歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”

余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。”(余曰一作：予曰)

“嗟乎!草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈;百憂感其心，萬(wàn)事勞其形;有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

《秋聲賦》翻譯

歐陽(yáng)先生(歐陽(yáng)修自稱)夜里正在讀書，(忽然)聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，心里不禁悚然。他一聽(tīng)，驚道：“奇怪啊!”這聲音初聽(tīng)時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹(shù)木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來(lái)，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再(仔細(xì))聽(tīng)，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊(duì)，聽(tīng)不到任何號(hào)令聲，只聽(tīng)見(jiàn)有人馬行進(jìn)的聲音。(于是)我對(duì)童子說(shuō)：“這是什么聲音?你出去看看。”童子回答說(shuō)：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒(méi)有人的聲音，那聲音是從樹(shù)林間傳來(lái)的。”

我嘆道：“唉，可悲啊!這就是秋聲呀，它為何而來(lái)呢(它怎么突然就來(lái)了呢)?大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收;它的形貌清新明凈、天空高遠(yuǎn)、日色明亮;它的氣候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落，沒(méi)有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號(hào)發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭(zhēng)相繁茂，樹(shù)木青翠茂盛而使人快樂(lè)。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過(guò)草地，草就要變色;掠過(guò)森林，樹(shù)就要落葉。它能折斷枝葉、凋落花草，使樹(shù)木凋零的原因，便是一種構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣(秋氣)的余威。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說(shuō)屬于陰;秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說(shuō)的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對(duì)于萬(wàn)物，是要它們?cè)诖禾焐L(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂(lè)的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過(guò)了繁盛期就應(yīng)該衰亡。”

“唉!草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂慮煎熬他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事來(lái)勞累他的身體。只要內(nèi)心被外物觸動(dòng)，就一定會(huì)動(dòng)搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的'問(wèn)題?自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)(壯年)變得鬢發(fā)花白(年老)。(既然這樣，)為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢?(人)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來(lái)了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢?”

書童沒(méi)有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽(tīng)得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

《秋聲賦》注釋

歐陽(yáng)子：作者自稱。

方：正在。

悚(sǒng)然：驚懼的樣子。

初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細(xì)雨帶著蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，形容輕微的聲音如風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。以，表并列，而。蕭颯，形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。

砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。

鏦鏦(cōng)錚錚：金屬相擊的聲音。

銜枚：古時(shí)行軍或襲擊敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。

明河：天河。

秋之為狀：秋天所表現(xiàn)出來(lái)的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說(shuō)的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。

慘淡：黯然無(wú)色。

煙霏：煙氣濃重。霏，散揚(yáng)。

云斂：云霧密聚。斂，收，聚。

日晶：日光明亮。晶，亮。

栗冽：寒冷。

砭(biān)：古代用來(lái)治病的石針，這里引用為刺的意思。

綠縟：碧綠繁茂。

一氣：指構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣。天地萬(wàn)物的變化都是“一氣”運(yùn)行的結(jié)果。

余烈：余威。

刑官：執(zhí)掌刑獄的官。《周禮》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬(wàn)物，所以司寇為秋官，執(zhí)掌刑法，稱刑官。

有時(shí)：有固定時(shí)限。

渥：紅潤(rùn)的臉色。

黟(yī)：黑。

星星：鬢發(fā)花白的樣子。

《秋聲賦》作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，廬陵(今江西吉安)人。北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧困，讀書刻苦，宋仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，后以右正言(諫官)充任知制誥(主管給皇帝起草詔令)。由于上疏為先后被排擠出朝的杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣分辯，被貶為滁州太守。后又知揚(yáng)州、潁州，再回朝廷任翰林學(xué)士、史館修撰。晚年曾任樞密副使、參知政事(副宰相)等高官，死后追贈(zèng)太子太師、謚文忠。

歐陽(yáng)修繼承唐代韓愈“文以載道”的精神，發(fā)揚(yáng)唐代古文運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)，被公認(rèn)為北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)詞、史傳等方面都有較高成就，曾與宋祁合修《新唐書》并獨(dú)撰《新五代史》，尤以散文對(duì)后世影響最大，是“唐宋八大家”之一。

《秋聲賦》作品賞析

《秋聲賦》是歐陽(yáng)修于嘉祐四年(1059)任翰林學(xué)士兼龍圖閣學(xué)士時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他53歲，經(jīng)過(guò)近三十年的宦途起伏黜陟的生涯，其間的人生感受很多。秋夜觸景傷懷，遂賦以成篇。文章是借賦秋聲以抒發(fā)自己的人生感慨。

全文分作四段。

第一段，緊扣題目，從聽(tīng)覺(jué)上寫秋聲。作者夜間挑燈讀書，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，忽“聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者”，不禁為之“悚然”諦聽(tīng)，仔細(xì)辨別、探尋是什么聲音，來(lái)自何方。文中運(yùn)用了一系列比喻表現(xiàn)聲音的由遠(yuǎn)及進(jìn)、由弱而強(qiáng)，“初淅瀝以瀟颯”，如秋雨瀟瀟;“忽奔騰而砰湃”，如江河澎湃;“如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至”，像驚濤駭浪，急風(fēng)暴雨;“其觸于物也”，好比戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，聽(tīng)不見(jiàn)喧嘩，惟有馬蹄聲碎，人行聲急。作者通過(guò)這些比喻，把無(wú)形無(wú)影、不可捉摸的秋聲，具體化、形象化了。然循聲追蹤，童子卻回答說(shuō)：“四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”文章至此一頓，猶如深境探幽，意味無(wú)窮。

