雜文是魯迅文學(xué)作品中數(shù)量最多并且非常重要的文體形式。過(guò)去關(guān)于魯迅雜文的研究曾經(jīng)取得輝煌的成就。下面就是小編給大家整理的魯迅雜文讀后感500字，希望大家喜歡。

　　魯迅雜文讀后感500字一

　　讀《魯迅雜文》有感

　　當(dāng)我拿起《魯迅雜文》這本書(shū)的時(shí)候，它給我的第一感覺(jué)就是非常的特別!它是那樣的沉甸，那樣的讓人為之一振。

　　這本雜文集匯聚了魯迅大部分的有關(guān)論文和感悟，我讀了一部分后感覺(jué)魯迅的文章是那么的拗口，難懂。我曾經(jīng)有放棄讀完它的想法，但最終我還是把它讀完了。當(dāng)我讀完它之后才覺(jué)得原來(lái)在魯迅眼里那時(shí)的中國(guó)社會(huì)競(jìng)有那么多的陋習(xí)，而魯迅他也毫不留情的將他看不慣的一一抨擊。雖然有的在現(xiàn)在的人看來(lái)是不好的，不文明的，但魯迅他卻毫不避諱的一一寫(xiě)出

　　讀了這本書(shū)后，我終于領(lǐng)會(huì)到了魯迅罵人的實(shí)力是多么的強(qiáng)，我以前聽(tīng)我語(yǔ)文老師說(shuō)魯迅曾經(jīng)罵過(guò)很多當(dāng)代和古代的文學(xué)大家，而那些被罵的人毫無(wú)還嘴之力，現(xiàn)在我終于得到了驗(yàn)證。但盡管這樣他的文章也不顯一點(diǎn)俗氣之感，反而使他的文章更具說(shuō)服力，更大眾化，更易懂。我也覺(jué)得他的作品很具說(shuō)服力，讓人不得不相信他的觀點(diǎn)，只要你讀懂這本書(shū)你就會(huì)覺(jué)得魯迅對(duì)與中國(guó)的文化是多么的了解，他的話語(yǔ)中經(jīng)常夾雜著不同語(yǔ)言和不同的文化。

　　我覺(jué)得這本書(shū)值得我學(xué)生去讀一讀，可能會(huì)對(duì)你們有幫助!

　　魯迅雜文讀后感500字二

　　魯迅先生是位愛(ài)國(guó)人士，他年輕時(shí)有志于當(dāng)一名醫(yī)生，但他看到在日本留學(xué)的中國(guó)同胞看到同族人被砍頭時(shí)麻木的表情時(shí)，他放棄從醫(yī)，走上了寫(xiě)作的道路，他以文學(xué)的形式改變他們的精神。

　　初中時(shí)，學(xué)過(guò)他的《閏土》，小說(shuō)則與雜文有著很大的不同，故事情節(jié)看的明白，卻是非常悲哀的，封建社會(huì)的身份地位，禮儀文化，使一代代人有童年的天真活潑，變成中年的疏遠(yuǎn)陌生。友情逐漸被扼殺，是很殘酷的。

　　魯迅的雜文集里處處可以看到他批判統(tǒng)治者的封閉守舊，禁錮人民的思想。魯迅在《吶喊》自序中，把國(guó)家比作密不透風(fēng)的鐵籠，人民則是快要悶死卻渾然不知的愚民，自己則是叫愚民起來(lái)的人。魯迅不是首個(gè)要改革的人，但他卻堅(jiān)持與xx言論作堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。魯迅先生生活的年代，處于封建社會(huì)走向末期，外國(guó)列強(qiáng)紛紛侵入中國(guó)。而中國(guó)政府卻無(wú)動(dòng)于衷，只是一味地接受不平等條約，卻還不打開(kāi)國(guó)門(mén)。

　　魯迅先生的雜文，是他真實(shí)生活的寫(xiě)照，記載著他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)的批判，自己生活的成長(zhǎng)與對(duì)社會(huì)看法的轉(zhuǎn)變，與朋友的談天等等。正是這種真情實(shí)感，才使這么看過(guò)魯迅文章的人民醒悟過(guò)來(lái)，，為新革命砌好了幾塊墊腳磚。

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，也反映出魯迅先生堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，執(zhí)著喚起人民清醒的覺(jué)悟。魯迅先生的這種品質(zhì)也體現(xiàn)在字里行間，否則他早就承受不了寂寞與悲哀了。

