《魚(yú)我所欲也》一文已成為初中語(yǔ)文課本的一篇傳統(tǒng)經(jīng)典,下面是小編為大家整理的魚(yú)我所欲也同步練習(xí)，歡迎閱讀參考。

　　魚(yú)我所欲也同步練習(xí)原文

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　魚(yú)我所欲也同步練習(xí)譯文

　　魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。

　　高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。

　　魚(yú)我所欲也同步練習(xí)題目

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)。

　　1、本文選自《 》，是孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典著作之一。他的政治主張是 ，他認(rèn)為人之初， 。

　　2、給加粗的字注音并解釋。

　　(1)死亦我所惡________ (2)一簞食，一豆羹________

　　(3)蹴爾而與之________ (4)乞人不屑( )也

　　3、指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義。

　　①鄉(xiāng)為生死而不受

　　②所識(shí)窮乏者得我與?

　　③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

　　④故患有所不辟也

　　4、翻譯下列句子。

　　(1)呼爾而與之_________________

　　(2)所識(shí)窮乏者得我與______________

　　(3)鄉(xiāng)為身死而不受____________________________

　　(4)二者不可得兼，舍身而取義者也。

　　(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?

　　(6)由是則可以避患而有不為也。

　　(7)蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　(8)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉?

　　(9)為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?

　　5、本文以魚(yú)和熊掌為喻，說(shuō)明人生的道路會(huì)面臨許多選擇，必要時(shí)要舍生取義。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。________________________________________________

　　6、一詞多義。

　　為

　　(1)今為( )

　　(2)所識(shí)窮乏者得我而為( )之

　　(3)則凡可以辟患者何不為( )也?

　　(4)鄉(xiāng)為( )身死而不受

　　7、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中兩條(不得從本文中選取)。

　　⑴_(tái)_________________________________________________________________________

　　⑵__________________________________________________________________________

　　8、請(qǐng)積累“舍生取義”的名人事例(3條)

　　魚(yú)我所欲也同步練習(xí)答案

　　1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。

　　2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

　　3、①“鄉(xiāng)”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“與”通“歟”;語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。③“辯”通“辨”;辨別。④“辟”通“避”;躲避。

　　4、(1)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。

　　(2)所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?

　　(3)從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。

　　(4)如果兩樣不能同時(shí)得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。

　　(5)如果人們所想要的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢?

　　(6)用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。

　　(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。

　　(8)萬(wàn)鐘的俸祿如果不問(wèn)它合不合禮儀就接受它。那么萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?

　　(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎?

　　5、略(可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時(shí)代提出自己的觀點(diǎn)，只要言之成理即可)

　　6、(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

　　7、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　8、岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。