泰戈爾出生于印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，父親是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個圣人。

印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深深感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀迦利》(意即“朝圣者的歌”)譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學獎。

泰戈爾作品簡析

閱讀泰戈爾的詩，要細讀、精讀、用心讀，用情讀，用腦讀。做到“讀，感，悟，通”四位一體。首先要綜合了解泰戈爾的生平和創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上對其詩歌進行逐字逐句“推敲”，揣其情感緣起和起伏波動，毫無保留地把心交到泰戈爾的詩中，把情融進詩中的情里。

閱讀泰戈爾的詩，要學唐朝詩人盧延讓：“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須?！碧└隊栐娭械那楦泻驼芾矶季哂袩o窮的可闡釋性，意蘊深厚但層次分明，因此閱讀時要在自己內(nèi)心反復演練泰戈爾的情感起伏發(fā)展過程、文字選擇斟酌過程，以求準確、妥帖地把握泰戈爾詩歌的情感豐富性、意蘊層次感。以《飛鳥集》中的兩句詩為例：

夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。

這兩句詩中的形象和景象在日常生活中都是最常見的，但經(jīng)泰戈爾之手為何成為了經(jīng)典?表面上看，“飛鳥”與“黃葉”一動一靜，一唱一嘆，“飛鳥”靈動自由，“黃葉”靜居寂寞，這種日常生活是靜謐安適的。但旦復旦兮，若單調(diào)的場景還重復性出現(xiàn)，似乎表達了作者的無聊和乏味。顯然，對泰戈爾的詩而言，這只是淺層次的閱讀感受。若深入思考，就會覺得這兩句詩還應(yīng)包括幾層意思。

泰戈爾經(jīng)典語句摘抄

飛鳥集：

《飛鳥集》是泰戈爾的代表作之一，具有很大的影響，包括了三百余首清麗的小詩。這些詩歌描寫小草，流螢，落葉，飛鳥，山水，河流。初讀這些小詩，如同在暴風雨過后的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到一個淡泊清透的世界，一切都是那樣的清新、亮麗，可是其中的韻味卻很厚實，耐人尋味。

1.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

2.世界以痛吻我，要我報之以歌。

3.只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。

4.當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。

5.我們把世界看錯，反說它欺騙了我們。

6.縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。

7.你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得很久了。

8.長日盡處，我站在你的面前，你將看到我的疤痕，知道我曾經(jīng)受傷，也曾經(jīng)痊愈。

9.鳥翼系上了黃金，這鳥兒便永遠不能再在天上翱翔了。

10.不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。

11.我們熱愛這個世界時，才真正活在這個世界上。

12.只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。

13.當你沒胃口時，不要抱怨食物。

14.當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。

15.天空中不留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過。

泰戈爾園丁集

一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了詩人青春時代的體驗，細膩地描敘了愛情的幸福，煩惱與憂傷，詩人在回首往事時吟唱出這些戀歌。閱讀這些詩篇，如同漫步在暴風雨過后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛看到一個亮麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺中體味愛與青春的味道。

16.我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了它的天空。

17.我之所以把我的痛苦不當一回事，是因為我怕你會那樣做。

18.我想對你說出我要說的最深的話語;我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。

19.你留下火焰般回憶，留我在記憶的孤燈里。

20.有的人在白天流涌著眼淚，有的人把眼淚藏在幽深的黑暗里。

21.我采了你的花，呵，世界!我把它壓在胸前，花刺傷了我。日光漸暗，我發(fā)現(xiàn)花兒凋謝了，痛苦卻存留著。

泰戈爾吉檀迦利

《吉檀迦利》是“亞洲第一詩人”泰戈爾中期詩歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術(shù)風格的作品。這部宗教抒情詩集，是一份"奉獻給神的祭品"。泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對祖國前途的關(guān)懷。

22.眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。

23.離你越近的地方，路途越遠;最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習。

24.塵世上那些愛我的人,用盡方法拉住我。你的愛就不是那樣,你的愛比他們偉大的多,你讓我自由。

25.只要我仍尚存一息，我就永遠不會把你藏匿。 只要我仍有一絲羈絆，我都會與你的愿望捆綁在一起，你的心愿將在我的生命中實現(xiàn)，而這份羈絆便是你的愛。

26.旅客要在每個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內(nèi)殿。我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說：“你原來住在這里?！?/p>