　　現(xiàn)在讀讀他的雜文，也不盡能讀出它的全部韻味，有時(shí)可能還不太理解他的隱喻意與批判點(diǎn)，所謂一個(gè)時(shí)代培養(yǎng)一輩人。挖掘魯迅文章的深層含義還得多多閱讀幾遍。

　　魯迅雜文讀后感500字三

　　魯迅的雜文是在那大夜彌天的年代里，在對(duì)一切舊勢(shì)力短兵相接的戰(zhàn)斗中，用以迎擊敵人、釋?xiě)嵤闱榈闹饕囆g(shù)手段。

　　剛開(kāi)始接觸他的雜文時(shí)，覺(jué)得過(guò)于生澀，很多地方只是莞爾失笑或驀感蘊(yùn)蓄，并未曾體會(huì)其深刻意義蘊(yùn)涵的辛酸和眼淚、痛苦和悲憤。

　　羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品，無(wú)不滲透著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。魯迅雜文題材太過(guò)繁瑣，讀后也便會(huì)產(chǎn)生不同情感。就單說(shuō)說(shuō)《論辯的魂靈》一篇吧。

　　這篇文章不拘成法，敢于創(chuàng)新立異、獨(dú)辟蹊徑。全篇大部分模擬社會(huì)上的某種謬論，加以比列，不著一語(yǔ)，而丑態(tài)盡露。

　　魯迅常說(shuō)：“我所住的并非人間”，那些反對(duì)改革者在他看來(lái)都是鬼魅，他們反對(duì)新思想，攻擊改革的奇談怪論都是“鬼畫(huà)符”。

　　“雖然不過(guò)一團(tuán)糟，但帖在壁上看起來(lái)，卻隨時(shí)現(xiàn)出各樣的文字，是處世的寶訓(xùn)，立身的金緘。”“祖?zhèn)骼夏曛心昵嗄?lsquo;邏輯’扶戰(zhàn)滅洋必勝妙法太上老君急急如律令赦”。這種諷刺是冷峻的，雋智的。作者用嘲謔、俏皮、含而不露的語(yǔ)言，把能暴露被揭露者的丑態(tài)的、具有戲劇性的情節(jié)表述出來(lái)，使其“刻露而盡相”。通過(guò)諷刺，撕掉他們莊嚴(yán)的假面，抹去那引人發(fā)笑的油彩，露出他們可鄙的靈魂。它不象辛辣鋒利的諷刺那樣，而是一種俏皮、雋永、含蓄，有蘊(yùn)味的諷刺。

　　“你說(shuō)甲生瘡。甲是中國(guó)人，你就是說(shuō)中國(guó)人生瘡了。既然中國(guó)人生瘡，你是中國(guó)人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡了，你就和甲一樣。而你只說(shuō)甲生瘡，則竟無(wú)自知之明，你的話還有什么價(jià)值?倘你沒(méi)有生瘡，是說(shuō)誑也。賣(mài)國(guó)賊是說(shuō)誑的，所以你是賣(mài)國(guó)賊。我罵賣(mài)國(guó)賊，所以我是愛(ài)國(guó)者。愛(ài)國(guó)者的話好似有價(jià)值的，所以我的話是不錯(cuò)的，我的話既然不錯(cuò)，你就是賣(mài)國(guó)賊無(wú)疑了!”這是什么邏輯?看了不免讓人發(fā)笑，同時(shí)又不得不佩服說(shuō)此話的人“偷換概念”“邏輯推理”學(xué)得太好。與前面的諷刺比較起來(lái)，其中的筆調(diào)較為舒緩輕松，但嘲諷、譏笑的意味還是溢于言表。作者用這樣的諷刺多不是對(duì)著政治上的敵人，而是對(duì)著社會(huì)生活中的怪現(xiàn)象和文壇上的丑聞?shì)W事，通過(guò)諷刺，引起人們對(duì)諷刺現(xiàn)象的厭惡、輕蔑、卑視。

　　還有一點(diǎn)想說(shuō)的就是，魯迅似乎誰(shuí)都批判過(guò)，什么都看不慣，唯獨(dú)沒(méi)有批判的就是自己。這一點(diǎn)似乎不合常理。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”這其中的不合常理我也就暫且留著不說(shuō)吧。

　　
看過(guò)“魯迅雜文讀后感500字”