南國有佳人，容華若桃李。

朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。

時俗薄朱顏，誰為發皓齒?

俯仰歲將暮，榮耀難久恃。

《雜詩·南國有佳人》是三國時期曹植所作，其內容主要寫的是南國有位佳人不重世俗，作者借她寫自己壯志未酬。

詩詞鑒賞曹植出名（篇2）

置酒高殿上，親交從我游。

中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。

秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。

陽阿奏奇舞，京洛出名謳。

樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。

主稱千金壽，賓奉萬年酬。

久要不可忘，薄終義所尤。

謙謙君子德，磬折欲何求。

驚風飄白日，光景馳西流。

盛時不再來，百年忽我遒。

生存華屋處，零落歸山丘。

先民誰不死，知命復何憂?

這是一首獨具特色的游宴詩。它通過歌舞酒宴上樂極悲來的感情變化，深 刻地展示了建安時代特有的社會心理。人生短促的苦悶和建立不朽功業的渴求交織成這首詩的主題，表現出“雅好慷慨”的時代風格。

這首詩的章法巧妙，很見匠心。詩歌在以較多的筆墨描寫美酒豐膳、輕歌曼舞、主客相酬的情景之后，筆鋒一轉，吐露出欲求親友憂患相濟、共成大業的心愿，再轉為對人生短促的喟嘆，清醒地指出“盛時不再來”。至此，酒宴的歡樂氣氛已掃蕩一盡，樂極而悲來的心理歷程完整地表達出來了，引人回憶起開篇的濃艷之筆、富貴之景，更添幾分悲愴之情。如此立意謀篇，稱得上是思健功圓了。

詩中兩個意蘊含蓄的設問句：“謙謙君子德，磐折欲何求”、“先民誰不死，知命復何憂”，是展示心理波瀾的關鍵，透露了詩人對于人生意義、生死大關的思考。“欲何求”，“復何憂”，寓答干問，大有意在言外之妙。

詩詞鑒賞曹植出名（篇3）

美女妖且閑，采桑歧路間。

柔條紛冉冉，葉落何翩翩。

攘袖見素手，皓腕約金環。

頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。

明珠交玉體，珊瑚間木難。

羅衣何飄飄，輕裾隨風還。

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。

行徒用息駕，休者以忘餐。

借問女安居，乃在城南端。

青樓臨大路，高門結重關。

容華耀朝日，誰不希令顏?

媒氏何所營?玉帛不時安。

佳人慕高義，求賢良獨難。

眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?

盛年處房室，中夜起長嘆。

“美女妖且閑，采桑歧路間。”這是交代人物、地點。人物是一個美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點是“歧路間”，即岔路口，她在采桑。“歧路間”是來往行人較多的地方，這就為下文“行徒”、“休者”的傾倒預作鋪墊。“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”緊接“采桑”，寫柔嫩的桑枝輕輕搖動，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫桑樹，暗是寫美女采桑的優美動作。景物的描寫對表現人物起了烘托作用。

“攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉休，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。”主要寫美人的服飾，也寫到神情。“攘袖”二句，上承“柔條”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見到潔白的手。為了采桑，素手必須高舉，這樣又可見到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當，次第井然。因為是采桑，所以先寫美女的手和腕，然后寫到頭和腰，頭上插著雀形的金釵，腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠，還點綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫美女身上的裝飾品，多為靜態的描寫。“羅衣”二句，寫美女輕薄的絲羅上衣，衣襟隨風飄動，是動態的描寫。動靜結合描寫美女的服飾，寫出美女婀娜的身姿和輕盈的步態。形象十分鮮明。“顧盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長嘯時呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎?所以，“行徒用息駕，休者以忘餐”。行路的人見到美女停車不走了，休息的人見到美女忘了吃飯，從側面描寫美女的美貌。應該指出，曹植的這段描寫，顯然受了漢樂府《陌上桑》的影響。《陌上桑》描寫羅敷的美貌是這樣寫的：“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怨，但坐觀羅敷。”這是描寫羅敷的美麗，并不直接描寫她的容貌，而是描寫她用的器物(“籠系”“籠鉤”)和穿戴的服飾(“倭墮髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“鋤者”四種人見到羅敷以后的反應，從正面和側面來烘托羅敷的美麗。這些描寫與《美女篇》的描寫對比起來，二者在內容上雖然基本相同，但是寫法卻不盡相同，表現了曹植詩的一些變化和發展。

