吹開一夜風。梢梢新月偃。午醉醒來晚。何物最關情。黃鸝三兩聲。

“花是去年紅，吹開一夜風。”又有作“今日是何朝。看予度石橋。”

此詞為作者晚年隱居江寧半山之作 。《能改齋漫錄》云：“王荊公筑草堂于半山，引入功德水作小港，其中疊石作橋，為集句填菩薩蠻 。”全篇用前人詩句雜綴成詞 ，使之如出己口 ，真正為自己表情達意服務，敘寫自己的閑適生活與故作放達的情懷。

開首“數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里”二句明白地表示自己目前的生活環境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫棟的官宦居處換成了筑籬為墻，結草作舍的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來到了水邊橋畔的垂楊里。對于這種遭際的變化，王安石似乎采取一種安然自適的態度。一個“閑”字渲染出淡泊寧靜的生活環境，也點出了作者擺脫宦海遠離風塵的村野情趣。兩句閑雅從容 ，雖然是從前人詩句中摘錄而成，但指事類情，貼切自然，不啻如出己口。

接著“花是去年紅，吹開一夜風。”兩句是寫景：一夕春風來 ，吹開萬紫千紅，風光正似去年。但是，作為一個曾經銳意改革的政治家，他對花事依舊、人事已非的感慨，就不僅僅是時光流逝、老之將至的嘆息，更包含著他壯志未酬的憂愁。

因此，即使在看似閑適的生活里，自然界的月色風聲，都會引起這位政治家的敏感與關注，而被賦予某種象征的意義：“梢梢新月偃，午醉醒來晚。”作者醉酒晝寢，再不必隨班上朝參預政事，生活是如此閑逸，但是，酒醒夢回，陪伴他的并不是清風明月，而是風吹云走、月翳半規的昏沉夜色。

最后二句自然地歸結到閑情上 ：“何物最關情，黃鸝三兩聲。”作者自問自答，寫得含蓄而余韻悠長。據馮贄《云仙雜記》引《高隱外書》云 ：“顒攜黃柑斗酒 ，人問何之，曰 ：‘往聽黃鸝聲。此俗耳針砭，詩腸鼓吹 ，汝知之乎 ?’”可見王安石的寄情黃鸝，不僅是表現在鳥語花香中的閑情逸趣，更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的鯁直人格。

此詞與王安石晚年的詩作相似，以精煉的筆墨描繪了美麗如畫的湖光山色。詞中營造出清雋秀麗、悠閑恬靜的意境，以此來抒發灑脫放達之情，以求得精神上的慰安和解脫。詞人在描繪春景時，無典故，不雕琢 ，語言清新、自然，數筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫面 ，其中有日景、夜景，有青山綠水、花紅柳翠的明麗色彩，也有流水潺潺、黃鸝鳴囀的聲響，而作者的形象就淡入這畫面中。全詞在安逸恬淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志，在嫻雅流麗的風格中顯示出作者的才情骨力，體現了王安石詞素潔平易而又含蓄深沉的詞風。

王安石的詩詞分析（精選篇2）

朝代：宋朝|作者：王安石

萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。

曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。

閬苑仙人何處覓?靈槎使者幾時回?

遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開。

這是王安石的一首逸詩。《臨川集》和李壁的《王荊文公詩箋注》以及沈欽韓的《王荊文公詩文箋注補注》都沒有收這首詩，而是明萬歷年間編纂的《通州志》中記載，王安石在宋仁宗至和年間曾任海門縣令，當時通州屬淮南路，這和宋史本傳所載“擢進士上第，簽書淮南判官”相合。《全宋詩》關于王安石詩部分雖沒有收全詩，可是卻錄有“殘句”“閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時回?”(笫77卷)且萬歷《通州志》所載詩題為《白狼觀海》。

南通狼山，最初因山形似狼而得名，又傳說山上曾有白狼出沒，故又名白狼山。到宋淳化年間((990—995)州官楊鈞以“狼”字不雅，以“瑯”易“狼”，又以山石多呈紫色，改稱紫瑯山。王安石來游時還稱白狼。綜上述可知，這首詩確為王安石所作。所寫與詩人生活、自然環境都相合。

