魚我所欲也 測試卷及答案
孟子的《魚我所欲也》氣勢充沛,語言自然流暢,節(jié)奏感強,宜誦宜背宜賞。下面是小編為大家整理的魚我所欲也 測試卷,歡迎閱讀參考。
魚我所欲也 測試卷原文
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
魚我所欲也 測試卷譯文
魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,道義也是我所喜愛的,如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過有賢能的人不喪失罷了。
一碗飯,一碗湯,得到它就能活下去,不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃,饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃,乞丐也因輕視而不肯接受。
高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。
魚我所欲也 測試卷題目
一、給下列加點字注音。
簞 羹 蹴 屑
二、解釋下列加點的詞。
1.二者不可得兼( ) 2.故不為茍得也( ) 3.所惡有甚于死者( ) 4.故患有所不辟也( ) 5.如使人之所欲莫甚于生( ) 6.賢者能勿喪耳( ) 7.蹴爾而與之( ) 8.萬鐘于我何加焉( ) 9.是亦不可以已乎( ) 10.此之謂失其本心( )
三、比較下列加點詞意義的異同。
1.所識窮乏者得我與( ) .2.所欲有甚于生者( )
蹴爾而與之( ) 萬鐘于我何加焉( )
3.萬鐘則不辯禮義而受之( ) 4.行道之人弗受( )
由是則生而有不用也( ) 今為畝室之美為之( )
5.呼爾而與之( ) 6.非獨賢者有是心也( )
由是則生而有不用也( ) 是亦不可以已乎( )
四、找出下列句子中的通假字,并解釋其含義。
1.故患有所不辟也。 通
2.萬鐘則不辯禮義而受之…… 通
3.所識窮乏者得我與? 通
4.鄉(xiāng)為身死而不受…… 通
五、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
1.非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
2.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
3.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?
4.鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之……
六、綜合練習。
1.課文中運用兩兩相對的句子,它們句式相同,意思相對或相反。試從課文中找出兩句這樣的句子,并默寫出一句你以前學過的這樣的句子。
2.本文中的千古名句是哪一句?你從中得到哪些啟示?
魚我所欲也 測試卷答案
一、dān gēng cù xiè6
二、l.兼有、并存
2.茍且取得、茍且偷生 3.厲害、重要 6.禍患、災難 5.假如、假使 6.不丟掉 7.用腳踢 8.有什么益處9.停止,放棄l0.天性、天良
三、l.與,通“歟”語氣助詞,用在句末。 與,給。 2.于,比。 于,對。 3.則,卻。 則,就。 4.之,的。 之,代詞。 5.而,連詞,表順承。 而,但是6.是,這樣的。 是,這。
四、1.“辟”通“避”,躲避 2.“辯”通“辨”,辨別 3.“得”通“德”,恩惠,這里是感激的意思。4.“鄉(xiāng)”通“向”,從前。
五、l.并不是只有賢能的人有這種想法,人人都會有,賢能的人能夠不遺失罷了。2.吆喝著給他吃,行路的也不接受,用腳踢著給他吃,乞丐也會因輕視而不肯接受。 3.萬鐘的俸祿如果不辨別是否合禮義就接受它,這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢?4.從前寧可死了也不接受,現(xiàn)在為了所認識的貧窮的人感激我而去做了。
六、1.略;2.生,我所欲也……舍生而取義者也。啟示(略)