褰裳起從之，果得心所親。

挽裳對我泣，太息前自陳。

本是朔方士，今為吳越民。

行行將復(fù)行，去去適西秦。

翻譯/譯文

譯文

門前有客人從遠方萬里而來，問我是哪里人。我提起衣服去尋訪，果然找見了自己心中所喜悅的友人。他見到我很激動，挽著衣衫對我哭泣。嘆息之后他便對我陳述起自己的經(jīng)歷。他本來自朔方，但從北邊遷徙到了南方吳越，今天已是吳越之人了。但這遷徙的日子還沒有結(jié)束，他還在不斷遷徙，這次是要遷去西邊的秦國了。如此頻繁的遷徙，究竟哪里才是自己的定所呢?

注釋

①褰(qiān)裳：提起衣服。

②心所親：心中所喜悅的友人。

③太息：同“嘆息”。

④朔方：漢郡名稱。在今內(nèi)蒙古及寧夏一帶。

⑤適：到。

曹植詩歌賞析精選篇2

天地無窮極，陰陽轉(zhuǎn)相因。

人居一世間，忽若風吹塵。

愿得展功勤，輸力于明君。

懷此王佐才，慷慨獨不群。

鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。

蟲獸猶知德，何況于士人。

孔氏刪詩書，王業(yè)粲已分。

騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

翻譯/譯文

譯文

天地永恒存在沒有終極，寒暑陰陽相互更迭。人生在人世間，生命極其短促，就好比風吹起塵土。愿能發(fā)揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗，自己猶如神龍和麒麟一樣，十分杰出。孔子刪定《詩》、《書》后，王者的事業(yè)已經(jīng)很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂范后世，千古留名。

注釋

①天地無窮極：指天地永恒存在，沒有終極的時候。

②陰陽轉(zhuǎn)相因：寒暑陰陽相互更迭。

③忽若風吹塵：這里指人生短促，好像風吹起塵土。

④展：舒展，發(fā)揮。

⑤輸力：盡力。

⑥王佐才：足夠輔佐帝王的才能。

⑦慷慨獨不群：指卓越不凡，不同流俗。

⑧鱗介：指長有鱗甲的魚和蟲。這兩句是以龍和麒麟的不凡，來比喻人的杰出。

⑨粲(càn)：鮮明。

⑩騁：發(fā)揮才能。徑寸翰：形容大手筆。

曹植詩歌賞析精選篇3

黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師、會節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。

太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高崗。修坂造云日，我馬玄以黃。

玄黃猶能進，我思郁以紆。郁紆將何念，親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。(衡軛 通：衡扼)

踟躕亦何留?相思無終極。秋風發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。

太息將何為，天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過，亡歿身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。

心悲動我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然后展慇懃。憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛?

苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持?離別永無會，執(zhí)手將何時?王其愛玉體，俱享黃髪期。收淚即長路，援筆從此辭。

《贈白馬王彪》一詩共分七章，表現(xiàn)了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的復(fù)雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級內(nèi)部的尖銳矛盾。

第一章共十句，寫這次“會節(jié)氣”結(jié)束之后啟程返回封地的經(jīng)過和心情。詩人在“承明廬”朝見了魏文帝曹丕之后，將要返回自己的封地鄄城。按曹植于黃初二年(221年)改封鄄城侯，次年立為鄄城王。清晨從京都洛陽出發(fā)，傍晚經(jīng)過了首陽山。這前四句都是過程的介紹。接著“伊洛廣且深，欲濟川無梁”則寓有深意。說伊水、洛水既寬廣又幽深，已經(jīng)感到路途艱難。“欲濟川無梁”竟然說過河無橋，更表明是難以克服的因難。作者瞻望前途，寸步難行。只好從水路“泛舟”，卻又遇見“洪濤”，因而“怨彼東路長”：東歸鄄城還有好長一段路呢!這個“怨”字，不止怨路，實際還包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷”是在旅途的困苦之中回頭再朝京城看了一眼，內(nèi)心不是懷念曹丕，更不是留戀“會節(jié)氣”的活動，而是想到了曹彰在洛陽暴死得不明不白，引起作者的極大悲憤，甚至恐怖，所以在伸著脖子遙望城闕時心情也是悲傷的。

