滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

　　賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。

　　可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

　　夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

　　牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

　　翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。

　　手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

　　一車炭，千余斤，官使驅將惜不得。

　　半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

　　作者:

　　白居易(772—846)字樂天，號香山居士，今陜西渭南人。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，

　　也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩云： “古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。

　　注釋：

　　《辭海》注：唐德宗時派宦官在長安購買民間貨物，亦稱“宮市”。宦官采買，付價甚少，或竟不付價，甚為擾民。白居易《買炭翁》一詩，即為諷刺此事而作。

　　蒼蒼：形容鬢發花白。

　　輾：同“碾”

　　翩翩兩騎：兩個揚揚得意、輕快而來的騎馬人。

　　黃衣使者：穿黃衣服的太監。

　　白衫兒：借指穿白衫的差役，又稱“白望”。

　　敕：指圣旨。

　　半匹：二丈。唐制四丈為一匹。

　　賞析：

　　這是一首千載以下萬口傳誦的名詩。本詩通過賣炭翁不幸遭遇的描寫，生動形象，入木三分地揭露了“宮市”的本質，對朝庭官史肆意掠奪勞動人民果實的罪行予以有力的鞭笞。

　　白居易——《錢塘湖春行》賞析5

　　錢塘湖春行

　　白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　白居易是在長慶二年(公元822年)的七月被任命為杭州剌史的，而在寶歷元年(公元825年)三月又出任了蘇州剌史，所以這首《錢塘湖春行》應當寫于長慶三、四年間的春天。錢塘湖是西湖的別名。

　　中國歷史上，在天堂杭州當剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們為“風流太守”。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態合盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。

　　“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的年號，從公元780年到805年。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。“初平”所表達的是白居易對春日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發現了自己實際上是早已置身于一個春意盎然的美好世界中了。

　　“幾處早鶯爭暖樹，誰家乳燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，野草才能沒馬蹄。”這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會兒就會趕不上了。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉的歌喉，使人感到春天的嫵媚;燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。

　　在對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這也是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及準確把握其特征的能力。花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個高下優劣來，只覺得眼也花了，神也迷了，真是美不勝收，應接不暇呀。“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隱時現的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致閑情。著名美學家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發出的，因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創造或者觀察它們的那個人的靈魂里。”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學欣賞真理。因為西湖的景色再美，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因為他不但善于觀察，而且更善于發現和體驗。我們現在每每有逛景不如聽景的體會，或是聽朋友介紹，或是在影視風光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠沒有預期的那樣動人美麗。這就是因為我們不能帶著一種發現欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光?而又有多少人見證了西子湖的春色?可是到頭來，我們仍然只能吟誦幾位大詩家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時候，才像孔雀開屏般地展現她那驚人的美艷?西湖的鳥兒，只有到了大詩人白居易面前，才“爭暖樹”、“啄春泥”不成?其實不論何時何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：“若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”

　　白居易就是因為有著這樣一副難得的美學家的欣賞眼光，才能在無數西湖的游客中，獨具慧眼地發現它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。白居易并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見“誰家”而已，要是我們，說不定還會因為沒有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時節，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個月就好了。可是白居易卻不這樣認為，少有少的好處，正因為少，才是“早鶯”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會被這為數不多的報春者所打動，所陶醉，而欣然寫下這動人的詩篇了。也正因為如此，他才能聞花花香，見草草美，為四處點綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細想一想，沒過馬蹄的草地其實是最平常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標牌：“請勿踐踏草地”，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴肅的警告，而今天都市里的人們對自然景觀而非人造景觀的漠視或無動于衷也就情有可原了。

　　不過，白居易是幸運的，因為他有一雙發現美、發現春天的眼睛，所以他會在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。

　　這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優美詩歌來。

　　事實上，白居易在這首詩中所表達的那種對于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗，在許多古代詩人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時，就已經欣喜地發現，并為之感動不已，激起他們創作的欲望，寫下動人的詩篇，留給后人以豐富的美學享受。像白居易那樣，并不會因為只有幾只黃鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會因此感覺到春天的腳步已經越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出“幾處早鶯爭暖樹，誰家乳燕啄新泥”這樣動人的詩句的例子是很多的。比如韓愈就有一篇描寫早春的名詩，同樣不是歌頌春光爛漫時的美景，而是為人們展示出一種充滿生機與希望的景象。詩的名字叫《早春呈水部張十八員外》，韓愈一共寫了兩首，我們不妨向大家介紹第一首：

