余秋雨散文 拍雪進屋
余秋雨的文化散文在中國文壇上獨樹一幟。下面是小編整理的，以供大家閱讀余秋雨散文 拍雪進屋。
余秋雨散文 拍雪進屋
已經在冰島逗留好些天了，每天都在雪地里趕路，十分辛苦。趕來趕去看什么呢偶爾是看自然景觀，多數是看人類在嚴寒下的生存方式。
初一聽這種說法有點過時，因為近年來冰島利用地熱和水力發電，能源過剩，連一個小小的村落都華燈徹夜，電器齊備，不再害怕嚴寒。但在我看來，這還是生活的表面。許多現代技術往往以花哨的雷同掩蓋各地的生存本性，其實生存本性是千百年的沉淀，焉能輕易拔除如果真的拔除了，究竟是幸事還是悲哀這個悖論，在冰島演示得特別明顯。
例如能源優勢的發現曾使冰島興奮一時，舉債建造大量電廠來吸引外資，但外資哪里會輕易看上那么遙遠的冰島能源結果債臺高筑，而一家家電廠卻在低負荷運行。因此那些徹夜長明的華燈，是冰雪大地的長嘆。
那么，幾排高壓電線劃出的只是冰島的焦急和企望，而在電線鐵架旁那間深陷在雪堆中的老木屋，木屋小窗里那雙向外張望的蒼老眼睛，卻是冰島真正的秘藏。那兒也有企望，只企望晴日按時來臨，并不熱切;那么也有“地熱”，卻是疏落人群間的依稀情義，并不喧鬧。
我知道我的這些想法是受了薩迦的影響。這里生活節奏緩慢，一切行為都伴隨著長時間的等待，因此我也就把薩迦帶在身邊，在哪里坐下便翻開來讀，這么一來，眼前的物象都與幾百年前往返盤旋，只想把持歷久不變的本源。
今天在一個地熱鹽水湖邊坐了很久，這里的冰水和蒸汽劇烈相撞，形成了一個奇怪的露天浴場，伙伴們浸泡在被白雪包圍的湯池中興奮不已，一直在大聲呼喊著最喜歡游泳的我，而我則完全被薩迦吸引，只抬手示意，連目光都沒有離開紙頁。如此兩頭沉迷，等發覺時已是半夜，而雷克雅未克還在遠處。
我們的車又在雪地里尋路了，拐來拐去，大家早已饑餓難忍。饑餓的感覺總是摻雜著預期的成分，解除的希望越渺茫便越強烈。據我們前幾天的經驗，這個時間回到雷克雅未克已經絕無就餐的可能，整個小旅館連一個警衛也不會有，你只能摸著走廊開房門，而街道上極少的店鋪早就睡死在萬丈深淵里。
在這般無望的沮喪中，虛虛地微睜眼睛瞄了一下車窗外面，竟然見到一塊小木牌，在雪光掩映下，似乎隱隱約約有“用餐”字樣。
連忙停車，不見有燈，那塊木牌也許已經在十年前作廢，但還是眼巴巴地四處打量。看到前面有一所木屋，貼地而筑，屋頂像是一艘翻過來的船只。我知道這是當年北歐海盜們住的“長屋”的衍伸，只是比以前的大了一些。
不抱什么希望地敲門，大概敲了十來下，正準備離去，門居然咯吱一下開了。屋內有昏暗的燈光，開門的是位老太太。我們指了指門外那塊木牌，老太太立即把我們讓進門內，扭亮了燈，幫我們一一拍去肩上的雪花。拍完，豎起手指點了點我們的人數，然后轉身向屋內大叫一聲，我們聽不懂，但猜測起來一定是：“來客了，八位”喊聲剛落，屋內一陣響動，想必是家人們從睡夢中驚醒，正在起床。
從進門拍雪的那間屋子轉個彎，是一個廳。老太太請我們在桌子邊坐下，就轉身去撥火爐。里屋最先走出的是一個小伙子，手里托著一個盤子，上面一瓶紅酒，幾個酒杯，快速給我們一人一杯斟上，他能說英語，請我們先喝起來。
我們剛剛端杯，老大爺出來了，捧著幾盤北極魚蝦和一簍子面包，這樣的速度簡直讓我們心花怒放，沒怎么在意已經盤凈簍空。老大爺顯然是驚慌了，返身到廚房去尋找食物，而我們因有東西下肚，開始神閑氣定。老大爺重新出現時端上來的食物比較零碎，顯然是從角角落落搜尋來的，但剛才擱在火爐上的濃湯已經沸騰，大家的興趣全在喝湯上。
這時，屋內一亮，不知從哪個門里閃出一位極美麗的少婦，高挑寧靜如玉琢冰雕，一手抱著嬰兒，一手要來為我們加湯。她顯然是這家的兒媳婦，也起床幫忙來了。閃爍的爐火照得她煙霞朦朧，這么多天我們第一次見到冰島美人的風姿。她手上的嬰兒一見到黑頭發就大哭，她只得搖頭笑笑抱回去了。
孩子的哭聲使我們意識到如此深夜對這個家庭的嚴重打擾，好在已經吃飽，便起身付賬告辭，他們全家都到門口鞠躬相送。
車剛起步，便覺得路也模糊，雪也模糊，回頭也不知木屋在何處，燈光在何處。
我想這又是冰島深藏密裹的另一種“地熱”，當初深夜泊岸的北歐海盜和航海家們都領受過的。
議會———阿爾庭
在雷克雅未克不管看到什么，心中總想著辛格韋德利。那部越來越放不下的薩迦一再提醒，冰島歷史上最重要的故事都與那里密切相關。因此，雷克雅未克雖是首都，對它的任何記述都只是引子。既然我已明白薩迦是冰島的魂魄所在，那么辛格韋德利則是這種魂魄的安息點。
