問蒼天，人在何方?

恨王孫，一直去了;

詈冤家，言去難留。

悔當初，吾錯失口，

有上交無下交。

皂白何須問?

分開不用刀，

從今莫把仇人靠，

千種相思一撇銷。

該詩自從南宋女詞人朱淑貞創作之后流傳至今，經過多年的流傳，有部分人已把它作為元宵節的燈謎。(猜燈謎同時聽故事，也能增添氣氛色彩吧。) 詞人丈夫是個小官僚，經常吃喝嫖賭，權錢至上。朱淑貞氣不過，寫下這首詞，與丈夫分開了，不知所終，令人嘆息。

古詩詞鑒賞朱淑真著名篇2

詞牌名：清平樂|朝代：宋朝|作者：朱淑真

風光緊急，三月俄三十。擬欲留連計無及，綠野煙愁露泣。

倩誰寄語春宵?城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑付，來年早到梅梢。

唐賈島《三月晦贈劉評事》詩云：“三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。”命意新奇，女詞人朱淑真因其意而用之于詞，構思更奇。

詞的起句便奇突。風光通常只能用秀麗、迷人寫來形容，與“緊急”搭配很是奇特。留春之意已引而未發。緊補一句“三月俄三十”，此意則躍然紙上。這兩句屬于倒置，比賈詩從月日說起，尤覺用筆跳脫。

一般寫春暮，止到三月，點出“三十(日)”，更見暮春之“暮”。日子寫得如此具體，讀來卻不板滯，蓋一句之中，已具加倍之法。而用一“俄”字渲染緊急氣氛，比賈句用“正當”二字，更有生氣。在三月三十日這個臨界的日子里，春天就要消逝了。“擬欲留連計無及”，一方面把春天設想為遠行者，另一方面又儼有送行者在焉，“擬欲留連”者究竟是誰?似是作者自謂，觀下句則又似是“綠野”了。暮春時節，紅瘦綠肥，樹木含煙，花草滴露，都似為無計留春而感傷呢。寫景的同時，又把自然景物人格化了。上兩句與下兩句，一催一留，大有“方留戀處，蘭舟催發”的意趣，而先寫緊催，后寫苦留，尤覺詞情疊宕。

上片已構成一個“送別”的局面。催的催得“緊急”，留的“留連無計”，只好抓緊時機作臨別贈言罷。

故過片即云“倩誰寄語春宵”。上片寫惜春卻未露一個“春”字，此處以“春宵”出之，乃是因為這才是春光的最后一霎，點睛點得恰是地方。春宵漸行漸遠，需要一個稱職的使者追及傳語的。“倩誰”?——“城關畫鼓輕敲”，此句似寫春宵這境，同時也就是一個使者在自告奮勇。讀來饒有意味，隱含比興手法。唐宋時城樓定時擊鼓，為城坊門啟閉之節，日擊二次：五更三籌擊后，聽人行。晝漏盡擊后，禁人行。叫做“咚咚鼓”。鼓聲為時光之友伴，請它傳語甚妙。“敲”上著一“輕”字，便帶有微妙的感情色彩，恰是“繾綣”軟語的態度。“臨歧”二字把“送別”的構思表現得更加明顯。最末一句即“臨歧囑咐”的“繾綣”的情話：“來年早到梅梢。”不道眼前惜別之情，而說來年請早，言輕意重，耐人尋味。“早到梅梢”尤為妙筆生花之語。蓋百花迎春，以凌寒獨放的梅花為最早，謂“早到梅梢”，似嫌梅花開的還不夠早，盼歸急切，更見惜春感情的強烈。把春回的概念，具象化為早梅之開放，又創出極美的詩歌意象，使全詞意境大大生色。整個下片和賈島詩相比，實在是別開生面，更有異彩。

賈島詩只是詩人自己寄語朋友，明表惜春之意。而此詞卻通篇不見有人，全用比興手法創造了一個神話般的送別場面：時間是三月三十日，行者是春天，送行愁泣是“綠野”，催發者為“風光”，寄語之信使為“畫鼓”，……儼然是大自然導演的一出戲劇。而作者本人惜春之意，即充溢于字里行間，讀之尤覺妙趣橫生。

古詩詞鑒賞朱淑真著名篇3

詞牌名：江城子|朝代：宋朝|作者：朱淑真

斜風細雨作春寒，對尊前，憶前歡。曾把梨花，寂寞淚闌干。芳草斷煙南浦路，和別淚，看青山。

昨宵結得夢夤緣，水云間，悄無言。爭奈醒來，愁恨又依然。展轉衾裯空懊惱，天易見，見伊難。

《江城子·賞春》是南宋女詩人朱淑真所作的一首詞。這首詞從春景凄寒起筆，轉入“憶前歡”時卻反接以閨中的寂寞和送別的感傷;過片以后折入夢境的回顧和思索，最后回到現實，以痛絕之語作結，由此顯出沉郁頓挫的風致。

古詩詞鑒賞朱淑真著名篇4

詞牌名：鵲橋仙|朝代：宋朝|作者：朱淑真

巧云妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。

“雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。”起筆三句點明七夕，并以側筆渲染。“織女七夕當渡河，使鵲為橋”(《歲華紀麗》卷三“七夕”引《風俗通》)，與牛郎相會，故又稱雙星節。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。“娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然(風姨為青年女性風神，見《博異》)。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒?則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。

“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。”下片，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見!見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。

然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉作天!哎，只落得兩淚漣漣。”(《竇娥冤》曲詞)

此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為匪夷所思。以嫦娥風姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。(現代黑色幽默庶幾近之)全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應略說此詞在同一題材的宋詞發展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”(《花庵詞選》)之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”。可見，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”(《草堂詩馀雋》)，是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發展。從揭橥悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統對人生之深切體味，亦體現出宋代詞人藝術創造上不甘逐隨他人獨創精神，當稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。

古詩詞鑒賞朱淑真5篇著名

古詩詞鑒賞朱淑真著名篇5

詞牌名：圈兒詞|朝代：宋朝|作者：朱淑真

相思欲寄無從寄，畫個圈兒替;話在圈兒外，心在圈兒里。

我密密加圈，你須密密知儂意：單圈兒是我，雙圈兒是你;整圈兒是團圓，破圈兒是別離。

還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。