第二章共八句，寫歸途中的困苦。詩人經(jīng)過寥廓的太谷關(guān)，山上的樹木郁郁蒼蒼。接上章可知詩人棄舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩縱橫”，連降大雨，道路泥濘不堪，積水縱橫流淌，行路和“泛舟”同樣困難。這里路途難行，也隱喻處境危險。下文“中途絕無軌”和上文“欲濟川無梁”一樣，還是無路可走，這里可以體會出曹植身受的痛苦和威脅多么深重。水上有洪濤，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而長長的斜坡直入云天，前面的路程遼遠而又高峻。恰在此時馬又得了玄黃的病。困難加劇，矛盾激化，東行歸藩的路途竟然如此充滿險阻，有如唐詩人李白《行路難三首》說的那樣：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，隱約說明了曹植人生的道路多么坎坷不平。

第三章共十二句，開始直接抒發(fā)內(nèi)心的悲憤，進入詩的核心部分。在這進退兩難之際，作者還得騎著病馬前進，說明當時詩人已失去自由，只能返回封地，沒有其他選擇。因此“我思郁以紆”，心中愁悶郁結(jié)。接著提出自己和親密的弟弟曹彪不得團聚的問題：“親愛在離居。”這點明了寫這首詩的直接原因。途中派有監(jiān)國使者灌均，灌均使他們弟兄“離居”。灌均其人，過去就曾經(jīng)“奏植酒醉悖慢，劫脅使者”(《三國志》曹植本傳)。如今曹植想在途中同曹彪互敘兄弟情誼，灌均竟然不準，因此曹植對他恨之人骨。把他比做鴟梟、豺狼、蒼蠅。他們竊據(jù)要津，混淆黑白，搬弄是非，挑撥離間，進讒言，說壞話，使得親人之間都疏遠了。這里當然有難言之隱和違心之論。由于當時的惡劣的政治環(huán)境和君臣名份的限制，詩人不能也不敢明目張膽地表露對曹丕的不滿，而只能把滿腔怒火燒向使他們“親愛在離居”的監(jiān)國使者灌均之流。詩人表面還要回護一下曹丕，好像曹丕對他們本來很好，是“讒巧令親疏”的。“中更不克俱”是說中途才改變主意不讓他們弟兄同行的，似乎說曹丕本來是沒有明確讓他們分路而行的。曹植的這種用心是清清楚楚的，也是可以理解的。詩人受到這幫勢利小人的脅迫，心情沮喪憤慨，一時想要重回京城，但“欲還絕無蹊”，沒有退路，只能拉起繩在那里徘徊猶豫。

第四章十二句，詩人于路上觸景生情，感物傷懷。曹植在路上徘徊，前途茫茫，自己不禁發(fā)問：但在這里又有什么可以留戀的呢?原來相思之情是無窮無盡的。“相思”指弟兄之間的關(guān)懷，也就是指他對曹彰的悼念和對曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面對著秋風、寒蟬、蕭條的原野和西匿的白日。秋風沒有溫暖，寒蟬發(fā)出哀鳴，一派肅殺凄清景色。此外“歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼;孤獸走索群，銜草不遑食”，更引起詩人的無限傷感。歸鳥有林可赴，孤獸有群可歸，鳥獸尚且各自尋求歸宿，然而曹植本人卻無路可走，無家可歸，從而產(chǎn)生人不如物的感觸，這就是“感物傷我懷”。最后只能“撫心長太息”，拍著胸脯長嘆罷了，現(xiàn)實生活，沒有前途和希望。

第五章共十四句，表現(xiàn)了曹植對曹彰暴死的哀悼和對人生的感慨。這章接觸到寫這首詩的根本原因。作者深知，嘆息沒有什么用。好像上天安排的命運故意和他作對。這種念頭是由曹彰暴死引起的。根本不會料想到一母所生的兄弟，一道來到洛陽就突然死去了，落得“孤魂翔故域，靈柩寄京師”，曹彰如果死而有知，也會感到孤獨寂寞的。其實這是作者當時的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命運難料，不免產(chǎn)生兔死狐悲的頹喪情緒。曹彰突然間就死去，活著的人身體也漸漸衰弱下來。人生一世，只不過像早晨的露水那樣，太陽出來一照就干了。而且進入晚年，時光流逝更快得驚人。詩人又自知不如金石長壽，只能嘆息悲傷。曹植寫作此詩時年齡不過32歲，正在有為的壯年，然而居然認為“年在桑榆間”，到了人生的暮年，這種反常的心理，是他對個人命運難以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送應(yīng)氏二首》)，為漢代末年士大夫中較為流行的思想。《古詩十九首·驅(qū)車上東門》就有“浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固”的詩句，但較之曹植的憂憤深廣就顯得膚淺得多了。