“借問女安居?乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。”交代美女的住處，點明她的高貴門第。美女住在城南大路附近的高樓里。“青樓”“高門”“重關”，說明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。“容華耀朝日，誰不希令顏?”美女的容光如同早晨的陽光，誰不愛慕她的美貌呢?上句寫美女容貌之美，可與前半首合觀;下句說無人不為之傾倒，引起下文。這里寫美女高貴的門第和美麗的容顏，是隱喻詩人自己的身份和才能。有才能而沒有施展的機會，所為他不能不慨嘆英雄無用武之地。

“媒氏何所營?玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。”媒人都干什么去了呢?為什么不及時送來聘禮，訂下婚約呢?詩人對媒人的責怪，反映了自己內心的不平。媒人不來行聘，這是客觀上的原因。而美女愛慕的是品德高尚的人，要想尋求一個賢德的丈夫實在很困難。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實現。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年處房室，中夜起長嘆。”美女正當青春盛年，而獨居閨中，憂愁怨恨，深夜不眠，發出長長的嘆息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。

這首詩通篇用比，比是中國古代詩歌的傳統手法，《詩經》、《楚辭》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長。其實美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說：“子建求自試而不見用，如美女之不見售，故以為比”。(《古唐詩合解》卷三)

詩詞鑒賞曹植出名（篇4）

高臺多悲風，朝日照北林。

之子在萬里，江湖逈且深。

方舟安可極，離思故難任。

孤鴈飛南游，過庭長哀吟。

翹思慕遠人，愿欲托遺音。

形影忽不見，翩翩傷我心。

轉蓬離本根，飄飖隨長風。

何意回飚舉，吹我入云中。

高高上無極，天路安可窮。

類此游客子，捐軀遠從戎。

毛褐不掩形，薇藿常不充。

去去莫復道，沉憂令人老。

西北有織婦，綺縞何繽紛。

明晨秉機杼，日昃不成文。

太息終長夜，悲嘯入青云。

妾身守空閨，良人行從軍。

自期三年歸，今已歷九春。

飛鳥遶樹翔，噭噭鳴索羣。

愿為南流景，馳光見我君。

南國有佳人，容華若桃李。

朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。

時俗薄朱顏，誰為發皓齒。

俯仰歲將暮，榮曜難久恃。

仆夫早嚴駕，吾將遠行游。

遠游欲何之，吳國為我仇。

將騁萬里涂，東路安足由。

江介多悲風，淮泗馳急流。

愿欲一輕濟，惜哉無方舟。

閑居非吾志，甘心赴國憂。

飛觀百余尺，臨牖yǒu御欞軒。

遠望周千里，朝夕見平原。

烈士多悲心，小人偷自閑。

國讎亮不塞，甘心思喪元。

拊劍西南望，思欲赴太山。

弦急悲聲發，聆我慷慨言。

攬衣出中閨，逍遙步兩楹。

閑房何寂寞，綠草被階庭。

空室自生風，百鳥翩南征。

春思安可忘，憂戚與我幷。

佳人在遠遁，妾身單且煢。

歡會難再遇，芝蘭不重榮。

人皆棄舊愛，君豈若平生。

寄松為女蘿，依水如浮萍。

赍jī身奉衿帶，朝夕不墮傾。

倘終顧盻恩，永副我中情。

其一賞析

這是一首五言古詩，抒發了對遠方親人深切思念之情。

“高臺多悲風，朝日照北林”，起句工整并定下“悲”的感情基調。寫詩人朝日登臺，雖天氣晴朗，陽光明媚，但詩人仍有所感觸，覺得悲從中來。

“之子在萬里，江湖迥且深”，這兩句詩緊承上句，也解釋了悲的原因：親人遠隔萬里，江河阻隔，水深難渡。同時也點明此詩是為懷故人而作的主題。“方舟”兩句，繼續寫會面之難、離愁難以排遣。

“孤雁飛南游”等以下六句是直寫登臺見聞。“孤雁飛南游，過庭長哀吟”兩句寫詩人聽到孤雁哀鳴，抬頭望見正向南飛，想到孤居南方的兄弟，心內更是痛苦。“翹思”以下四句寫仰首思慕遠方兄弟，遐想托雁帶去音信，可轉眼之間，孤雁已飛走了，形影不見，無緣會面，又難通音信，惆悵痛苦，久久不平。

