席慕容的雜文多寫愛情、鄉(xiāng)愁、時(shí)光和生命，愛的抒發(fā)已成為席慕容雜文的第一主題。而在這些愛的情感中，有甜蜜，也有憂愁。小編為大家整理了席慕蓉的雜文《美》，希望大家喜歡。

　　席慕蓉的雜文：《美的來源》

　　而這種精確性是無法替代的。

　　正如，你所愛的人在這世間是無法替代的一樣。

　　你也許可以說：有誰的眼睛長得有點(diǎn)象他的眼睛，有誰的嘴唇長得有點(diǎn)象他的嘴唇，你甚至可以從一種相似的語言里想起一些有關(guān)他的笑諾和豪情，可以從一個(gè)相似的背影里重新感覺到一些曾經(jīng)存在過的欣喜與落寞;可是，你心里很清楚地知道，在這世間，"他"只有一個(gè)，一切都是無法替代的。

　　藝術(shù)品也是這樣。

　　所以，我不太喜歡觀眾或者讀者要求一個(gè)畫家或者詩人解釋他的作品。

　　也許，創(chuàng)作者可以回答一些問題，諸如創(chuàng)作的背景或者創(chuàng)作時(shí)所遭遇到的困難等等，也許他可以試著去回答一些這類問題。

　　但是，他不必去解釋他自己的作品。

　　因?yàn)椋遣皇撬呢?zé)任，也不是他的義務(wù)，他的責(zé)任與義務(wù)在創(chuàng)作的過程中就已經(jīng)完成了，他想說的那一句話，在他的作品里就應(yīng)該已經(jīng)說出來了。

　　所以，假如觀賞者明白了，就不應(yīng)核發(fā)問，因?yàn)橐呀?jīng)沒有疑惑。而假如有了疑惑，必須要發(fā)問，那只有兩種可能：一種是觀賞者本身也許和創(chuàng)作者不是同類，所以沒辦法很清楚地進(jìn)入他的內(nèi)心。另一種是創(chuàng)作者本身的自我訓(xùn)練還不夠，所以無法精確地表達(dá)出他內(nèi)心原來想要表達(dá)的意念。在這個(gè)時(shí)侯，藝術(shù)家所要做的，也并不是用其他的言語來作補(bǔ)充，而是，必然是，要重新再來一次——再來畫一張畫，或者，再來寫一首詩。

　　所以，創(chuàng)作者的責(zé)任與義務(wù)既然是盡心盡力地去創(chuàng)作，作品完成之后，他就有權(quán)利保持緘默。

　　分析與探討，解釋與批評都是別人的事，也因此，了解與誤會(huì)對一個(gè)創(chuàng)作者來說，是必然要同時(shí)遭逢到的兩種命運(yùn)，不管是對其中的任何一種，他都要學(xué)習(xí)來保持不受影響的心情，并且，繼續(xù)保持那原有的緘默。一直到再下一張畫，或者，再下一首詩。

　　更何況，最重要的是：在藝術(shù)品完成之后，有時(shí)候會(huì)有一些精確之外的感覺進(jìn)入了畫面的光影之間與詩句的段落之中，這種感覺甚至連創(chuàng)作者本身也不能預(yù)先察覺與把握，而這一種精確之外的恍惚，才是美的來源，美真正的容身之處。

　　美，其實(shí)是不可求的。

　　【延伸閱讀】：

　　《美的歸還》

　　我常常想，當(dāng)這個(gè)世界還沒有"美學(xué)"這一門學(xué)問的時(shí)候，生活應(yīng)該比今天容易得多了吧?

　　在那個(gè)時(shí)候，"美"應(yīng)該只是一種單純的事物，配上一種單純的生活態(tài)度，如此而已。

　　在那個(gè)時(shí)侯，美或許是一種衷心的喜悅，或許是一種深沉的悲傷，圍繞在你身邊或直刺入你的心中，而你不必用文字來將它歸類，也不必用言語來加以形容。

　　在那個(gè)時(shí)候，美是屬于所有的人的。

　　當(dāng)然，為了文化的延續(xù)，我們不得不讓學(xué)者和權(quán)威來把一切的思想與感情分門別類，不得不去用心研讀那些厚厚的、長篇大論的著作，并且，還要設(shè)法讓下一代也能明白，每一派每一種學(xué)說之間的異同。

　　可是，更多的時(shí)候，我總是會(huì)在那些咄咄逼人的論調(diào)之前覺得疲倦。開始懷疑了，想要了解美，竟然是這么痛苦的一件事嗎?如果，把美麗的事物與心情變成了一種學(xué)問之后，就一定要舍棄它們原來最單純與最動(dòng)人的面貌了嗎?

　　這又是何苦呢?

　　美應(yīng)該只是一種真實(shí)、自然與寬容的生活態(tài)度而已。

　　美應(yīng)該是一種大家都可以擁有的幸福。假如傳送文化真是需要有那么多那么深?yuàn)W的學(xué)說和理論的話，那么，我們也相信，它同時(shí)也一定需要有象我們這種不發(fā)一言的感覺，不著一字的眼神來一代一代地傳下去。

　　美應(yīng)該是可以無處不在的，它是你，它是我，它是這世間最最質(zhì)樸的生活。

　　請把美再歸還給我們這些普通人吧。