第六章共十二句，詩人以豪言壯語和曹彪互相慰勉。上一章詩表現(xiàn)的是由曹彰之死引起的悲憤，感人肺腑，催人落淚。然而一味沉湎于憂傷之中，于身無益，于事無補。曹植清醒地知道“心悲動我神”，因而毅然“棄置莫復(fù)陳”，不能陷入憂傷的深淵而不能自拔。詩人抖擻精神振作起來，用“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的豪言壯語和曹彪共勉。唐代詩人王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的啟發(fā)。情緒的由低沉而變得昂揚，使詩的情調(diào)也變得開朗豪邁了。下面“恩愛茍不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢，無乃兒女仁”是對曹彪的開導(dǎo)。告訴他：弟兄之間的情誼如果沒有減弱，離得遠了情份反倒會日益親密。不一定要像后漢姜肱那樣，和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是說對這次途中沒得同行不要介意。如果因此而得病，那就是失掉了大丈夫的氣概而沉溺于兒女之情了。和上文所引的王勃詩中的“無為在歧路，兒女共沾巾”是一個意思。話是這樣說，但詩人還是不能從沉重的憂憤之中完全解脫出來，因此末二句“倉卒骨肉情，能不懷苦辛?”情緒又急轉(zhuǎn)直下，曹彰的暴死以及由此產(chǎn)生的兄弟殘殺的恐怖陰影是永遠不能忘懷和消除的。

最后的第七章共十二句，在贈詩惜別的情意之中，表示了詩人對天命的懷疑和對神仙的否定。作者后半生形同囚禁，動輒得咎，生活沒有樂趣，前途沒有希望。經(jīng)過這次“會節(jié)氣”和歸國途中受到的刁難，使他對統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和弟兄骨肉之間的權(quán)力之爭的殘酷性，有了深刻的認識。以前還認為命運不好，“天命與我違”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意識到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗爭的產(chǎn)物。至于神仙，更是騙人已久了。漢末建安時期，求仙之風很盛行，曹操的詩有一半是描寫神仙世界的。曹植也有不少游仙題材的詩。略早于建安產(chǎn)生的《古詩十九首·驅(qū)車上東門》里也有“服食求神仙，多為藥所誤”的抒寫。曹植對神仙的虛無有所認識，不能不說是一種覺悟。曹植感到“變故在斯須”，頃刻之間就會發(fā)生曹彰暴死的慘劇。那么，人生百年，誰能把握不了，曹丕隨時都可能加害于他，所以他說“離別永無會，執(zhí)手將何時”，不然，和年青的兄弟分手是不會有訣別之感的。在這作者看來是生離死別的時刻，只能祝愿對方保重身體，并且互相祝福而已。詩人與白馬王曹彪最后灑淚而別。

《贈白馬王彪》一詩，直接反映的是曹植對曹丕手下的鷹犬爪牙的仇恨和憤慨，實際是對其兄曹丕對他們弟兄殘酷迫害的抗議。

這首詩是繼屈原《離騷》之后，中國文學(xué)史上又一首長篇抒情詩。詩的正文共80句，400字，篇幅之長，結(jié)構(gòu)之巧，感情之深都是在古典文學(xué)作品中罕見的。全詩氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹。曹彰之死有如一個陰影籠罩全篇，由此構(gòu)成的悲劇氣氛，在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染，突出了這一事件的嚴重后果。中間“欲濟川無梁”，“中途絕無軌”，“欲還絕無蹊”的“三無”，把作者走投無路，進退失據(jù)，悲憤交加的境遇和心情聯(lián)結(jié)起來，并使文氣貫通，前后勾連，全詩是一個有機的整體。

全詩結(jié)構(gòu)的渾然一體，和各章之間運用轆轤體有密切的關(guān)系。轆轤體即修辭學(xué)里的“頂真格”，它要求行文在段與段或句與句之間用相同的字句相互銜接。古代《詩經(jīng)》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》兩篇;樂府詩《平陵東》、《西洲曲》都運用了這種形式。《贈白馬王彪》除第一章和第二章沒有使用轆轤體(《古詩源》把第一章和第二章視為一章)之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我馬玄以黃”，第三章的首句就是“玄黃猶能進”;第三章的末句是“攬轡止踟躕”，第四章的首句就是“踟躕亦何留”，下皆仿此。這種手法能夠使結(jié)構(gòu)緊湊、段落分明而又便于人們記憶和傳誦。