其四賞析

該詩是曹植《雜詩》六首中的第四首。詩中作者以佳人自比，抒發自己雖值盛年卻無法施展抱負的深沉慨嘆。

“南國有佳人，容華者桃李“，起首兩句就描繪了一個艷若桃李、風華絕代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的寫法，借美人形象來比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。”兩句，寫美人朝游江北，夕宿瀟湘水的小洲上，居無定所。“時俗薄朱顏，誰為發皓齒”兩句寫美人空有色藝，卻遭時俗所鄙薄，那么佳人為誰去啟皓齒歌唱?這兩句，自憐之意已出。

“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”，兩句寫時光流逝，青春美色難以久駐，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立業，恐怕要留下終生遺憾。作者那種懷才不遇，生不逢時的感傷噴泄而出。

詩詞鑒賞曹植出名（篇5）

南國有佳人，容華若桃李。

朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。

時俗薄朱顏，誰為發皓齒?

俯仰歲將暮，榮耀難久恃。

蕭統《文選》選錄曹植《雜詩》六首，獲得歷代詩評家的贊賞和肯定，是曹植詩歌中的著名篇章。此詩是其中的第四首。

這首詩是曹植后期所作，采用比喻手法，表現了他懷才不遇的苦悶。曹植不但文才很高，而且具有政治抱負，希求建功立業，垂名青史。曹操一度想立曹植為太子，結果沒有實現。曹操死后，他因此備受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和壓抑，屢徙封地，連生活都很不安定，根本談不上實現政治抱負。這首詩以佳人自比：佳人的容貌艷若桃李之花，比喻自己才能的杰出;“時俗”二句，說佳人的美貌和歌唱才能都不為時人所賞識，比喻自己懷才不遇;“俯仰”二句，說時光流駛，佳人的容華難以久恃，寄寓了自己盛年時無法施展抱負的深沉慨嘆。

在我國古典文學作品中，從屈原的辭賦開始，就形成了以美人香草比喻賢能之士的傳統。曹植這首詩，在構思和寫法上明顯地學習屈賦。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游蹤大致在沅、湘、長江一帶，《湘夫人》篇中有“聞佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植這首詩中的前四句，其構思用語，大約即從《湘君》、《湘夫人》篇生發而來。《離騷》云：“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”曹詩末二句又是從它們脫胎而出。這種繼承發展關系，可以幫助說明這首詩的主題是抒發懷才不遇的苦悶。元代劉履《文選詩補注》(卷二)釋此篇題旨說：“此亦自言才美足以有用，今但游息閑散之地，不見顧重于當世，將恐時移歲改，功業未建，遂湮沒而無聞焉。故借佳人為喻以自傷也。”清代張玉谷《古詩賞析》(卷九)也說：“此詩傷己之徒抱奇才，仆仆移藩，無人調護君側，而年將老也。通體以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韻長。”劉、張兩人的解釋都是頗為中肯的。曹植在《求自試表》一文中，強烈地表現了他要求在政治上建功立業的愿望，文中后面部分有云：“臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久!常恐先朝露填溝壑，墳土未干，而身名并滅。”這段話的意思與此篇“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”二句的內容也是息息相通的。

有一種說法，認為這首詩的主題不是作者自傷，而是為曹彪鳴不平。“佳人”蓋指彪，時為吳王也。《魏志》：彪于黃初三年，徙封吳王，五年改封壽春縣，七年徙封白馬。朝游夕宿，喻遷徙無定也。”(見黃節《曹子建詩注》卷一)曹彪是曹植的異母弟，曹植與曹彪同受朝廷猜忌壓抑，有同病相憐之感，黃節的看法可備一說，但證據畢竟不足。徐公持同志說：“按曹彪雖膺過吳王的封爵，其封城卻并不真在吳地。當時自江以南，全在孫氏控制之下，曹彪無由得至江南。他這個吳王封在壽春附近，此點曹植不會不知。所以詩寫‘南國’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿瀟湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辭的意境和成語，來抒發自己對‘時俗薄朱顏’的感慨，其主旨是懷才不遇。”這樣講比較合乎情理。