辛格韋德利往往被稱作議會舊址。或者叫阿爾庭Althing舊址，阿爾庭就是議會。初聽名字時我想，議會舊址應該有一座老房子吧，如果老房子坍塌了，還應該有地基的遺跡。后來讀薩迦漸漸發覺情況有異，但究竟如何并不清楚。今天終于趕到了這里，大吃一驚。
沒有老房，沒有地基，也沒有希臘奧林匹克露天體育場那樣的半天然石壘坐位，而是崇山間一片開闊的谷地。谷地一面有一道長達七八公里由熔巖構成的嶙峋峭壁，高約三十多米，攔成了一個氣勢不凡的天然屏障。谷地南面是冰島第一大湖，便叫議會湖。
我們沿著峭壁進入，有一條險峻的通道，今天冰雪滿路，很不好走，而且刺骨的寒風被峭壁一裁變得更加尖利，幾乎讓人站立不住、呼吸不得。
然而這就是議會舊址，冰島議會年年都在這野外開會，從公元十世紀到十八世紀末，整整延續了八百多年。這是世界上最早的議會，比英國議會的出現還早了三百年。因此這個令我們索索發抖的怪異谷地，是人類文明史上一個小小的亮點。
參加議會的有三十六個地方首領，各自帶著一些隨從，普通百姓也可以來旁聽。會議在六月份召開，那時氣候已暖，在這里開會不會像我們今天這樣受苦了。
陪我們前來的冰島駐中國大使館參贊拉格納爾·鮑得松先生邊指邊說，峭壁前的那座山崗正是開會的場所，山崗上的那塊石頭叫“法律石”，是議事長老的位置，而旁聽的普通百姓則可坐在山崗的斜坡上。
那時冰島沒有王室、王權，也沒有常設的政府機構，主要就靠這么一個議會每年來判決和仲裁各種事端，依據的是不成文的習慣法律。由于不成文，參加會議的人員中有一些精熟各種規則的專家，法律就在他們的心上口上。
就這樣，一年一度的會議把整個冰島連接起來了。
這種不是靠王權而是靠法律的連接，在山谷峭壁間實行了那么多年，實在壯觀。
與我同行的兩位伙伴問：在沒有擴音設備的時代，在這樣的環境中討論的問題，一定無法細致，大概都是人命關天的大事件吧我說是。我已讀過薩迦，知道討論哪些事情，而且還進一步告訴伙伴，為什么會是這些事情。原因是，當事人基本上都有一點海盜背景，或近或遠而已。
一群由北歐出發的海盜及其家屬，在這里落腳生根，卻越來越感到有必要建立自己的仲裁機制，判別榮辱是非，于是漸漸親近法律，居然成了最仰仗法律權威的族群。
這個歷史過程已經意味無窮，而更深刻的是，他們又要在法律的前后左右安頓自己的血性情義，逐步洗滌和提升自己的人格和靈魂。
人類從蒙昧、野蠻而進入文明，其實并不容易，因為千萬條個人的行為理由大多不符合社會公正，而社會公正卻是文明的前提。
很多好人本來是為了求一個公正而勃然奮起的，結果卻對他人帶來更大的不公正。這樣的例子比比皆是，所以東西方都會有那么多的江湖恩仇故事既無視規則又企盼規則，即便盼來了最公正的法律也往往胸臆難平。這是人類很難通過又必須通過的一大精神險關。只要通過了這個精神險關，才能踏上文明之途，走向今天。
精神險關當然看不見，而且由于年代久遠連想象也很困難，辛格韋德利卻讓我們看見了。
當年冰島的江湖好漢們并不害怕流血死亡，卻害怕這里的嶙峋亂石。一般的盜賊早就被時間清掃，他們卻留下了，因為他們有起碼的榮譽標準和精神品級，但正是讓他們留下來的這些標準和品級需要受到評判，于是那些偉岸的身軀、渾濁的眼睛遠遠地朝向著這里，年年月月地猜測、期待。
這里并無神靈廟堂，除了山谷長風，便是智者的聲音，民眾的呼喊。從薩迦的記述來看，起決定作用的是智者的聲音，而不是民眾的呼喊，當時的民眾似乎專來傾聽智者的判斷。
余秋雨經典語錄：
1) 中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
2) 某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
3) 老年是如詩的年歲--
4) 中年太實際太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。
5) 只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。
6) 一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。