古話說得好：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”法國作家羅曼·羅蘭的《名人傳》是最真實的印證。在這本書里，羅曼·羅蘭寫了三位偉人的故事：德國的偉大音樂家貝多芬、意大利的天才雕刻家米開朗基羅、俄羅斯的著名作家托爾斯泰。

先來說說貝多芬，這位史上最偉大、最具天賦的音樂家的一生是悲慘的。從聲名鵲起、榮耀滿身到剎那間墜入人生低谷，他貧困交加、孤立無援，在感情上也是屢受挫折。最為毀滅性的打擊是他還失聰了。但對音樂的熱愛使他振作起來，抓住了大自然的精華所在，創造出了美妙的音樂。

再來看米開朗琪羅，他是一個純粹的天才，但他的人生并不瀟灑，他的一生都受人擺布，使他不能將頭腦中最完美的構想予以真正的實踐，這對一個藝術家來說，無疑是失敗的。忙碌了、痛苦了一生的他，在生命的最后一刻，達到了自己所期盼的目標：超越時間。

最后，再來看托爾斯泰，相比貝多芬和米開朗琪羅，他的困擾主要在精神層面。他一直在思考著，社會上層和下層、地主與農民之間的隔閡和矛盾在哪里，農民為何貧困，這是他思想上矛盾與痛苦的根源所在。

羅曼·羅蘭大量地引用了他所寫的這三個人的信件、日記、作品，還多次對他們的外貌進行細致描寫，讓我們能看到他們真實的形象。在閱讀的過程中，作者細膩的語言讓我如臨其境，我感覺我就站在這幾個偉人的身邊，看著他們因為一些事而困擾、痛苦、悲傷，我總是忍不住想去幫助他們，卻無能為力。

作者描寫的這三個人物看似不同，可仔細揣摩，又能發現其中的相同點，也便明白了作者寫這本書的用意。雖然這三個人所在的國家不同、領域不同，但他們都受過常人所不能忍受的痛苦，即使肉體受到了傷害，但他們在精神上不曾被征服，他們一直在追求他們的真理。作者寫這本書是想告訴我們：在不幸降臨的時候，只有不屈服的人，才是所謂的偉人。這使我悟出了些什么：如果我們只是想著坐享其成或者一夜成名，那么我們是不可能成功的。當我們面對困難時，與其怨天尤人，不如冷靜下來思考解決的辦法;當我們想要取得某些成功時，與其浮躁和急功近利，不如去努力奮斗，去取得屬于自己的勝利。

通過和這三位偉大的英雄進行心靈上的溝通，我們的頭腦會清醒很多，心也會沉靜很多，靈魂得到了一種崇高的升華，對于我們來說，這本書所具有的特殊的價值也在于此了。

名人傳之米開朗琪羅讀后感（篇2）

榜樣的力量是無窮的!

要說在《名人傳》中，貝多芬是我最羨慕的，他從小就接受良好的音樂培養;米開朗琪羅是我最同情的，他白白葬送了自己的大好年華;托爾斯泰是我最欣賞的，他以筆代嘴高聲批判者貴族人群和上流社會道德的敗壞。他們都年紀輕輕卻承受著親人離去的苦痛;他們都初出茅廬，但各自才華橫溢;他們都是凡夫俗子，卻有著一般人少有的努力、耐心和頑強。他們的一切品質印證著這本書的又一個名字“巨人三傳”!

相比貝多芬，我是怯懦的。如果我耳朵聾了，我肯定會大哭大鬧，終日抱怨上天的不公，從此一蹶不振，絲毫不會考慮如何正確對待這一缺陷，如何修正自己的不足。而貝多芬不同，他能意志堅定自己的信念：不能與人交談，就把自己的意愿寫在紙上;不能譜曲，就用牙齒抵住一根固定在鋼琴上的木棒鉛筆來感受早已爛熟于心的琴聲的震動，從此完成了轟動世界的諸多交響曲。不得不說，此刻我對貝多芬的一生不僅是羨慕，更多的是佩服，

米開朗琪羅，我心中的天才，居然能使自己的老師嫉妒自己的作品，可見其功夫了得。而他卻被征服，被囚禁在廣闊而寂寞的皇宮之中，濃縮了自己的一生，單調且痛苦不堪、終日按主人的命令制作各種藝術品，不愿反抗。也許在他看來，放棄成功、堅持隱忍是精神升華的前提。

而托爾斯泰，就如同我景仰的魯迅，都生存于復雜陰暗的社會，目睹著同為犯人的人們被現實殘酷的分成三六九等，心中郁悶，自己沒有足夠的力量領導反抗，只能用文字，這殺人不見血的刀一樣的文字刺向貴族的要害，表達自己心中的憤懣，向人間傳播光明的種子。由此，我自己給托爾斯泰起了一個別號“筆鋒刀手”。

《名人傳》是一本意義深遠的教育書，它使我對這個社會有了更深一層的認識，對生活有了更深一層的感悟，亦成為我更加熱愛生活的動力!

名人傳之米開朗琪羅讀后感（篇3）

打開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

名人傳之米開朗琪羅讀后感（篇4）

在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創作了許多優秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創作了!這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。

貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服!這不僅讓我敬佩也引發了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現理想。

名人傳之米開朗琪羅讀后感（篇5）

只有經歷過地獄煉造的人，才能創造出天堂的美好。

——題記

有一個人，他在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》;第二個人，他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作;還有一個人，他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。可想而知這三個人分別是音樂家、畫家兼雕塑家、作家。猜到了嗎?是德國貝多芬、意大利的米開朗琪羅和俄國的托爾斯泰。

他們盡管事業不同，國家不同，貢獻不同，時代也不盡相同，但都是各自領域的偉人。他們都在肉體上和精神上經歷了人生的種種磨難，卻為創造不朽的杰作貢獻了自己的畢生精力。

唯有真實的苦難，才能使人不報幻想，直面人生;唯有與苦難搏斗，才能使人經受殘酷的命運。如果把苦難比作地獄，那成功與挫折只能怪后的無疑就是天堂了。

“只有流過血的手指，才能奏出世間的絕唱。”面對人生的劫難和世間的苦難，他們從來沒有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的姿態是那么的桀驁不馴，有如怒濤，有如飚風，不住的吹響歡樂的號角。

正如孟子說的：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

不能只是等待暴風雨過去，而是學會在暴風雨中翩翩起舞。