27.不要讓時光在黑暗中逝去。

28.日來年往，就是他永遠以種種名字，種種姿態(tài)，種種深悲和極樂，來打動我的心。

29.正如風暴用權(quán)力來沖擊平靜，卻尋求終止于平靜。我的反抗沖擊著你的愛，而它的呼聲也還是，我需要你，我只需要你。

30.如果今生我無法與你相逢，那么，我將感到這是永遠的遺憾—— 讓我時刻不忘，讓我?guī)е@悲哀的痛苦，不管在醒時或夢中。

31.時間還沒有來到，歌詞也未填好;只有愿望的痛苦在我心中。花蕊還未開放;只有風兒從旁邊嘆息走過。

泰戈爾詩歌習題演練

1.請簡要描述一下泰戈爾的生平。

答：泰戈爾印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家，生于加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。曾赴英國學習文學和音樂，十余次周游列國。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。畢生致力于東西文明的交流和協(xié)調(diào)。泰戈爾以詩人著稱，創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為“詩圣”。

2.請簡要敘述《園丁集》的主要內(nèi)容。

答：《園丁集》是一部富于哲理的詩集，共收詩85首。泰戈爾用簡潔的語言，構(gòu)造了一個真理的殿堂。它融入了詩人對青春的感受，細膩地描述了戀愛中男女的幸福與憂傷，在回味青春的同時，又進行了理性而深刻的思考。

3.請簡要敘述《園丁集》的藝術(shù)特點。

答：園丁集是泰戈爾的重要的代表作之一，它更多地融入了詩人青春時代的體驗，細膩地描敘了愛情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。詩人以他那樸實的文字以及象征主義等手法，細膩而又含蓄地表現(xiàn)戀愛中的種種情緒。

4.請簡要敘述《園丁集》的主題。

答：愛是詩歌永恒的主題。在這八十多首詩中，有初戀的羞怯，相思的苦悶，期待的焦急，幽會的顫栗，新婚的快樂，生離死別的痛苦。詩人仿佛引導我們進入了神秘的愛情世界，領(lǐng)略其中的痛苦與歡樂，同時體現(xiàn)了詩人對理想生活的執(zhí)著追求。

5.請簡要敘述《新月集》的主要內(nèi)容。

答：在《新月集》，詩人生動描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現(xiàn)了孩子們的心理，以及他們活潑的想象。它的特殊的雋永的藝術(shù)魅力，把我們帶到了一個純潔美麗的兒童世界，勾起了我們對于童年生活的美好回憶和向往。

6.請簡要敘述《園丁集》的藝術(shù)特點。

答：泰戈爾“以我觀物”，以愛觀物的生存態(tài)度使詩集《新月集》中的自然景觀帶上了詩人強烈的主觀色彩?！缎略录返目傮w形式是新穎活潑的散文式，構(gòu)思精巧，富有哲理，又充分表現(xiàn)了童心母愛、自然美，寓理于情，寄情于景：理、情、景達到了緊密和諧的統(tǒng)一。

7.請簡要敘述《新月集》的主題。

答：泰戈爾在《新月集》中采用了三重的敘述視角：孩子，母親，詩人。每一首小詩都是一個純粹視角，或者為母親，或者是孩子，又或者是詩人自己的俯觀的全知視角;純粹視角下的詩歌主人公身份的單一性，排除了作為社會人的個體身份角色的復雜性和多樣性，進而產(chǎn)生詩歌語言在情節(jié)敘述和情感表達上的單純新奇。

8.請簡要敘述《吉檀迦利》的主要內(nèi)容。

答：泰戈爾獲諾貝爾獎的作品英譯詩集《吉檀迦利》(Gitanjali)，是1912-1913年間，泰戈爾本人用英文從孟加拉語詩作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里，選擇部分詩作而成。《吉檀迦利》的孟加拉語詩作是韻律詩，而翻譯成英文之后變成自由詩?！都村壤饭?03首，單看均可獨立成篇。

9.請簡要敘述《吉檀迦利》的藝術(shù)特點。

答：①詩歌既充滿哲理又高度感性。② 對理想世界的描繪，帶著泰戈爾式的浪漫情懷。③詩歌語言清新樸素又充滿浪漫想象，顯現(xiàn)了一種奇異的藝術(shù)效果。④詩歌運用了暗中對照、重疊復唱等多種藝術(shù)手法，增強了作品表現(xiàn)力。

10.請簡要敘述《吉檀迦利》的主題。

答：作為泛神論代表作的《吉檀迦利》，描寫了詩人對神的贊頌，對神到來的渴望，與神失之交臂的失望，以及與神合—的狂歡，寄予了詩人對無限世界的向往和沉思。泰戈爾將現(xiàn)代西方人文主義、科學思想與印度傳統(tǒng)宗教相融合，潛心汲取印度各種教義中的積極因意，用西方現(xiàn)代文明與印度古典哲學精神相結(jié)合，創(chuàng)造了獨特的的“詩人的宗教”。