《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》深刻地訓導我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值埽恍纬闪己玫钠返潞蜕盍晳T；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求。

“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓導我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。

通過學習《弟子規(guī)》，我的認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

弟子規(guī)心得體會感想篇2

聽人說《弟子規(guī)》的道理很簡單，早就知曉，我很是羨慕。《弟子規(guī)》讓我在快樂中得到了提升，也懂得了很多做人的道理。它增長了我的智慧，震撼著我幼小的心靈。我常常在想：如果我早點知道這些道理，也許我的成長歷練會大不相同。

滴水之恩，當涌泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以，《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上。“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順成……”這些都是孝順父母的基本要求，但有很多我卻做不到，以前覺得父母愛子女都是理所應當?shù)氖拢碓诟Ｖ胁恢＃瑹o法體會父母的艱辛和苦衷。“親所好，力為具;親所嚴，謹為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。”父母辛苦供養(yǎng)我上學，而我卻不能如他們所，讓他們非常失望;父母委婉的建議，我不但不聽，還會覺得恨厭煩，有時甚至故意和父母唱反調(diào)。自從學了《弟子規(guī)》，我才知道，家庭、事業(yè)和身體的好壞，不是自己一個人的事，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，乃孝之始也。

讀了《弟子規(guī)》，作為一名小學生，給了我一個很好的啟示：在日常生活中，首先要孝敬父母，說話做事要小心仔細，多和思想高尚的人在一起;在學習之余，要多讀書，多學習一些科學文化知識。這個道理也許人人皆知，但是做起來人們往往忽視了如何付諸行動。

《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識，我受益匪淺。

弟子規(guī)心得體會感想篇3

我從小就喜歡讀《弟子規(guī)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因為它告訴我們許多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。

首先是“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。”，它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我們，養(yǎng)大了我們，沒有父母就沒有我們。不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母。如果你連自己的父母都不愛、不孝敬，怎么能去愛別人呢？那是不可能的事情。但想想有時我們對父母愛的又是多么的膚淺。在我們現(xiàn)代子女眼里，給父母生活費、買好吃的食品、買好看的衣服，讓父母生活寬裕、衣食無憂，就已經(jīng)是很好的盡孝了，做到了這些，感覺似乎心安理得了。

其次是“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結(jié)鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很快樂。

然后是“信”：“凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之。”，開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更是萬萬不可！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，所謂“詞，達而已矣！”不要說花言巧語，諂言媚語，奸詐取巧，粗俗污穢的話語，街頭無賴粗鄙的語氣流習，都不可以沾染。

最后是“仁”，代表仁慈，親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……我已經(jīng)知道做人，做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢學知識。怎么學呢但有幾個是做到“仁”的學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。

由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀，善惡觀，自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習慣的養(yǎng)成。獨生子女現(xiàn)象導致家庭對兒童的期望過高，溺愛有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習慣的形成。影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫，哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風。當今社會，倡導國民素質(zhì)的提高，當從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。

弟子規(guī)心得體會感想篇4

《弟子規(guī)》是依據(jù)孔子的教誨編寫而成的一本反映自身問題的著作，是后人應該學習的典范。上個學期，學校讓我們每個班都要學習《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》。

我們要想學好《弟子規(guī)》，就要時時刻刻用弟子規(guī)中的要求約束我們。《弟子規(guī)》中有這么一句話：雖有急 卷束齊 有缺壞就補之。它要求我們做到先將書包整理好，再上床睡覺。有一次，我晚上寫作業(yè)寫到很晚，爸爸媽媽都叫我趕快睡覺，要不然明天早上起不來了。剛寫完作業(yè)，桌子上還很亂，但已經(jīng)很晚了，我想到了《弟子規(guī)》中的那句話，就用我最快的速度將書包整理好，然后才去睡覺。

還有一次，我早早的忙完了一天的事情，就出門找朋友玩，臨走的時候，我想到了《弟子規(guī)》中：“出必告返必面”這句話，便給爸爸媽媽留了一張紙條，上面寫著我去了什么地方，讓爸爸媽媽不要擔心，我?guī)c就回來。

