范仲淹的《岳陽樓記》文氣暢達、語言優美、膾炙人口,因此,長期被選入初中語文教材。下面是小編為大家整理的岳陽樓記的現實意義，歡迎閱讀參考。

　　岳陽樓記的現實意義一

　　就文學藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。

　　第一，大膽創新，獨辟蹊徑。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。別出心裁，讓人佩服。文章中采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的一段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

　　第二，寫景議論，水乳交融。這篇文章，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用。

　　第三，語言華麗，別具特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里;浮光躍金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了五彩繽紛的色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

　　岳陽樓記的現實意義二

　　一個人要做到“先天下之憂而憂”，就必須有膽、有識、有志，這當然很不容易;而一個“先憂之士”當他建立了功績之后，“居廟堂之高”，仍然憂國憂民，同時更重要的是他還能“后天下之樂而樂”，這才是更加可貴，最為寶貴!這兩句話所體現的精神，那種“吃苦在前，享樂在后”的品質，在今天有著極強的現實意義。

　　當前，我們的共和國，正在建設全面小康社會道路上飛奔。國家建設一日千里。但是，當前，浮躁之風，颳遍全國，拜金主義盛行。精神文明建設亟待加強。開展學習《岳陽樓記》，有著極為重要的現實意義。其中，特別是從中央到地方的各級領導層。

　　今天，全國全世界的目光，都聚焦在中國。因為事關中國今后走向的“兩會”，即將召開。我們期望著十二五計劃的良好開局;我們期望著國運昌盛，民族富強;我們期望著改革開放成果的共享;我們期望著腐敗問題得到有效遏制;我們期望著人民生活得更有尊嚴……而這一切，都有賴于更多的人，尤其是“居廟堂之高”的國家機構的領導人員、“兩會”代表、委員，能夠切實做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”!

　　對此，我這離休老人，不僅抱有期望，而且充滿信任。

　　還是1060年前的范仲淹老先生說得好：

　　“噫!微斯人，吾誰與歸?”

　　岳陽樓記的現實意義三

　　一、抒情主旨的刻意奠定

　　就一般記物文章的開頭而方，通常交待所寫之物的方位、建筑等，如歐陽修的《醉翁亭記》等文章。然而，《岳陽樓記》卻是“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”筆，借其強調遭貶的處境與身份，接著以“通人各，百廢具興”作照應，作者的這一刻意之筆，為全文奠定了抒情主旨的基調。

　　二、以“大觀”蓄情勢

　　慶歷四年春，滕子京因被誣陷“侵吞庫錢”遭貶巴陵郡，其好友范仲淹深知其為人，為之說情不允而心中難平。還寫文《祭同年滕侍制文》表示同情，并先贊其“賢能、美政”這從《岳陽樓記》中的“政通人和、百廢具興”可以管窺。事隔兩年，作者也 因“新政”觸犯舊勢力的既得到利益而遭讒言，被罷免了“參知政事”貶居鄧州(今河南鄧縣)。當滕子京重修岳陽樓后，專請來到過岳陽的貶官司(范仲淹)作記，并附上〈洞庭晚秋圖〉其情其義，范仲淹自明。雖未親見“巴陵勝狀”，卻欣然應允。正因為作者未能目睹“洞庭一湖”的風采，從而展天豐富的想象：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江。浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀矣。前人之述備騷亂 。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?”作者把重墨放在“洞庭一湖”繪寫“岳陽樓大觀”，便于以“遷客(外放貶官司)的心境抒發其”覽物之情。從而為抒發作者幾十年宦海沉浮的悲喜之情蓄勢。

　　三、用自然環境的描寫，形象表現“新政”失敗后的政治氣氛，抒發作的“悲”“喜”之情

　　(一)以“哀景”抒“悲情”

