寓言故事里是誕生了大量的成語的，都是有趣的故事。下面小編為你整理了寓言故事成語篇，希望你們喜愛!

　　寓言故事成語篇1：百尺竿頭

　　這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

　　宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。

　　一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

　　那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

　　聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。

　　寓言故事成語篇2：百聞不如一見

　　西漢宣帝時期，羌人侵入邊界。攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝召集群臣計議，詢問誰愿領兵前去拒敵。

　　七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。他自告奮勇，擔當這一重任。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人講一百次，不如親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方算計好的。我愿意親自到那里去看看，然后確定攻守計劃，畫好作戰地圖，再向陛下上奏。”

　　經宣帝同意，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌人的小股軍隊。趙充國下令沖擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到敵兵伏擊，就要吃大虧!”

　　部下聽了，都很佩服老將的見識。趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人內部的情況，了解到敵軍的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人的策略，上奏宣帝。

　　不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西北邊疆。

　　寓言故事成語篇3：百感交集

　　這個成語來源于《世說新語.言語》，衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此!”

　　衛獶，字叔寶，河東安邑(今山西夏縣北)人，晉懷帝時任太子洗馬(太子的侍從官)。他精讀《易經》、《老子》，說話常常是非常深刻的。

　　西晉時期，統治集團內部矛盾重重。持續十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年(公元309年)，匈奴軍隊兩次長驅直入，一直打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。

　　面對動蕩不安的時局，衛獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛ZAO在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛ZAO分離，衛獶勸她要以家庭大計為重，終于說服母親同意南遷。永嘉四年，衛獶告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一起南下。

　　衛獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢!”

　　由于社會動蕩，衛獶南遷也沒有能夠安居樂業。過江不久，妻子不幸亡故。他輾轉到達建康(今江蘇南京)，于永嘉六年(公元312年)病逝，年僅二十七歲。

　　寓言故事成語篇4：敗軍之將

　　楚漢戰爭的時候，漢軍大將韓信打垮了魏王豹后，繼續攻打投靠楚軍的趙王歇。但是他們必須經過一個叫井徑的狹窄山口。趙王的謀臣李左車向趙王獻計說：井徑道路狹窄，漢軍輜重一定拉在后面。我帶一部分軍隊，抄小路去截斷他們的輜重，就會使他們因失去給養而敗走。可惜趙王沒有采納他的計策。韓信攻克趙后，向作為俘虜的李左車請教一些問題。李左車謙虛地推辭說：作為敗軍之將，我怎么可以教導你呢?這個成語意指打了敗仗的。

　　寓言故事成語篇5：班門弄斧

　　明朝有個文人叫梅之渙。有一回，他到采石磯(現在安徽當涂)唐代大詩人李白的墓地去游覽，只見四周的墻壁上，涂涂抹抹全是游人寫的詩，這些詩都很低劣。他也提起筆來寫了一首：

　　采石江邊一堆土，李白之名垂千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

　　這幾句詩的意思是說李白是千古有名的詩人，而這些來來往往的人偏偏要在詩人面前炫耀自己，豈不就像在魯班的門前耍弄斧頭一樣可笑嗎!

　　魯班是春秋時期我國有名的巧匠。他聰明靈巧，有很多發明創造，是我國木匠、泥瓦匠的“祖師”，他的名字也就成了內行人的代稱。

　　成語“班門弄斧”就是從“魯班門前弄大斧”一句變化來的，往往用來諷刺那種在內行人面前賣弄本領、不自量力的人，有時候也用來表示自謙。

　　
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