第二段，再進(jìn)一步，從視覺(jué)上寫秋聲，并將秋這一自然節(jié)氣和社會(huì)、人生相聯(lián)系。作者從童子所說(shuō)的“聲在樹(shù)間”，辨析出“此秋聲也”，然后以目之所見(jiàn)敘說(shuō)“秋之為狀”，從色、容、氣、意四方面把秋天肅殺的景象寫得淋漓盡致，正因?yàn)槿绱耍錇槁曇膊拍芫哂小捌嗥嗲星校籼?hào)奮發(fā)”的威力，使萬(wàn)物“摧敗零落者，乃一氣之余烈”。以上皆寫秋聲。以下寫秋與社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，秋天屬陰，行刑待秋而決、征伐待秋而舉，樂(lè)有屬西方的商調(diào)，律有屬七月的夷則，商為哀傷，夷為殺戮。“天之于物，春生秋實(shí)”，物當(dāng)春而萌生，及秋而衰殘。依自然規(guī)律，到了秋季即“物過(guò)盛而當(dāng)殺”，而秋聲和樂(lè)調(diào)的商聲也使人感到“物既老而悲傷”，則是順理成章的了。這段敘述，既有形象的比喻，又有理性的分析，所表現(xiàn)的秋聲，動(dòng)人心弦!

第三段，抒發(fā)了作者個(gè)人的感慨。“草木無(wú)情，有時(shí)飄零”，何況為萬(wàn)物之靈的人呢?“草拂之而色變，木遭之而葉脫”，草木是由外在力量的摧殘而敗落，而人除了與萬(wàn)物“春生秋實(shí)”的自然規(guī)律相同，經(jīng)歷著由青春少年到衰老死亡的過(guò)程外，還有內(nèi)在的因素的侵?jǐn)_，即“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，并且“思其力之所不及，憂其智之所不能”，對(duì)客觀條件不允許、個(gè)人智力達(dá)不到的事情硬要去尋找、追求，怎能不“渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星”呢?自己“非金石之質(zhì)”，既無(wú)法“與草木爭(zhēng)榮”，又“何恨乎秋聲”?無(wú)限感慨、憤懣之情洋溢于紙筆之間。

最末一段，作者對(duì)童子講了一番道理之后，竟發(fā)現(xiàn)童子并不感興趣，已經(jīng)“垂頭而睡”。秋夜又恢復(fù)到“四無(wú)人聲”的境界，和先前一樣寂靜。“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息”，唧唧蟲聲即秋聲，自己的嘆息又何嘗不是秋聲!

這篇作品是通過(guò)賦“秋聲”抒發(fā)自己的人生體驗(yàn)，他特別強(qiáng)調(diào)秋天肅殺、悲涼的特點(diǎn)和對(duì)萬(wàn)物的摧殘，由此感慨流光易失，生命短促，自然的力量無(wú)法抗拒，自己應(yīng)當(dāng)安時(shí)隨分，順應(yīng)自然。這種認(rèn)識(shí)和情調(diào)蘊(yùn)含著他經(jīng)過(guò)大半生政治波折之后，一種希求解脫、隨遇而安的心靈境界。本文以秋聲發(fā)端，描繪了暮秋山川寂寥、草木凋零的蕭條景象，借此抒發(fā)了人生易老的悲秋情懷，凝聚了宦海沉浮、人事憂勞、形神漸衰的飄零之感，其中既有理想不得實(shí)現(xiàn)、宏圖難展的感慨，又流露出無(wú)為無(wú)憂、超然物外的老莊思想。

文章的藝術(shù)特點(diǎn)之一，是大量運(yùn)用精妙的形象比喻。文章通過(guò)形象的比喻，使無(wú)形、無(wú)色的秋聲，成為可聽(tīng)、可見(jiàn)、可感的具體、生動(dòng)的自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了作者高超的像聲、狀物和駕御語(yǔ)言的能力。其藝術(shù)特點(diǎn)之二，是以景物喻人。以秋聲使無(wú)情的草木“摧敗零落”，比喻人生坎坷、憂愁勞頓使有情之人衰老、頹唐。把秋聲、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然貼切。以景抒情，情與景泯和無(wú)間，使文章達(dá)到了優(yōu)美、和諧、深刻感人的境界。

本文篇幅不長(zhǎng)，但結(jié)構(gòu)上搖曳多姿，層層推進(jìn)。開(kāi)頭一段寫“秋聲”，側(cè)重于從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫，第二段寫“秋意”，側(cè)重于從視覺(jué)來(lái)寫，第三段把“秋意”和“人生”合到一起寫，側(cè)重從感悟上來(lái)寫。這樣寫來(lái)，不僅把秋聲寫得鮮明生動(dòng)，而且從秋聲中發(fā)掘出意趣和哲理，并最后達(dá)到了“秋心”與“人心”的和諧統(tǒng)一，較好地表現(xiàn)了作者與自然和諧相處、自我調(diào)適的旨趣。