《東方未明》選自《詩經(jīng)·齊風(fēng)》。是周代在齊國京都地區(qū)(今山東省淄博市臨淄)廣為流傳的一首民歌，它描寫了在奴隸主的殘酷剝削和壓榨下，奴隸們被強(qiáng)迫服苦役的痛苦生活。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《東方未明》

　　作者：佚名

　　東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

　　東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。

　　折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。

　　《東方未明》注釋：

　　①衣裳：古時(shí)上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

　　②公：公家。

　　③晞(xī 希)：“昕”的假借，破曉，天剛亮。

　　④樊：即“藩”，籬笆。圃：菜園。

　　⑤狂夫：指監(jiān)工。一說狂妄無知的人。瞿瞿(qù 去)：瞪視貌。

　　⑥不能辰夜：指不能掌握時(shí)間。辰，借為“晨”，指白天。

　　⑦夙：早。莫(mù 暮)：古“暮”字，晚。

　　《東方未明》意思：

　　東方還未露曙光，衣褲顛倒亂穿上。衣作褲來褲作衣，公家召喚我憂急。

　　東方還未露晨曦，衣褲顛倒亂穿起。褲作衣來衣作褲，公家號(hào)令我驚懼。

　　折下柳條圍籬笆，狂漢瞪眼真強(qiáng)霸。不分白天與黑夜，不早就晚真作孽。

　　《東方未明》鑒賞：

　　關(guān)于詩的主題，《毛詩序》說：“《東方未明》，刺無節(jié)也。朝廷興居無節(jié)，號(hào)令不時(shí)，挈壺氏(掌計(jì)時(shí)的官員)不能掌其職焉。”古代學(xué)者意見分歧不多。今人一般認(rèn)為這首詩是反映勞動(dòng)者對繁重勞役的怨憤。全詩三章，詩人并沒有用很多筆墨去鋪敘具體的勞動(dòng)場面，或者訴說勞動(dòng)如何艱辛，而是巧妙地抓住一瞬間出現(xiàn)的難堪而苦澀的場面來寫：當(dāng)一批勞累的人們正酣睡之際，突然響起了公家監(jiān)工的吆喝聲，催促著他們?nèi)ド瞎ぁ＿@時(shí)東方還沒有一絲亮光，原來寂靜的夜空，一下子被這叫喊聲打破，勞工們一個(gè)個(gè)被驚醒過來，黑暗中東抓西摸，手忙腳亂，有的抓著褲管套上胳膊，有的撐開衣袖伸進(jìn)雙腿。一時(shí)間，亂作一堆，急成一團(tuán)，真可謂洋相出盡。

　　人們不禁要問：為什么監(jiān)工的這一叫喊，勞工們竟嚇得如此手腳失措呢?不消說，這是因?yàn)殚L久以來他們受到殘酷壓迫的結(jié)果，日常只要稍不留意就會(huì)遭到公家處罰，受皮肉之苦乃是尋常之事。因此盡管還在黑夜，監(jiān)工的一聲吆喝，誰還敢怠慢一步!詩人正是抓住了這一特殊的時(shí)刻，突出“顛倒衣裳”這一在特定環(huán)境下發(fā)生的典型細(xì)節(jié)，在兩章詩中反覆敘寫，一再渲染。通過這一強(qiáng)化，既畫出了這伙苦力懾于淫威的懼怕心理，又寫出了他們所受的非人待遇，像牲口一樣被驅(qū)使，沒日沒夜為主人勞作，卻得不到絲毫人身自由。“顛倒衣裳”這一描寫，清牛運(yùn)震《詩志》以為“奇語入神，寫忽亂光景宛然”，確實(shí)，它起到了以少總多的藝術(shù)效果。這兩章看似平靜的敘述，實(shí)際上已蘊(yùn)藏著勞工們的不平之鳴，兩章末句“自公召之”、“自公令之”，正透露出這些被勞役者已開始意識(shí)到——他們受苦受難的根源來自“公”。

　　緊接著第三章便從他們當(dāng)下的勞作寫起。原來他們半夜被驅(qū)趕來是砍柳枝編菜園籬笆，監(jiān)工的正瞪著可怕的大眼監(jiān)視著。“狂夫”的稱謂隱含著被勞役者對監(jiān)工兇狠面貌的揭露和怨恨。末兩句“不能辰夜，不夙則莫”，則是“東方未明”的延伸，點(diǎn)出這些被勞役的人們不但要起早，而且還要摸黑;這也不是偶然性的一朝一夕的事，而是窮年累月莫不如是。詩人由此拓展了此篇的內(nèi)容，也暗示了被勞役者胸中的不滿與反抗，相信總有一天他們也會(huì)如同《魏風(fēng)·碩鼠》歌唱的那樣：“逝將去汝，適彼樂土!”

　　據(jù)李塨《詩經(jīng)傳注》、方玉潤《詩經(jīng)原始》、丁以此《毛詩正韻》、王力《詩經(jīng)韻讀》等之說，此詩每章兩韻：一、二句一韻，三、四句一韻。譯詩韻腳從之。