雜文是魯迅文學(xué)作品中數(shù)量最多并且非常重要的文體形式。過去關(guān)于魯迅雜文的研究曾經(jīng)取得輝煌的成就。下面就是小編給大家精心整理的魯迅雜文作品賞析，希望對(duì)大家有用。

　　魯迅雜文作品賞析1：今所見漢人小說

　　現(xiàn)存之所謂漢人小說，蓋無一真出于漢人，晉以來，文人方士，皆有偽作，至宋明尚不絕。文人好逞狡獪，或欲夸示異書，方士則意在自神其教，故往往托古籍以衒人;晉以后人之托漢，亦猶漢人之依托黃帝伊尹矣。此群書中，有稱東方朔班固〔1〕撰者各二，郭憲劉歆〔2〕撰者各一，大抵言荒外之事則云東方朔郭憲，關(guān)涉漢事則云劉歆班固，而大旨不離乎言神仙。

　　稱東方朔撰者有《神異經(jīng)》一卷，仿《山海經(jīng)》，然略于山川道里而詳于異物，間有嘲諷之辭。《山海經(jīng)》稍顯于漢而盛行于晉，則此書當(dāng)為晉以后人作;其文頗有重復(fù)者，蓋又嘗散佚，后人鈔唐宋類書所引逸文復(fù)作之也。有注，題張華作，亦偽。

　　南方有甘蔗之林，其高百丈，圍三尺八寸，促節(jié)，多汁，甜如蜜。咋嚙其汁，令人潤(rùn)澤，可以節(jié)蚘蟲。人腹中蚘蟲，其狀如蚓，此消谷蟲也，多則傷人，少則谷不消。是甘蔗能滅多蓋少，凡蔗亦然。(《南荒經(jīng)》)

　　西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言，常欺人，言東而西，言惡而善。其肉美，食之，言不真矣。(原注，言食其肉，則其人言不誠(chéng)。)一之誕。(《西南荒經(jīng)》)

　　昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂“天柱”也，圍三千里，周圓如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。

　　上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母;背上小處無羽，一萬(wàn)九千里，西王母歲登翼上，會(huì)東王公也。(《中荒經(jīng)》)

　　《十洲記》〔3〕一卷，亦題東方朔撰，記漢武帝聞祖洲瀛洲玄洲炎洲長(zhǎng)洲元洲流洲生洲鳳麟洲聚窟洲等十洲于西王母，乃延朔問其所有之物名，亦頗仿《山海經(jīng)》。

　　玄洲在北海之中，戍亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬(wàn)里。上有大玄都，仙伯真公所治。多丘山。又有風(fēng)山，聲響如雷電，對(duì)天西北門。上多太玄仙官宮室，宮室各異。饒金芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。

　　征和三年，武帝幸安定。西胡月支獻(xiàn)香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國(guó)所有，以付外庫(kù)。……

　　到后元元年，長(zhǎng)安城內(nèi)病者數(shù)百，亡者大半。帝試取月支神香燒之于城內(nèi)，其死未三月者皆活，芳?xì)饨?jīng)三月不歇，于是信知其神物也，乃更秘錄余香，后一旦又失之。

　　……明年，帝崩于五柞宮，已亡月支國(guó)人鳥山震檀卻死等香也。向使厚待使者，帝崩之時(shí)，何緣不得靈香之用耶?自合殞命矣!

　　東方朔雖以滑稽名，然誕謾不至此。《漢書》《朔傳》贊云，“朔之詼諧逢占射覆，其事浮淺，行于眾庶，兒童牧豎，莫不眩耀，而后之好事者因取奇言怪語(yǔ)附著之朔。”則知漢世于朔，已多附會(huì)之淡。二書雖偽作，而《隋忐》已著錄，又以辭意新異，齊梁文人辦往往引為故實(shí)。《神異經(jīng)》固亦神仙家言，然文思較深茂，蓋文人之為。《十洲記》特淺薄，觀其記月支國(guó)反生香，及篇首云，“方朔云：臣，學(xué)仙者也，非得道之人，以國(guó)家之盛美，將招名儒墨于文教之內(nèi)，抑絕俗之道于虛詭之跡，臣故韜隱逸而赴王庭，藏養(yǎng)生而侍朱闕。”則但為方士竊慮失志，借以震眩流俗，且自解嘲之作而已。

