《河中石獸》原文

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

《河中石獸》翻譯

滄州南邊有一座寺廟位于河邊，寺院的大門倒塌在河中，門前的兩座石獸一起陷入水中。過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中搜尋石獸，最后無法找到，他們就認為石獸順著河水流到下游去了。他們劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。

一位講學的人在寺中開設學館教學，聽了這件事后笑著說：“你們這些人不能探究客觀事物的原理。這兩座石獸不是木片，怎么能被洪水沖走呢?只不過是因為石頭堅硬沉重，沙子疏松輕浮，石獸埋沒在沙子中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是荒唐嗎?”大家對他的話表示信服，認為這是確定不移的道理。

一位鎮守河防的老兵聽說了這件事，又笑著說：“凡是在河中丟失的石頭，應當到上游去尋找。石頭堅硬沉重，沙子疏松輕浮，河水不能沖走石頭，由于石頭的反擊力量，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成陷坑。越沖刷，坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭必定倒轉栽倒在坑中。像這樣又一次沖刷，石頭又翻轉一圈，不停翻來翻去，石頭于是就逆著河水朝相反方向移動到上游去了。到下游去尋找石獸，固然荒唐;在河底尋找，不更加荒唐嗎?”人們按照他說的話去做，果然在幾里之外找到了石獸。

既然這樣，那么天下的事，只知其一不知其二的情況是很多的，可以憑借常理而主觀推測嗎?

《河中石獸》注釋

此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。石獸，古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕。

滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。

臨：靠近，也有“面對”之意。

河干(gān)：河岸。干，岸。

圮(pǐ)：倒塌。

沉焉(yān)：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。

閱：經過，經歷。

十余歲：十多年。歲：年。

求：尋找。

竟：終了，最后。

棹(zhào)：名詞作動詞，劃(船)。

曳(yè)：拖。

鐵鈀(pá)：農具，用于除草、平土。 鈀，通“耙”。

講學家：講學先生，以向生徒傳授“儒學”為生的人。

設帳：設館教書。

爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規律。

是非木杮(fèi)：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。

豈能：怎么能。

為：被。

暴漲：洪水。暴，突然(急、大)。

湮(yān)：埋沒。

顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。

眾服為確論：大家很信服，認為是正確的言論 。為：認為是。

河兵：巡河、護河的士兵

蓋：因為。

嚙(niè)：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。

坎(kǎn)穴：坑洞。

倒擲(zhì)：傾倒。

如是：像這樣。

不已：不停止。已：停止。

遂：于是。

溯(sù)流：逆流。

固：固然。

如：依照，按照。

然：既然這樣。

則：那么。

但：只，僅僅。

據理臆(yì)斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

歟(yú)：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。

《河中石獸》創作背景

紀昀晚年，也即公元1789年(乾隆五十四年)到公元1798年(嘉慶三年)期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關于考據的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。

《河中石獸》賞析

此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。

全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到;可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。

文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟!”像和尚和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。

此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。