　　“若夫霪雨霏霏。連月不開。陰風怒號、濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾揖摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登期斯樓也，則有去國情鄉，憂讒畏譏，滿目瀟然，感極而悲者矣。”這是作者心中的景，而非眼前之景，因而主觀色彩濃重。作者通過對自然環境的描寫、形象地表現了“新政”失敗后的政治氣候：守舊勢力卷土重來，可謂“霪雨霏霏，連月不開”、“漫步浪排空，日星隱耀，山岳潛形”。寫其囂張忘形，“新政”失敗，改革派人士或紛紛人獄，或遭外放，可以說是“檣傾楫摧”。政治上的失意，給作者精神上的打擊極大，尤其對一個遭貶，遠離京都的貶官來說，很難再有入朝問政，實現改革理想的機會。又加上宋仁宗近佞遠賢，輕信讒言、致使作者“憂讒畏譏”感嘆逝去的時光，感嘆今日的官場，朝廷的險境，怎不令作者“感極而悲者矣”。因此，整日與詩朋酒友“把酒臨風”，吟詩賞月，排遣心中的若悶，過著表面上看來“得無權時且安閑”的生活，然而，作者內心卻非常的寂寥與痛苦。

　　(二)以“樂景”寫“喜情”

　　慶歷三年，范仲淹因鎮守邊塞多年，西夏不敢來犯，說他“胸中自有數千甲兵”。作為功臣，仁宗皇帝召見，并讓其任參知政事，“賜坐給筆札”、“盡心為國”。范仲淹寫了《答手詔條陳十事》。慶歷四年春開始實施新政。范坐鎮中央，提筆點勾，罷免了一批地方上的庸才和貪官，任命了一些精明干煉之士，改革如火如茶，真可謂“春和景明、波瀾不驚、上下無光，一碧萬頃，沙歐翔集，錦鱗游泳。岸只汀蘭，郁郁青青。”新政的順利實施，猶如“長煙一空，皓月千里”。作者與改革派一起“漁歌互答，此樂何極”。過去的幾遭磨難(三次入朝三次遭貶)如過眼煙云。作為新政的倡導者，此時自然“心曠神怡，寵辱皆忘 。”怎不“把酒臨風，其喜洋洋者矣”。作者描寫好天氣(春和景明)下的“洞庭一湖”美景，多姿多彩，令人樂而忘憂。

　　《岳陽樓記》本當事著重記樓，但作者因未見其真樓而以“前以這述備矣”一語避開，“洞庭一湖”的“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”的氣勢來襯托“岳陽樓”用“氣象萬千”來統領下文的兩段寫景，表面看來，字字皆景語，卻句句抒情，使情景水乳交融、極富感染力。

　　四、主旨的潛藏

　　“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫!微斯人，吾誰與歸?“

　　范仲淹少年家貧，刻苦自學，立志“讀天下書、窮天下事，以為天下之用”《先文正公堂記》。為此，他入仕后抱著“有犯無隱，有諫無訕，殺其身有益于君，則為之”的思想，以期既“忠君”又“利民”正所謂“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民”。以理想的雙重道德去參政議政，必然導致他政治上的失意和個人悲劇的產生。這是許多古代知識分在仕途上的共性。在這些悲劇人物中，有的雖處江湖之遠仍“效忠皇帝”，有的則隱退，有的則彷徨。他們之中雖有一定的感悟和反醒，動搖和懷疑，范仲淹也不例外，他在理想的現實中碰壁后感到懷疑和動搖。在遭鉛貶外放的作者看來，“古仁之心”莫過于“進亦憂、退亦憂”這是他內心的真實寫照，也是當年“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的諍諍誓言。然而自己的“忠君”“利民”卻換來的是“誹謗讒言”。這種理想與現象的矛盾困擾著作者，由于作者深受儒家“入世”思想的影響，當“進”而受挫時也很難找到退路，從而徹底解脫，因此，伴隨他的往往是消沉，氣餒，有時甚至認為幾十年的官場生活只是“徒勞心力”。決心“回避”，止足避禍，過“安閑”的退隱生活。

　　儒家思想的矛盾與交織，困擾著作者，“用世”還是“出世”往往要經歷一番痛苦的抉擇。故而，范仲淹在經歷了政治上的失敗，且已有了教訓和反醒，在最后遭貶外放的日子里，矛盾和痛苦陪伴著年邁花甲的一代政治家。

　　因此，《岳陽樓記》表現作者“博大的政治抱負”，在文章中找不到印證材料。設若如此，那只能算“仁者見仁”了。