《東門之楊》，《詩經·陳風》的一篇。全詩二章，每章四句。為先秦時代陳地漢族民歌。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《東門之楊》

　　作者：佚名

　　東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。

　　東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。

　　《東門之楊》注釋：

　　①牂牂(zāng)：風吹樹葉的響聲。一說茂盛貌。

　　②昏：黃昏。期：約定的時間。

　　③明星：啟明星，晨見東方。煌煌：明亮。

　　④肺肺(pèi)：同牂牂。

　　⑤晢晢(zhé)：同煌煌。

　　《東門之楊》意思：

　　東門的大白楊呵，葉兒正“牂牂”低唱。約好在黃昏會面呵，直等到明星東上。

　　東門的大白楊呵，葉兒正“肺肺”嗟嘆。約好在黃昏會面呵，直等到明星燦爛。

　　《東門之楊》寫作背景：

　　倘若將“明星”視為夜晚升空的眾多星辰，這首詩的情致便當是歡樂的：當黃昏將臨，月兒尚未朗照，夜空上開放燦爛如花的第一朵明星時，約會的情人便要到來——這時的主人公，隱身在“牂牂”“肺肺”的白楊樹蔭下，心中該漾動著幾多期盼的喜悅。

　　《東門之楊》鑒賞：

　　明星”在古代實為“啟明星”之專名，它在黃昏的時候隱于西天，直到黎明時分方才灼灼升現東方。《鄭風·女曰雞鳴》所詠“子興視夜，明星有爛”，說的就是它凌晨升空的景象。明白了“明星”之特指，這首詩的基調便剎那間改觀了：涌動在詩中的，再不是黃昏約會的喜悅，而只有終夜不見情人來會的焦灼和惆悵了。

　　讀者很難判斷，那在白楊樹下躑躅的人兒，究竟是男、是女，但有一點可以肯定：他(或她)一定是早早吃罷晚飯，就喜孜孜來到城東門外赴約了。這約會在初戀者的心上，既隱秘又新奇，其間涌動著的，當然還有幾分羞澀、幾分興奮。陳國都城的“東門”外，又正是男女青年的聚會之處，那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆)，“陳風”中的愛情之歌《東門之池》、《宛丘》、《月出》、《東門之枌》，大抵都產生于這塊愛情圣地。

　　此時主人公的佇足之處，正有一排挺拔高聳的白楊。詩中描述它們“其葉牂牂”、“其葉肺肺”，可見正當葉兒繁茂、清碧滿樹的夏令。當黃昏降臨、星月在天的夜晚，烏藍的天空撒下銀白的光霧，白楊樹下便該映漾出一片怎樣搖曳多姿的樹影。清風吹過，滿樹的葉兒便“牂牂”、“肺肺”作響。這情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是異常美妙的。故詩之入筆，即從黃昏夏夜中的白楊寫起，表現著一種如夢如幻的畫境;再加上“牂牂”、“肺肺”的樹聲，聽來簡直就是心兒的淺唱低回。

　　但當主人公久待情人而不見的時候，詩情便出現了巨大的逆轉。“昏以為期，明星煌煌”、“昏以為期，明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美，那“煌煌”、“晢晢”的啟明星，高高升起于青碧如洗的夜空，靜謐的世界便全被這燦爛的星辰照耀了。然而，約會的時間明明是在黃昏，此時卻已是斗轉星移的清寂凌晨，連啟明星都已閃耀在東天，情人卻不知在哪兒。詩講究含蓄，故句面上始終未出現不見情人的字眼。但那久待的焦灼，失望的懊惱，分明已充溢于字里行間。于是“煌煌”閃爍的“明星”，似也感受了“昏以為期”的失約，而變得焦灼不安了;就是那曾經唱著歌兒似的白楊樹聲，也化成了一片噓唏和嘆息。

　　朱熹分析此詩說：“此亦男女期會而有負約不至者，故因其所見以起興也。”(《詩集傳》)其實此詩運用的并非“興”語，而是情景如畫的“賦”法描摹。在終夜難耐的等待之中，借白楊樹聲和“煌煌”明星之景的點染，來烘托不見伊人的焦灼和惆悵，無一句情語，而懊惱、哀傷之情自現。這正是此詩情感抒寫上的妙處。由于開筆一無征兆，直至結句方才暗示期會有失，更使詩中的景物描摹，帶有了伴隨情感逆轉而改觀的不同色彩，造成了似樂還哀的氛圍遞換、變化的效果。這樣的表現，就尤其令人嘆為觀止了。

　　這樣一首情詩，《毛詩序》卻附會為“刺時之作”，以為刺的是“昏姻失時，男女多違，親迎女猶有不至者”，未免太離譜，其為今人所不取，自然是理所當然。