河中石獸原文

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

河中石獸翻譯

滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河里，門前的兩只石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底還是沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。

一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點松軟浮動，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎?”大家信服，認為是正確的言論。

一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。

像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎?”。

結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?

河中石獸的作者是誰

《河中石獸》的作者是紀昀。

紀昀(1724年8月3日-1805年3月14日)，字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸河間府獻縣人，清代文學家、官員。

清乾隆十九年(1754年)，考中進士，官至禮部尚書、協辦大學士、太子少保。曾任《四庫全書》總纂官。

嘉慶十年(1805年)，病逝，時年八十二歲，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”(嘉慶帝御賜碑文)，謚號“文達”。

河中石獸的主旨

《河中石獸》告訴我們認識事物前需要先對事物進行深入的調查。文章以石獸的搜尋工作的線索，在生動的情節中揭示出生活中的哲理。廟里的僧侶按照經驗和學者按照自己從書本上學來的知識進行推理卻找不到石獸。

而老河兵對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論。《河中石獸》就嘲諷了這一類的僧侶和學者，點明事物的特殊性與和其所處的環境息息相關，認識事物應該全面探究事物的特性。

《河中石獸》文言現象

古今異義

1.干：古義：岸邊。今義：做。

2.耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。

3.物理：古義：事物的道理，規律。今義：一種學科。

4.并：古義：一起 。今義：并列。

5.閱：古義：經歷。 今義：閱讀。

6.是：代詞 ，此，這。今義：表示判斷(多指正確，但并不完全是)。

7.但：古義：但，只。 今義：表示轉折，但是，卻。

8.求：古義：尋找。今義：請求、要求、追求。

9.已：古義：停止。今義：已經。

10.如：古義：像這樣。今義：如果

11.蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西;由上往下覆。

一詞多義

1.為：

豈能為暴漲攜之去 (為：介詞“被”)

必于石下迎水處嚙沙為坎穴 (為：動詞“成為”)

眾服為確論 (為：動詞“認為是”或“是”)

2.重：

僧募金重修 (重：讀chóng，重新)

乃石性堅重 (重：讀zhòng，分量較大，與“輕”相對)

詞類活用

棹數小舟(棹： 名詞作動詞，劃(船))

豈能為暴漲攜之去(暴漲：動詞用為名詞，洪水)