詩經蒹葭的讀后感篇1

愛情，是世間最高深莫測的東西。思之如狂的心境，與子偕老的美麗，遂引人顛沛流離，于漫長人世啜飲滿杯。“蒹葭萋萋，白露未晞”。城傾流年逝，佳人老去，愛情仍在這世間裊裊婷婷，若即若離。

——題記

“所謂文學經典，無非是對個體生命情感體驗最為真實，最為本質也最為獨特的一種詩化表達。”因為經典如《蒹葭》，所以盡管它風塵滿面，卻難掩生命的光芒。“它不是死的文字，而是活的思想與情感。”這便是身為現代人的我重新捧讀《蒹葭》的動力和意義。

人類有一個劣根性，畢生追求擁有，但對那些輕易得到的置之棄履，最耿耿于懷的卻是那在水一方，求之不得的東西。《蒹葭》有這樣的力量，讓每個人從中撿拾自己的眼淚，用詩意面對感情的失卻，并獲得慰藉。

《蒹葭》描繪了一場浪漫悠久的尋找。這是一場迷失卻又堅定的旅程，尋找心的故鄉。待最后，佳人如夢不可考，尋找成了唯一。誰也不知道，他所尋伊人是何，只道那時秋風細潤，蘆葦搖曳，那個孤獨的追尋者，正一如既往在苦苦地穿梭。

穿梭，向蘆葦深處漫溯，沒有方向的溯游。“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”分明似近在咫尺，轉瞬便如流光從眼前不見。他在白茫茫的蘆葦叢中踽踽前行，他在恍惚里徘徊不定。那伊人似花非花，如霧非霧，有時在水一方，仿佛只跨越一步便可靠近，俟其接近，佳人又遠在水之濱，不可停息，呼喚在耳畔響起……

空靈意境不得不讓人嘆服，他在這樣若即若離中尋找，只是尋找，沒有停止，沒有悲哀，仿若時過境遷已千年，一生終了。《人間詞話》中有一言：“《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。”這種風致，難以言說，只有曾經尋找過的人才能恍然大悟。

世間諸多癡男怨女，卻被人苦口婆心勸導，不要去追逐那些縹緲的得不到的，要緊緊握住手中真實的幸福。但是，所有人都知道，有些尋找是永遠不可能放棄的。真實的不一定是最想要的，得不到的才是最好的。

愛情，于此時的我們過于遙遠，只可遠觀不可褻玩。春花秋月，煙視媚行，我們在霧里看花，看不清內里的悲喜交加，但卻從《蒹葭》中明白愛情沒有平淡，只是歲月靜好，那種求而不得的溫暖，會讓人迷失在其魔力，從而進行“不切實際”的追逐。

生活，于物質中升華的節逐，奏響每日繁忙的勞作。日日行走于世間的我們追逐著的“伊人”是夢想。目標是心中的欲望，方會持之以恒，像詩人那般即便失去正確航向，也選擇心中那股迷戀，堅定走下去，在失望中努力著，用汗水淚水拼命追逐著，縱然時光將我們渡涉萬水千山，終不悔當年節逐。

有些夢想，即使不可求，但我們仍會苦苦尋找，世間太多迷惑，尋找的意義之一也是讓我們固守心房，守護好心中的堅持，勇敢又執著的走下去。因為那種渴望，會為無奈的生命增添亮色，那種堅持，會讓我們即便惘然卻不沉溺于失望與麻木的苦海不得解脫。

尋夢，尋找，只要你認為值得并迷戀的東西，便去追逐，那過程一定是一生中最精彩的時光。

詩經蒹葭的讀后感篇2

江南，有著小橋流水人家的獨特風韻，而西北地區，在我的印象里，就是狂風吹，塵石飛。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見，穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。

又有誰能想到如此纏綿的詩句，竟是出自《詩經·秦風》，所以，當我發現這一點時，驚訝到像強迫癥一樣反復確定自己是不是真的沒有看錯。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央……”這種隔離似遠似近，若隱若現，籠罩著一切，意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的，相思就如天地一樣的曠、遠，而又有水，那是相思的稠，與純凈。。