此詩抒情的方式也時有變化，有時直抒胸臆，有時卻把抒情和敘事、寫景結(jié)合起來。“伊洛廣且深，欲濟川無梁”，“霖雨泥我途，流潦浩縱橫”，看起來是敘事，實際是抒情。第四章借景抒情，情景相生，發(fā)人深思，耐人尋味。詩中的寒蟬、歸鳥、孤獸都是詩人自身的寫照。冷落空曠的秋季原野，也是當時詩人所處的政治環(huán)境的形象再現(xiàn)。

另外，恰當?shù)谋扔饕彩谴嗽姷奶厣弧Ｗ髡甙驯O(jiān)國使者比之為“鴟梟”、“豺狼”和“蒼蠅”，惟妙惟肖，入木三分。這些比喻不僅可以收到強烈的藝術(shù)效果，而且免于授人以柄。

曹植一生以曹丕稱帝為界分為前后兩期。這是曹植后期創(chuàng)作的代表作，寫于黃初四年(223年)七月。當年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及異母之弟白馬王曹彪一道來京師洛陽參加“會節(jié)氣”的活動。于此期間，“武藝壯猛，有將領(lǐng)之氣”(《三國志·任城威王彰傳》)的曹彰突然暴死。據(jù)《世說新語·尤悔》篇記載，曹彰是被曹丕一手毒害的。會節(jié)氣過后，諸侯王返回各自的封地。弟兄三人一塊來的，如今回去的卻剩下兩個人，曹植心里已經(jīng)非常難過;更沒想到朝廷還派了一名監(jiān)國使者叫灌均的人，沿途監(jiān)視諸王歸藩，并規(guī)定諸侯王在路上要分開走，限制他們互相接觸，這樣就使得曹植越發(fā)難堪和憤怒。面對曹丕這樣的陰險無情的手段，曹植百感交集，怒火中燒，于是寫出這首傳誦千古的名詩《贈白馬王彪》。

梁代蕭統(tǒng)將此詩收入《文選》，唐人李善為之注，在詩前增有一《序》。李善注稱：“集曰于圈城(當即鄄城)作。”可知曹植的文集的詩題是《于圈城作》;今題，當為后人據(jù)《序》所改。另據(jù)《三國志·武文世王公傳》載，曹彪于黃初三年為吳王，黃初七年才徙封白馬王，與此《序》不合。后人于此多有考辨，而意見不一。或謂曹彪于黃初四年徙白馬王，上述引之史料略而未載(黃節(jié)《曹子建詩注》)。也有人認為此時當稱曹彪為吳王(杭世駿《三國志補注》)。《序》的年份，與《三國志》曹植本傳相合。本傳稱：“(黃初)四年，(曹植)徙封雍丘王，其年朝京師”。不過，黃初三年，曹植為鄄城(今山東濮縣東)王。鄄城同今在河南滑縣的白馬，魏時同屬兗州東郡，故能同路東歸。黃節(jié)認為，曹植在東歸鄄城之后，才徙封雍丘王的。

曹植詩歌賞析精選篇4

為君既不易，為臣良獨難。

忠信事不顯，乃有見疑患。

周公佐成王，金滕功不刊。

推心輔王室，二叔反流言。

待罪居?xùn)|國，泣涕常流連。

皇靈大動變，震雷風且寒。

拔樹偃秋稼，天威不可干。

素服開金滕，感悟求其端。

公旦事既顯，成王乃哀嘆。

吾欲竟此曲，此曲悲且長。

今日樂相樂，別后莫相忘。

翻譯/譯文

譯文

作為君王不容易，當臣子實在更難。一旦得不到君王的信任，就會被猜疑，引起禍患。周公輔佐成王，推心為王室效力，只因為他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死這件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公實在沒有辦法，就到東方避禍三年，在外躲避漂流，他每每想起這件事，常常會悲憤地傷心落淚。皇天的神靈顯靈，上天警告周成王。大雷電時，風拔掉了大樹，吹倒了秋天的莊稼，天威是不可觸犯的。周成王穿戴素服以探求天變的原因。知道是因為周公，周成王就哀嘆不已。我想唱完這首歌，但這首歌又悲且又長。今天我們共同歡樂，分別后不要相互遺忘。