這首詩與曹植的另一首名作《美女篇》主題相當，在藝術描寫上卻有豐腴與簡約的區別，可進行一下比較。《美女篇》全詩較長，節錄如下：

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。……借問女何居，乃在城南端，青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顏?媒氏何所營，玉帛不時安?佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。盛年處房室，中夜獨長嘆。

《美女篇》的主題，過去不少評論者都指出它是曹植以美女自比，比喻他懷抱才能而不得施展。如清王堯衢《古唐詩合解》(卷三)說：“子建求自試而不見用，如美女之不見售，故以為比。”《美女篇》與《雜詩》“南國篇”的主題相同，又同用比喻手法，城南美女與南國佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高義”以下四句，說城南美女不為眾人所理解，意思與“南國篇”的“時俗”二句相通，點明了“懷才不遇”的主旨。“盛年處房室’二句，也與“南國篇”的“俯仰”二句一樣，在結尾表現了深沉的慨嘆。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，這十句連同“攘袖”二句都是寫城南女的姿態和裝束，從各個方面來刻劃她的美麗，而“南國”篇寫佳人之美，僅用了“容華若挑李”一句，非常簡括。《美女篇》在其他方面的描寫也較“南國”篇豐腴，但寫美女姿態裝束的一段尤為突出。這兩首詩同用比喻法寫同一個主題，但使用了詳略不同的寫法，“南國”篇簡練爽朗，《美女篇》華贍生動，在藝術上各擅勝場，用詞造句毫無雷同之感，這里表現了曹植高超的寫作才能。

鐘嶸《詩品》評曹植詩云：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。”這是對曹植詩歌很深刻的評語。“情兼雅怨”是論思想內容，指出曹植詩具有“小雅怨誹而不亂”的特色，曹植后期的不少詩作，傾吐牢愁，的確多近似小雅的怨誹之詞，《雜詩》“南國篇”、《美女篇》都是其例。骨氣即氣骨，也就是風骨。骨氣奇高，是贊美曹植詩富有風骨，即富有爽朗剛健的風貌。詞采華茂，是贊美曹植詩語言華美豐富。鐘嶸主張詩歌應當“干之以風力(即風骨)，潤之以丹采”(《詩品序》)，即以爽朗剛健的風骨為骨干，再用華美的辭采加以潤飾，二者結合起來，達到優美的藝術境界。曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，符合于他的藝術標準，所以獲得極高評價。明胡應麟在評曹植《五游》、《升天行》諸詩時云：“詞藻宏富，而氣骨蒼然。”(《詩藪》內編卷一)也是承襲了鐘嶸的批評標準。

曹植的詩，總的說來是風骨、詞采二者兼備，但仔細分析，不同的詩篇在某一方面往往有所側重，有的風骨更遒勁一些，有的詞采更宏富一些。他的部分詩篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白馬篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍長，對偶句與鋪陳語較多，其詞采華茂的特色就顯得更為突出，但也仍然具有風骨。另外有一部分詩，像《野田黃雀行》、《泰山梁甫行》、《雜詩六首》等，大抵篇幅稍短，描寫較簡練，對偶句與鋪陳語少，這類詩篇更鮮明地顯示出骨氣奇高的特色，但也仍然具有詞采。王世貞評曹植詩說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實遜父兄。何以故?材太高，辭太華。”(《藝苑卮言》卷三)王世貞認為曹植詩成就低于曹操、曹丕，意見未必公允，但曹植詩在詞采華茂這方面的確大大超過其父兄，特別如《箜篌引》、《美女篇》一類詩表現尤為突出。王世貞又說：“子桓之《雜詩》二首，子建之《雜詩》六首，可入《十九首》，不能辨也。”(同上)又從風格的質樸剛健方面對曹植的《雜詩》六首給予很高評價，認為可與漢代無名氏的《古詩十九首》并駕齊驅。王世貞不喜華麗文風，所以對曹植作出這樣的評價，但由此也可以看出，曹植的不同詩篇，在風骨和詞采二者的某一方面的確有所側重。

《雜詩》“南國”篇這首詩，其中“時俗薄朱顏”二句，也是文采斐然;但大體說來，其藝術上的主要特色是簡練峭直，語短情長，含蘊豐富，意境深邃，它雖然不像《美女篇》鋪陳細致，詞藻華美，但也自具一種爽朗自然之美，經得起吟詠咀嚼。