在我們班里，每周都要填一個《弟子規(guī)》踐行——學校評價用表。上面有一條：心有疑　隨札記　就人問　求確義。在剛下了數(shù)學課的一個課間，我們都在班里做數(shù)學作業(yè)，有一個題最有爭議，是一個求年齡的題。我和翟梓翔分別算出了兩個不同的答案，其他同學的答案也是我們兩個之中的一個，我們就在教室里展開了驗算、調(diào)查等證實自己答案是正確的方法。最后，我們還沒討論出來一個結(jié)果，只好找數(shù)學老師劉老師解決，我們拿著作業(yè)去了辦公室。劉老師給我們兩個講了這道題的正確做法，發(fā)現(xiàn)翟梓翔的答案是正確的，我只好就此作罷，相信真理。這樣，我們就解決了一個富有爭議的問題。

要想學好《弟子規(guī)》，就要在做每件事之前想想：我這樣做對嗎?我是不是應該先干這件事，再干那件事……要時時刻刻想到《弟子規(guī)》，這樣才能更深入學習!

弟子規(guī)心得體會感想篇5

這個學期，學校開展了誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》的活動。“真是不讀不知道，一讀嚇一跳！”古人寫的《弟子規(guī)》壓韻、好背，讀上去瑯瑯上口，津津有味，且是至理名言。

“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的錯誤就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠實的人就逐漸與你親近起來。在現(xiàn)實生活中能夠這樣做的人太少了，而我呢？我的行為不正與這相反嗎？記得不久前的期中考試，數(shù)學我拿了個99分，我就高興得不知天高地厚地驕傲起來。

媽媽告誡我說：“碗外有盆，盆外有缸，缸外有湖。”原本滿心期待媽媽能夸獎我?guī)拙洌鎾吲d。我憤憤不平地說：“好不容易考得這么好，只差一分就是滿分，也不曉得說幾句好聽的，哼！”唉，現(xiàn)在，我懂了，我們的古人多么謙虛呀，他們竟然是“聞譽恐，聞過欣”，我是不是該為自己曾經(jīng)的驕傲感到羞愧呀！

“出必吿，反必面。”這句話的意思是出門要告訴父母一聲，回來也要通報一聲，以免父母掛念。我們班有很多同學做得真好，反之有個別同學在同學家玩到七八點才回家，他父母可著急了，打電話問這個同學，問那個同學的。過了一天，老師在課堂上嚴厲的批評了他。那時我想到了“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”，其實我也有這樣的毛病，有時下午上一節(jié)課玩到五點才回家，我得趕緊改啊！

《弟子規(guī)》里像以上這樣的生活學習方面的“小”道理還有很多很多，在現(xiàn)實生活中，我們應該用心去體會，去理解，才能慢慢運用它，實踐它。當我們把一些良好的習慣融入我們的生活中，我想這個世界就多一份和諧和文明。同學們，讓我們一起加油吧！

對比古人，反思自己。

弟子規(guī)心得體會感想篇6

《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字方式，教人應該怎樣待人處世。

雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費力，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬教師的解說，使我對整篇文件的思想有了一個粗淺的認識。全文以人的品性涵養(yǎng)為基本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，固然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教導的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我終究應該怎樣活著？

在讀大學的時分，對儒家思想產(chǎn)生過濃重的興味，在并不深化的學習過程中，發(fā)自內(nèi)心的慨嘆古人的聰慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動亂和西方文化的融合，使得本來明晰的文化脈絡(luò)慢慢含糊，特別是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對__和建國首領(lǐng)的崇拜支撐了上一代人的肉體體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底解體，物資的充分愈加彰顯肉體的慘白，我們是文化缺失和肉體貧乏的時期的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻盼望信仰，我們對新的舊的道德規(guī)范都報以疑心的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。

或許會有人笑我矯情，本人的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自在主義。

看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就曾經(jīng)有一套社會認可的道德范本，遵照著約束著，在短短的時光中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不論對個人開展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有終身都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，仍然會有所成就的。

細讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和單薄的中央。古人訓誡做人要孝敬父母、友愛兄弟、關(guān)心朋友，都由于心胸感恩，正由于感恩，所以對人對物多了忠誠的敬重之心，尊崇發(fā)至內(nèi)心，然后狂妄自大的做人。時下太多如我普通的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切然后標新立異，自在散漫然后無法無天。

冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接納古人為人處事的道理。