　　天街小雨潤如酥，

　　草色遙看近卻無。

　　最是一年春好處，

　　絕勝煙柳滿皇都。

　　這首詩是寫給他的朋友水部員外郎張籍的，張籍在兄弟中排行十八，所以被稱為“張十八”，這種稱呼在唐代十分流行。大家熟悉的有高適的《人日寄杜二拾遺》(杜甫)，而王維的《送元二使安西》一詩更是家喻戶曉了。韓愈這首詩最絕妙的一筆就是第二句，“草色遙看近卻無”了，試想在北方的早春時節，春寒料峭，在常人眼里，哪有一絲春的氣息。可是一場無聲的春雨過后，一切就不一樣了，大地上，草兒已經開始迫不及待地鉆出了地面，冒出了纖細的嫩芽，雖然它們是那樣的不起眼，甚至連你彎下腰去仔細地觀察時，都無法看到生命的綠色，但是，韓愈卻捕捉到了這最早的報春者的形象，它們不是天上翻飛的柳絮，也不是樹上鬧眼的桃花，而是那些默默無聞的小草，那樣的不事張揚，卻又齊心合力，大家一起冒出頭來，使人們遠遠地望去，可以看出那一片充滿生機的漫山遍野的綠色，這是一種多么激動人心的無處不在的春色呀!韓愈為之深有感觸，所以他忍不住告訴朋友，這才是一年四季中最美的景色，也是一年中最可珍惜的時光呀，比起春色滿園、煙花似錦來，更有一番動人的風韻與景致呀。這就是一年之際在于春，而最美好的春光卻是在早春的道理，所以直到今天，我們還會情不自禁地吟出“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”

白居易的詩鑒賞5篇推薦

白居易的詩鑒賞推薦【篇2】

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　韻譯：

　　古原上的野草亂生亂長，

　　每年春來茂盛秋來枯黃。

　　任憑野火焚燒不盡不滅，

　　春風一吹依舊蓬勃生長。

　　遠處芳草掩沒古老驛道，

　　延至荒城一片翠綠清朗。

　　春綠草長又送游子遠去，

　　萋萋亂草可比滿腹離傷。

　　注釋：

　　賦得：指定的詩題列在題目上加“賦得”二字，這首詩是作者準備科舉考試而擬題的習主，所以加了“賦得”二字。

　　離離：形容春草長得極繁茂。

　　遠芳：遙遠的芳草。

　　侵：漸侵、漸近。

　　王孫：原指貴族子弟，此處指被送的人。

　　萋萋：草長茂盛的樣子。

　　賞析：

　　大地春回，芳草芊芊的古原上，我為你送別，看到萋萋芳草，年年歲歲，枯了還復青，野火再列，春風細寸里，生命也會輪回。親愛的朋友，此去幾時回?遙遠的古道彌漫著溫馨的草香，明媚的陽光下，一片翠綠連接荒域，在這樣的時刻目送你遠去，心中充滿離別之情。以草寫離情，巧妙妥貼，令人想起“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”的詠嘆，也使人產生“離恨如春草，更深更遠還生”的共鳴。

　　這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。

白居易的詩鑒賞推薦【篇3】

　　井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。

　　石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

　　瓶沉簪折知奈何?似妾今朝與君別。

　　憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。

　　嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。

　　笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。

　　妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。

　　墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

　　知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。

　　感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

　　到君家舍五六年，君家大人頻有言。

　　聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

　　終知君家不可住，其奈出門無去處。

　　豈無父母在高堂?亦有親情滿故鄉。

　　潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。

　　為君一日恩，誤妾百年身。

　　寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人!

　　注釋：

　　引：拉起，提起。

　　銀瓶：珍貴器具。喻美好的少女。

　　殊娟：美好。

　　宛轉：輕細彎曲狀。

　　遠山色：形容女子眉黛如遠山的顏色。

　　青梅竹馬：李白詩《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”指兩小無猜的親密。墻頭馬上遙相顧。

　　語：告訴、傾訴。

　　合雙鬟：古少女發式為雙鬟，結婚后即合二為一。

　　大人：指男方父母。

　　聘為妻：指經過正式行聘手續的女子才能為正妻。

　　奔：私奔。妾：小老婆，偏室。

　　不諶主祀：不能作為主祭人。

　　蘋蘩：蘋與蘩兩種水草名，古人以當祭品。

　　高堂：指父母。

　　潛來：偷偷來，私奔。

　　癡小：指癡情而年少的少女。

　　賞析：

　　這是一首遭封建禮教欺壓迫害的女子的怨歌，前三句的兩個比喻總概了全詩意旨，瓶沉簪折正是女子遭遣棄命運的寫照。次三句寫女子年少時的美貌殊姿，以相識之前的歡悅對比相識后四句橫遭不幸的痛苦。再下以身相許，決然私奔的過程，表現了癡情女子的天真和純潔及為情所動的真實形態。以后五句接著敘述私奔帶來的屈辱和痛苦。“聘則為妻奔是妾”沒有經過禮法嘉許的結合，即使相愛情深也不能得人認可。女子憤然出走，然而天地茫茫，已經無處可歸。詩末兩句凄涼悱惻，是對后世癡情女子的警策，也是女子自身屈辱悲憤的吶喊。“癡情女子負心漢，教人如何不悲傷。”

　　白居易——《夜雨》3

　　我有所念人，隔在遠遠鄉。

　　我有所感事，結在深深腸。

　　鄉遠去不得，無日不瞻望。

　　腸深解不得，無夕不思量。

　　況此殘燈夜，獨宿在空堂。

　　秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。

　　不學頭陀法，前心安可忘?

　　作者:

　　白居易(772—846)字樂天，號香山居士，今陜西渭南人。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩云： “古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。

　　賞析：

　　遠方的親朋，使人不勝想望，心中的曲衷讓人九轉回腸。這是一顆熠熠輝的“滄海遺珠”卻幾乎在所有選本里無覓處，。而今而后，它的也許會被流傳至“遠遠鄉”，會讓世人“結在深深腸”。