她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲，尋找不到。急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說的“距離產生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。

這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴峻的男子輕輕的唱出來，如巖石下無人見過的涓涓細流，清涼而溫柔地撫摸過戈壁日曬風吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋;溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右;溯游從之，宛在水中沚。

在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。

詩經蒹葭的讀后感篇3

這個故事出自《詩經·秦風》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧?地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽都應該是在江南水澤的呢喃而不是西北風沙中的嘆唱……

不過，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個是白面書生手中相攜的溫香;一個是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。

恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴峻的男子輕輕的唱出來，如巖石下無人見過的涓涓細流，清涼而溫柔地撫摸過戈壁日曬風吹的破裂。

血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無聲的留戀。眼神，讀透內心的愛，劍，無從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見伊人，白袂隨風飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。

你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方……

詩經蒹葭的讀后感篇4

《蒹葭》是《詩經》中三百篇中的名篇。在秦風中與《無衣》《小戎》這樣表現同仇敵愾、英御外辱、斗志昂揚、情緒樂觀的戰爭詩相對，風格顯得別樹一格。其傳唱的廣泛性幾乎不亞于《詩經》開篇《關雎》。詩全文如下：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

此詩意境極美。細品詩中文字，金秋時季，天色將明之時，蒹葭蒼蒼，白露成霜，瑟瑟秋風的吹皺茫茫的秋水使水上煙波萬狀，空中霧靄迷蒙，遠方彎曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此處佇立。此時，一位癡情的戀者，不顧多阻難又漫長的路途，苦苦追尋那位佳人。但盈盈一水間隔，河道阻礙，“伊人”可望而不可及，于是他徘徊往復心醉神迷，內心痛苦的不可言狀。正當追求者傷心欲絕時，伊人的身影又在眼前不時閃現晃動，時遠時近，時隱時現，使這位追求者欲找無方。所謂相思者，望之而不可即，見之而不可求;雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思滿溢于文字之間。此詩讀來令人覺著情調凄婉，意蘊無窮。

詩經蒹葭的讀后感篇5

《蒹葭》的采用了起興的寫作手法首二句以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖，對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。這種手法使此詩具有了十分突顯的意境美和朦朧美。

意境美在于詩人營造了多重的意境，這幾重意境相互交織，重疊，構成了絢爛無比的世界。第一重，詩人為追求伊人的如癡如醉，與蒼蒼的蒹葭，煙霧迷離的景色交融為一體。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時詩人的夢幻化而成，情景交融，難分難解。第二重，詩人追求伊人的綿綿情意與伊人仿佛還在，但尋覓是卻之無蹤影，這種若隱若現若即若離的境界渾然為一。如果不是仿佛還在，則詩人不會不斷追求，也正因為若隱若現，總有一個模糊的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩人熱烈的情思，不肯作罷。第三重，詩人左右求索的迫切焦急心情與“可望而不可即”的境界渾然為一。“溯洄”、“溯游”二詞的連續出現，表現了追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見而不可求的境況相輔相成。

朦朧美是可意會但難以言傳的朦朧含蓄的美，在此詩中詩人未平鋪直敘自己的感情，而是通過景物中蒼蒼的蒹葭、茫茫的秋水來烘托寂寥、感傷的氣氛，借此抒發自己失望惆悵的心情。詩中也從未寫自己的信念，卻從“道阻且長”還要“溯游從之”看出了詩人苦苦追求的決心。詩中許多意象都具有朦朧美。首先，“秋水”這一在詩中出現的重要的意象其本身就是朦朧凄迷的。再者，“伊人”也是一個朦朧不清的意象，其高潔令人心馳神往的美，在詩文中并沒有描寫，是從追求者那熾熱執著的感情、通過清露秋水的烘托出來的。

讀完《蒹葭》，心中感觸頗多，不僅為詩中重重疊疊的美感所陶醉更為詩人為追尋美麗的堅持與執著感動。于是將心中所想與所得敘述出來，日后便會時時刻刻將堅持二字銘記在心。