注釋

①金滕：是用金屬封緘的柜子。這里是運用典故。《尚書》記載，周武王病危，周公曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死，其祭禱之文，藏在金滕中。

②功不刊：是說功績不可埋沒。

③二叔：指管叔和蔡叔。他們制造流言，說周公將不利于周成王。

④待罪居?xùn)|國：這里運用的是典故。指周成王聽信讒言后，周公曾到東方避禍三年這件事。

⑤流連：不斷。

⑥皇靈：皇天的神靈。

⑦拔樹偃秋稼：據(jù)《尚書》記載，大雷電時，風拔掉了大樹，吹倒了秋天的莊稼。

⑧干：觸犯的意思。

⑨素服：喪服，以示認罪。這里是說周成王穿戴素服以探求天變的原因。

⑩公旦：周公名字叫姬旦。

曹植詩歌賞析精選篇5

名都多妖女，京洛出少年。

寶劍值千金，被服麗且鮮。

斗雞東郊道，走馬長楸間。

馳騁未能半，雙兔過我前。

攬弓捷鳴鏑，長驅(qū)上南山。

左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。

余巧未及展，仰手接飛鳶。

觀者咸稱善，眾工歸我妍。

歸來宴平樂，美酒斗十千。

膾鯉臇胎鰕，炮鱉炙熊蹯。

鳴儔嘯匹侶，列坐竟長筵。

連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。

白日西南馳，光景不可攀。

云散還城邑，清晨復(fù)來還。

《名都篇》屬于樂府《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，無古辭。詩寫京洛少年斗雞走馬、射獵游戲、飲宴無度的生活。關(guān)于此詩的寫作年代有兩種不同的說法：一以為這是曹植早期的作品，是建安年間他看到洛陽貴游子弟耽于逸樂的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以為從此詩所寫的洛陽少年奢靡豪華的生活來看，不宜出現(xiàn)于建安或黃初年間，因洛陽在漢末經(jīng)董卓之亂后，破敗零落，貴族子弟不可能有如此驕奢淫逸的生活，故此詩宜系于太和年間曹植入京時所作，即在他生命的最后幾年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送應(yīng)氏》中說：“洛陽何寂寞，宮室盡燒焚，垣墻皆頓擗，荊棘上參天。”可見其時的洛陽確實破落不堪，故從后一種說法。

至于此詩的主旨，歷來也有兩種不同的解釋：一說以為“刺時人騎射之射妙，游騁之樂，而無愛國之心”(《文選》六臣注引張銑語)，即以諷諭為主，意在指責京洛少年的生活奢靡而不思報效國家。一說以為“子建自負其才，思樹勛業(yè)，而為文帝所忌，抑郁不得伸，故感憤賦此”(《古詩賞析》引唐汝諤語)，即以少年自況，由此表示心跡。然筆者以為此詩若定于后期所作，則其時曹植已不是裘馬輕狂的少年，而其心境也抑郁不歡，故絕無可能以翩翩少年自況;而且從此詩的字里行間來看，詩人對這些貴游子弟實不無微辭，故在介紹此詩時還是取張銑的說法。當然，有人在此詩中看到了曹植本人早年生活的影子，正說明詩人對這種游樂宴飲的熟悉，而且其描繪的手段也是逼真而傳神的。如果借一句前人評論漢賦的話來說，便是“勸百而諷一”，雖然詩人的意圖在于譏刺和暴露，而給人的印象卻似乎在贊美和頌揚。

