當(dāng)翻閱完《獵人筆記》的那一瞬間，我的內(nèi)心不由得被屠格涅夫筆下的任務(wù)所感動。

《獵人筆記》完美地贊揚了普通人純樸、善良和真摯的品質(zhì)。美好地謳歌了老百姓內(nèi)心豐富的精神世界。更歌頌了大自然美麗富饒的自然景觀。為此我不由得稱屠格涅夫為“神筆”。

當(dāng)我懷著激動的心情品位完這本名著時，我深深地被其中的《美麗的梅洽河畔的卡西揚》吸引了。故事中的卡西揚是極其熱愛大自然的人。他只要走進樹林就會完全沉醉在其中。他會不由自主地學(xué)黃鸝鳴叫，學(xué)青蛙遠跳，學(xué)那憨憨的小熊漫步，與森林的動物呼應(yīng)。他浸透在了這自然世界。卡西揚還是一位熱愛生活向往自由的人。他說我不喜歡那些禽獸，因為它們泛濫了我的自由。這是一句深富哲理的話。后來我才知道，這禽獸代表的是那些專橫無理的財主，是常欺壓老百姓的惡霸。而那自由卻有著對地主的反抗與平等的向往。我們怎能不能去贊揚卡西揚，贊揚屠格涅夫呢?從他的身上我也學(xué)會了博大的愛和善良的純樸及從來不會泯滅的自由的內(nèi)心。卡西揚就是美麗的。

這偉大的作家屠格涅夫不僅把筆下的任務(wù)寫得栩栩如生，更讓大自然優(yōu)美的景色活躍在了紙上。

《別任草地》和《樹林與草原》更是獵人筆記中一曲舉世無雙的歌謠。當(dāng)讀者走進屠格涅夫筆下美麗奪目的“畫卷”時，你就會看見七月的早晨燦爛的霞光，明亮的太陽，閃爍的星星在一同起舞;看見和睦自在的大家庭。這是你一定會心曠神怡，神清氣爽。這時，你不會不稱贊屠格涅夫為“大自然的詩人”。這也陶冶了我粗暴的性格。

屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。

四年級讀后感600字（精選篇2）

面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任，而且身邊少了一個一同承擔(dān)的人。

福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。

福貴當(dāng)年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被人抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，后來也因為縣長夫人輸血而意外死去。

之后福貴經(jīng)歷、大躍進、自然災(zāi)害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產(chǎn)下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——

“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”

合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因為他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔(dān)的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。

面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的`生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任，而且身邊少了一個一同承擔(dān)的人。但是，正因為如此，生者才要更堅定地生活，那是因為他們背負的，不僅僅是自己的明天。

四年級讀后感600字（精選篇3）

《吹號者》，是我在這本書中看到最有感觸的一篇文章。

吹號者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中：

“吹號者從鋪散著稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發(fā)出困乏的鼾聲的同伴，于是他伸手攜去了他的號角;門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來。”

看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號吹響帶著新希望的黎明。

他沒有任何怨言，他甚至認為這是一個神圣的事。他看著山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號，可是誰又能知道在這響亮的號聲背后卻是吹號者的痛苦。

“當(dāng)他用自己的呼吸摩擦了號角的銅皮使號角發(fā)出聲響的時候，常常有細到看不見的血絲，隨著號聲飛出來……”

艾青也是一位不惜生命的吹號者，他不懼痛苦和勞累，為當(dāng)時社會的新希望奮斗著，吹號者的臉常常是蒼黃的，剛開始我覺得有些夸張，可在后面的閱讀中慢慢認為這是對于他們而言在正常不過了。他們在那些蜷臥在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。

在決不回頭的一致的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在緊密的連續(xù)的爆炸聲里，他吹著最熱烈的號聲，激勵著熱血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在最后的一顆子彈穿過他的胸膛時，他緩緩的躺下了，卻沒有人發(fā)現(xiàn)。

在這首詩里，他為我們在中國歷史的廣場上塑立了一個吹號者和浸濡著血跡的銅號的形象，讓我們在今天仍然能清晰地聽到那曾經(jīng)喚醒了一個民族并激勵這個民族奮勇前進的號聲，也展現(xiàn)了艾青的愛國情懷。

艾青的詩歌讓人蕩氣回腸。

四年級讀后感600字（精選篇4）

《伊索寓言》是我最愛讀的書之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個故事。

這個故事說的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見老山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而對山羊說：“喂，朋友!你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了。”

我讀完這個故事以后就想：無論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說，不能盲目地聽信別人的話。要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。嚴重的時候，還會有很大危險。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會追悔莫及。

《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。

強中自有強中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的。

四年級讀后感600字（精選篇5）

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。