這首氣勢磅礴的詩，既描狼山之景，又抒詩人之情，在眾多關于狼山的詩篇中可稱冠冕。

首聯總起全篇，突兀崢嶸。“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。”登山面江望海，只見波浪滔天，西向而望，無邊波浪拍天而來，緣此而提出是誰鑿破了萬里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下?北宋時狼山還孤懸江中，尚未和陸地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》時也只見“狼山青幾點，極目是天涯。”王安石是登山眺望，又處于長江出海處，和唐代杜甫登夔州白帝城時所寫《登高》雖也見“不盡長江滾滾來”不同，那是在長江中上游，從高處俯瞰，而狼山僅一百多公尺高，和長江入海處的江面開闊相比較，就更覺江闊水大，波浪拍天。“鑿破昆侖，地勢高，水量大，氣勢恢宏。用“誰鑿破”的提問，更是想落天外。詩一開始就攫住讀者，加之“無邊波浪拍天來”更給人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。這一開篇，不僅起筆不凡，而且為全詩抒情奠定了基礎。

頸聯寫近景，敘感受。“曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。”詩人是春季早晨登臨狼山的，只見云霧迷漫，島嶼、沙洲都在霧幔之中，春暖之后，春雷動，原來冬眠蟄居的魚龍都活躍起來，上句的靜景，和富有動態感的下句相映襯，使人更覺得春意勃郁。如果說首聯從宏觀上寫出了狼山地處長江之委海之端的地理形勢，那么此聯就從近景上寫出了狼山的地貌特色。

腹聯宕開一筆，贊此處猶如仙境。“閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時回。”“閬苑”，傳說神仙所在的地方。到哪里去尋找閬苑的仙人呢?意謂這里就是人間仙境。“靈槎”即星槎，古代神話中往來天上的木筏，《博物志·雜說下》：舊說天河與海通，近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來不失期。詩人由上兩聯的實寫，到此轉為虛寫，意在贊美狼山實為神仙居所。以上則將狼山的遠景、近景、實景、虛意寫全、寫足，充分顯示了狼山的風貌和意境。

尾聯總綰全詩并發感概。“遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開。”王安石從家鄉臨川出來后，應試、為官，還不曾有后來豐富的閱歷，初見如此浩渺江面，“始覺今朝眼界開”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，“舉首四顧，海闊天空;長嘯一聲，山鳴谷應”確使人眼界頓開，心胸豁朗。

《狼山觀海》系王安石早期作品，從此可見這為他后來的創作現出端倪，也為有宋一代詩作埋下根芽。象“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來”“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”語言率直，就如錢鐘書先生所說的“把鋒芒犀利的語言時常斬截干脆得不留余地，沒有回味的表達了新穎的意思”(《宋詩選》第48頁)繆鉞先生也說：“王安石少以意氣自許，故語惟其所向，不復更為涵蓄。后為郡牧判官，從宋次道盡假唐人詩集，搏觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣。”(《宋詩鑒賞辭典》第11頁)《狼山觀海》正體現了王安石早期的詩風。這也可能是北宋初期詩風使然，同時王安石這一詩風也為宋詩的質直、散文化，形象思維不及唐詩埋下根芽。

《狼山觀海》雖然是王安石的一首逸詩，可是它給留下了寫南通狼山的名篇，也可窺見王安石早期詩風，并對研究宋詩有一定價值。不僅南通人重視它，也是王詩與宋詩研究界值得珍視的。