全詩主要的篇幅都在寫京洛少年的游戲與飲宴。開頭二句以邯鄲、臨淄等著名都市的艷麗女樂來陪襯京都洛陽驕奢的游俠少年，以“妖女’引出“少年”，起調(diào)即著色濃艷。隨后轉(zhuǎn)入對少年形貌的描寫，他佩帶的寶劍價值千金，所穿的衣服華麗鮮艷，在裝束上已可見少年的富有而放達。接下去便寫他的活動：在城東郊外斗雞，在長長的楸樹夾道上跑馬。斗雞是漢、魏時富家子弟普遍愛好的習(xí)俗，曹植本人就有《斗雞》詩極言以斗雞取樂，據(jù)說魏明帝太和年間曾在洛陽筑斗雞臺，這里所寫大約也基于當時事實。“馳騁未能半”以下寫少年的馳獵，先說他一箭射中兩只奔兔，次說他仰天隨手一箭又將迎面飛來的鷂鷹射落，再說觀者的嘖嘖稱贊，從而將其箭法的高超刻畫殆盡。“歸來宴平樂”以下則轉(zhuǎn)入對他舉行飲宴的描述。平樂觀在洛陽西門外，少年在此大擺宴席，開懷暢飲，不惜酒價的昂貴，欲一醉方休。席上有切細的鯉魚、蝦子肉羹，還有醬漬的甲魚和燒熊掌，呼喚高朋入座，擺開了長長的筵席，可見其窮奢極欲。“連翩”二句復(fù)寫其宴會后的蹴踘與擊壤之戲，表現(xiàn)出少年的動作敏捷奇巧，變化萬端。游樂一直持續(xù)到了太陽西沉，而時光已不可再挽留，大家這才如浮云一般散去，各自回到了城中的居處。詩寫到這里本應(yīng)結(jié)束了，歡樂已盡，人去筵散，然而詩人忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，說到了明天，人們再重新回來尋歡作樂。

這首詩可以說是一首敘事詩，詩中主要寫了主人公京洛少年的行為。他是一位風度翩翩，身手矯健的英俊少年，騎射的本領(lǐng)十分高超，但只是用來打獵消遣，于國無補;他慷慨好施，窮極奢華，然未知節(jié)儉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，光陰虛擲，而無憂國憂民之心。然而，曹植對京洛少年的批評只是以很隱約含蓄的方法來表現(xiàn)的，通過盡態(tài)極妍的描繪逗露出來，如寫他善射曰：“左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。余巧未及展，仰手接飛鳶。”又如寫他宴會的豐盛：“膾鯉臇胎鰕，寒鱉炙熊蹯。”其描寫未免過份夸張，而詩人正是在這種夸張中暴露了其中不合理的成份，過份的逞才與奢豪，自然會激起人的不滿。雖然曹植在這里未著一字批評，然其中的褒貶曲曲可見。又如最后說一天的歡樂已盡，“白日西南馳，光景不可攀”已隱寓時光虛度，青春一去不返的惋惜之意，然結(jié)句忽又說“清晨復(fù)來還”，言外的諷諭之意就更加清楚了。故陳祚明《采菽堂古詩選》中說：“白日”二句下，定當言壽命不常，少年俄為老丑，或歡樂難久，憂戚繼之，方于作詩之意有合，今只曰‘云散還城邑，清晨復(fù)來還’而已，萬端感慨皆在言外。”說明了曹植此詩中的諷諭純以含蓄的筆墨出之，不露痕跡而宛然可見。

此詩雖然是一首敘事詩，然詩人的描寫與敘事是經(jīng)過極縝密的剪裁取舍的，詩并沒有原原本本地記錄京洛少年的家庭、社會地位與生活的每個側(cè)面，而只是選了他一天之中的活動，這樣便有利于將筆墨集中到具有典型意義的事例的描寫上去，能夠簡略分明、繁簡適度地來展開描寫。因而于這一天的活動中詩人抓住了少年的射獵與飲宴兩件事，其他如斗雞、跑馬、蹴踘、擊壤只是一句帶過，表現(xiàn)了詩人剪裁上的匠心。他用了“馳騁未能半”至“眾工歸我妍”十句來刻畫鋪敘少年射獵的嫻熟本領(lǐng)，寫來繪聲繪色，如耳聞目見，“馀巧未及展，仰手接飛鳶”兩句不僅描繪出他射藝的出神入化，而且一個傲然自得的少年形象已躍然紙上，“觀者咸稱善，眾工歸我妍”又從側(cè)面將其箭法的出群淋漓盡致地刻畫出來，正如古樂府《陌上桑》中寫少女羅敷的美貌，通過旁觀者的贊美與反應(yīng)來寫，而這里所不同的只是妙齡女郎換成了翩翩少年，其手法則同出一轍。總之此詩在謀篇布局、剪裁詳略上頗有成功之處，故吳淇曾說：“尋常人作名都詩，必搜求名都一切事物，雜錯以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得兩事，一日馳騁，一日飲宴。”可見前人已注意到了此詩寫作上追求典型、詳略分明的特點。