影響自己的一生。所以我們在走每一步時，都要多一分慎重與原則，少一些虛幻與浮華。當我們真正以一種洗凈鉛華的心去解讀人生的時候，人生就會綻放出花朵，讓我們觀賞她得多姿，領悟她的內涵。我深信，自己把握自己的命運，絕不是句空話。人生就像一座高山，我們爬它的時候，也許前面有一片片阻礙的洼地，但當我們真正通過了它們，我們就有機會去爬另外一座更高的山峰了。

更多的感受需要每一個人去體悟，我想，會有不一樣的收獲。書永遠是一種享不盡的精神食糧。

關于人生讀后感范文篇13

在我看來，叔本華是很悲觀的。但是好像他對減少苦痛又很有執念，所以也并沒有徹徹底底到虛無主義的地步。他的悲觀在于他不相信改變。畢竟是二百多年前的書，觀點在變化，世界也在發展。所以我認為辯證看這本書還是比較合適的。

叔本華對于獨處的重要意義的強調，對騎士榮譽鞭辟入里的分析，以及他對世界苦難內核的洞察，都有極其深厚的意義。但是對于他的觀點我有一些不太贊同的地方。

首先是人性格不可能改變的悲觀內核。叔本華認為，人生有很多難以預測的苦難，要躲避真實痛苦，不要追求虛假的幸福。我認為人是由經歷塑造的，發自內心的成長的力量是有改變自己可能的。此外，既然一個人有不依靠任何外物與外在關系的獨處力量，那有什么好失去的呢？如果不占有任何外物，為什么不能超脫地去用勇氣去做些嘗試呢？我們自己依賴的自己的力量是不會失去的啊。如果沒有嘗試，只是躲避苦難的話，會一直錯過。

其次，我認為他個人經歷得出來的結論有些偏激而絕對化。從叔本華的文字中，我感受到了他睥睨眾生的強烈的優越感。或許優越感是抵消自身痛苦的利器，但同時過強的優越感可能會造成自我蒙蔽，會影響對世界多樣性的認知。大千世界蕓蕓眾生，每個人都有自己的特點優勢，不同人有不同經歷，觀點也都千差萬別，不同人身上也都有我們可以學習進步的地方。此外，他個人極強優越感會阻礙他現實中與人相處，他不屑于與其他“庸人”交流。為了避免沖突，他懷疑真誠，拒絕表達想法，抵抗自我暴露。他阻斷對其他人想法的理解，同時對這個世界充滿了惡意。對其他人的不理解與惡意往往會阻礙自己獲得心靈平和寧靜。

叔本華自身家境不錯，他可以專注于哲學不為生活所迫，他可以獨居專心沉浸于精神世界，認同自我。他按照自己本心生活的并且全然接受自己的。我也極其敬佩尊重他自洽的思想體系，他鮮明的觀點，他出眾的才華。但是對于社會上的大眾來說，有他知識儲備，強大精神力，有一定物質基礎的人并不是那么多，情況也可能不太一樣。大多數人是要努力生存，要適應社會，平衡個人和社會沖突，才可以盡最大可能規避苦難與折磨。

對于一部分人來說，他們自信接受自己，獨處是自發的選擇，在獨處中他們汲取力量，同時他們也不排斥接受不同人觀點，不會完全切斷與人的交流與聯系，他們享受孤獨并且可以在這本書找到共鳴。但是也有一些不夠自信的人，或許人生早起經歷了一些不幸運的事，他們選擇的獨處更可能是無法與別人相處，抨擊世界后無可奈何的措施。他們口中的獨處可能只是自我安慰，也不是完全接納自己。他們活在自己的世界中，拒絕與外界聯系，也很容易以惡意眼光看世界。他們難以了解新的觀點，改變思維誤區，緊接著就是進一步的自我封閉帶來的惡性循環。但是一旦冰冷的現實出現意想不到的災難，理想化形象可能會崩塌，現實落差可能會造成長久難以扭轉的抑郁。這種情況的話，對這本書的強烈共鳴，可能會帶來進一步的惡性循環。

當然我并沒有否認這本書巨大的價值與深遠影響，也沒有否認叔本華個人強大的精神力量與人格魅力。我只是認為看這本書時，應該與時俱進多加辯證思考，而不僅僅是「傾向于接受自己愿意接受的東西」看書是為了找到自己，尋找共鳴。但是看書也是為了看見世界的多樣性，增加閱歷。