王安石的詩詞分析（精選篇3）

朝代：宋朝|作者：王安石

北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。

細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

[注釋](1)北山：即今南京東郊的鐘山。(2)陂：池。(3)塹：溝渠。回塘：彎曲的池塘。滟滟：形容春水在陽光下閃閃發光的樣子。

[譯文]北山綠色的山泉漲滿山塘，筆直的溝渠和曲折回環的池塘里的水在陽光下閃閃發光。因陶醉于春天美麗的景色，靜靜地細數落花久坐;因慢慢地尋找碧綠的芳草而回家晚了。

王安石的詩詞分析（精選篇4）

朝代：宋朝|作者：王安石

柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。

三十六陂春水，白頭想見江南。

三十年前此地，父兄持我東西。

今日重來白首，欲尋陳跡都迷。

第一首，“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣”這兩句寫所見景物，純以名詞巧妙組合，色彩對比鮮明。“綠”而曰“暗”，極寫柳葉之密，柳色之濃。鳴蜩，就是正在鳴叫的知了(蟬)。“柳葉”與“綠暗”之間加入“鳴蜩”，見于那些知了隱于濃綠之中，不見其形，只聞其聲，視覺形象與聽覺形象渾然一體，有聲有色。“紅”而曰“酣”，把荷花擬人化，令人聯想到美人喝醉了酒，臉龐兒泛起了紅暈。“荷花”與“紅酣”之間加入“落日”，不僅點出時間，而且表明那本來就十分嬌艷的荷花，由于落日的斜照，更顯得紅顏似醉。第三句“三十六陂春水”補寫池塘水，但寫的不僅是眼中的水，更主要的是，還是回憶中的江南春水。最后一句“白頭想見江南”，由眼前的景色聯想到故鄉。三四兩句有回環往復之妙。就是說，讀完“白頭想見江南”，還應該再讀“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水卻像江南春水那樣明凈，因而就聯想到江南春水，含蓄地表現了撫今追昔、思念親人的情感。

此詩前兩句就“柳葉”“荷花”寫夏景之美，用了“綠暗”“紅酣”一類的字面，色彩十分濃艷美麗。這“紅”與“綠”是對照的，因對照而“紅”者更紅，“綠”者更綠，景物更加動人。第四句的“白頭”，與“綠暗”“紅酣”的美景也是對照的，但這對照在“白頭”人的心中卻引起無限波瀾，說不清是什么滋味。全詩由真入幻，觸景生情，語意簡明而含蓄。

第二首，“三十年前此地，父兄持我東西”這兩句回憶初游西太一宮的情景。三十年是概指，當年初游此地，他還幼小，父親和哥哥王安仁牽著他的手，從東走到西，從西游到東。而歲月流逝，三十多年過去了，父親早已去世，哥哥也不在身邊，真是“向之所歡，皆成陳跡”。于是由初游回到重游，寫出了下面兩句：“今日重來白首，欲尋陳跡都迷。”——“欲尋陳跡”，表現了對當年父兄同游之樂的無限眷戀。然而連“陳跡”都無從尋覓了。四句詩，從初游與重游的對照中表現了今昔變化——人事的變化，家庭的變化，個人心情的變化。言淺而意深，言有盡而情無極。比“同來玩月人何在，風景依稀似去年”(趙嘏《江樓感舊》)之類的寫法表現了更多的內容。

這組詩的第一首是最受關注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但讀者也不能忽略了第二首。這兩首詩所寫的是同一情事，是一個整體，它們是互相完成的關系，只有在整體上理解了這兩首詩之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以興象的方式來傳達詩意的，既有意境，也有意味;第二首則不具備第一首的色彩、意象之美，它是以敘述的方式來傳達詩意的，但卻同樣有很動人的意味。

這組詩是北宋神宗熙寧元年(1068)詩人到京城后重游西太一宮時即興吟成，題寫在墻壁上的作品，即所謂題壁詩。景祐三年(1036年)王安石隨其父王益來到汴京，曾游西太一宮，當時是十六歲的青年，滿懷壯志豪情。次年，其父任江寧府(今江蘇南京)通判，他也跟到江寧。王安石十八歲時，王益去世，葬于江寧，親屬也就在江寧安了家。嘉祐六年(1061年)，王安石任知制誥，其母吳氏死于任所，他又扶柩回江寧居喪。熙寧元年(1068年)，王安石奉宋神宗之召入汴京，準備變法，重游西太一宮。此時距初游之時已經三十二年了，王安石也已經四十八歲，快到了五十而知天命的年齡。在這初游與重游的漫長歲月里，父母雙亡，家庭變故，國事難為，自己在事業上也還沒有做出什么成績，觸景生情，感觸很深，寫下這兩首詩。

王安石的詩詞分析（精選篇5）

朝代：宋朝|作者：王安石

涿州沙上飲盤桓，

看舞《春風小契丹》。

塞雨巧催燕淚落，

蒙蒙吹濕漢衣冠!

【注釋】：

①塞--邊塞。指宋和遼交界的地方。

②涿州--今河北省涿縣。沙上--沙丘，平原。飲--飲酒，進餐。盤桓--逗留，

③這句說：邊塞古起雨來，百姓看到宋朝使臣哭了起來，好象雨水把淚水催落下來一樣。

④蒙蒙--形容雨點細小。漢衣冠--指宋朝使臣的衣著。這句說：邊塞蒙蒙細雨把雨宋朝使臣的衣著淋濕了。(燕淚落和漢衣濕在雨里同時出現，暗示宋使看到燕地百姓哭泣，深受感到，也跟著掉淚。)