　　稱班固作者，一曰《漢武帝故事》〔4〕，今存一卷，記武帝生于猗蘭殿至崩葬茂陵雜事，且下及成帝時(shí)。其中雖多神仙怪異之言，而頗不信方士，文亦簡(jiǎn)雅，當(dāng)是文人所為。《隋志》著錄二卷，不題撰人，宋晁公武《郡齋讀書志》始云“世言班固作”，又云，“唐張柬之書《洞冥記》后云，《漢武故事》，王儉造也。”〔5〕然后人遂徑屬之班氏。

　　帝以乙酉年七月七日生于猗蘭殿，年四歲，立為膠東王。數(shù)歲，長(zhǎng)公主抱置膝上，問曰，“兒欲得婦不?”膠東王曰，“欲得婦。”長(zhǎng)主指左右長(zhǎng)御百余人，皆云不用。

　　末指其女問曰，“阿嬌好不?”于是乃笑對(duì)曰，“好。若得阿嬌，當(dāng)作金屋貯之也。”長(zhǎng)主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。

　　上嘗輦至郎署，見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。上問曰，“公何時(shí)為郎?何其老也?”對(duì)曰，“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時(shí)為郎。”上問曰，“何其老而不遇也?”

　　馴曰，“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老：是以三世不遇。”上感其言，擢拜會(huì)稽都尉。

　　七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來。上問東方朔，朔對(duì)曰，“西王母暮必降尊像上。”〔6〕……是夜漏七刻，空中無云，隱如雷聲，竟天紫氣。有頃，王母至，乘紫車，玉女夾馭：戴七勝;青氣如云;有二青鳥，夾侍母旁。下車，上迎拜，延母坐，請(qǐng)不死之藥。母曰，“……帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也。”因出桃七枚，母自噉二枚，與帝五枚。帝留核著前。王母問曰，“用此何為?”上曰，“此桃美，欲種之。”

　　母笑曰，“此桃三千年一著子，非下土所植也。”留至五更，談?wù)Z世事而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔于朱鳥牖中窺母。母曰，“此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥逐，不得還天，然原心無惡，尋當(dāng)?shù)眠€，帝善遇之!”母既去，上惆悵良久。

　　其一曰《漢武帝內(nèi)傳》〔7〕，亦一卷，亦記孝武初生至崩葬事，而于王母降特詳。其文雖繁麗而浮淺，且竊取釋家言，又多用《十洲記》及《漢武故事》中語(yǔ)。

　　魯迅雜文作品賞析2：好的故事

　　燈光漸漸地縮小了，在預(yù)告石油的已經(jīng)不多;石油又不是老牌，早薰得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。

　　我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上;捏著‘初學(xué)記’的手?jǐn)R在髁上。

　　我在朦朧中，看見一個(gè)好的故事。

　　這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開去，以至于無窮。

　　我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏★，新秋，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物：無不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和;剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。

　　現(xiàn)在我所見的故事也如此水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇，永是生動(dòng)，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束。

　　河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動(dòng)，忽而碎散，拉長(zhǎng)了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動(dòng)著。大紅花一朵朵全被拉長(zhǎng)了，這時(shí)是潑刺奔迸的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長(zhǎng)，就要織進(jìn)塔。村女，狗，茅屋，云里去。

　　現(xiàn)在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數(shù)美的人和美的事，我一一看見，一一知道。

　　我就要凝視他們……。

　　我正要凝視他們時(shí)，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰(shuí)擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識(shí)地趕忙捏住幾乎墜地的‘初學(xué)記’，眼前還剩著幾點(diǎn)虹霓色的碎影。

　　我真愛這篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸去取筆，何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沈的夜……。

　　一九二五年二月二十四日

　　魯迅雜文作品賞析3：復(fù)仇

　　人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫?zé)帷Ｓ谑歉饕赃@溫?zé)峄ハ嘈M惑，煽動(dòng)，牽引，拼命地希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沈酣的大歡喜。

　　但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫?zé)嶂苯庸喔葰⒙菊?其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜;而其自身，則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。

　　這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對(duì)立于廣漠的曠野之上。

　　他們倆將要擁抱，將要?dú)⒙?hellip;…

　　路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛★頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拼命地伸長(zhǎng)頸子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)預(yù)覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。

　　然而他們倆對(duì)于著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

　　他們倆這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

　　路人們于是乎無聊;覺得有無聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進(jìn)別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了;終至于面面相覷，慢慢走散;甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。

　　于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著;以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯，無血的大戮，而永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。