關于人生讀后感范文篇14

《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。

故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點來說，高加林具有新一代青年的思想和氣質——創造、開拓、不滿足于現狀。然而，高加林的種.種努力并沒能改變自己的命運，反倒被現實給“嘲弄”了：在那個偏遠的小山村里，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農村青年形象的高加林，與高家莊這個落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進城的心理成為必然。一個偶然的機會，他終于踏進了城里，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險救災，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實為自己的人生奮斗著，拼搏著。

高加林那蔑視世俗、自強不息的闖勁和干勁讓人感動。然而他也有自身的弱點，當他看到家鄉貧窮、愚昧、落后的一面時，不但沒有想方設法去改變家鄉的現實，反而選擇了逃避現實。他認為，擺脫了家鄉小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。

故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認為高加林是現代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認為他們的分手是現實的必然。現代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎。劉巧珍雖然有中國農村婦女的傳統美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅實的基礎，是不牢固的，所以在愛情和事業的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的;而后來高加林和黃亞萍分手后，家鄉那個曾為他愛至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉。

山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢?這是我們每個人都要深思，都要嚴肅對待的問題。

關于人生讀后感范文篇15

對幸福觀的討論是永無止境的，因為這是每一個人都會遇到的問題，它對我們的生存狀態和心態都會產生重大影響。叔本華認為幸福只能尋求于自身，我認為是有道理的。

在物欲橫流的世界上，難以填平的欲望之壑會阻礙人感受幸福。對財產和榮譽之類的需要是沒有止境的，要滿足也是非常困難的。但是有許多人即使知道這一點，依然不能夠擺脫對這些外物的追逐。受困于此真是個悲劇，可真正付諸行動卻需要巨大的勇氣，畢竟外界的壓力是十分強大的，有很多痛苦不得不面對。

叔本華說：“所有的快樂，其本質都是否定的，而痛苦的本質卻是肯定的。因此，一個人所能得到的最好運數就是生活了一輩子但又沒有承受過什么巨大的精神上或者肉體上的痛苦，而不是曾經享受過強烈無比的歡娛。”我不知道痛苦的本質是不是肯定的，但至少幸福快樂地生活的確不容易。對于大多數人來說，生存的壓力已經讓人痛苦不堪，減少痛苦已是奢望，還奢求什么幸福快樂。但我覺得生活的痛苦是應付不完的，人總該趁著還有享受能力的時候抽點時間體驗一下生活的樂趣。叔本華也認為受困于痛苦甚至為此去做未雨綢繆的努力是愚蠢的。他引用了賀拉斯的話：“為何耗損你的靈魂！它遠遠應付不了你定下的永恒的計劃。”即使是那些“富二代”，他們也一定有自己的痛苦。生活在幾乎什么都不缺的環境里，空虛和無聊想必會找上門來吧。

我想，對任何人來說，只有關注起自己靈魂的需要，幸福才會蒞臨。叔本華說：“人的精神思想財富越優越和顯著，那么留給無聊的空間就越小。”閑暇獨處的時候是最能體現人的靈魂豐富程度的。“一個精神豐富的人在獨處的時候，沉浸于自己的精神世界，自得其樂；但對于一個冥頑不靈的人，接連不斷的聚會、看戲、出游消遣都無法驅走那折磨人的無聊。”對于靈魂豐富的人，閑暇是人生的精華。“只有閑暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具備某些價值的人才可以稱得上是幸福的。但對于大多數人來說，閑暇只會造就一個無用的家伙，無所事事，無聊煩悶，他的自身變成了他的包袱。”

所以，經常充實自己的靈魂是一件非常必要的事，如果喜歡看書就多去圖書館，如果喜歡旅游就多出去走走看看，有空能做自己的喜歡做的事就好好享受，趁著還有能力享受的時候，不要讓自己后悔。最重要的是多思考，因為讀書學習都只是在灌輸，只有經過自己思考的東西才能化為自己精神的一部分。

幸福很大程度上是自己的主觀感受。“誰經常笑，誰就是幸福的；誰經常哭，誰就是痛苦不幸的。”也許生活是很痛苦，但絕不能讓這妨礙我們經常關注與凈化自己的靈魂，否則幸福就是遙不可及的。