萋萋結(jié)綠枝，曄曄垂朱英。

　　常恐零露降，不得全其生。

　　嘆息聊自思，此生豈我情。

　　昔我未生時，誰者令我萌。

　　棄置勿重陳，委化何足驚。

　　譯文

　　翠綠枝條生長茂盛，垂掛著繁盛美麗的紅花。

　　常常擔心寒冷的露珠降臨，無法保住它那美好的生命。

　　嘆息石竹時也思考自身，此生難道是我衷情的嗎?

　　在我尚未降臨人世的時候，究竟是誰是我萌生的呢?

　　拋開這樣的事情不再說它了，順應(yīng)自然的變化又何必驚恐呢?

　　注釋

　　1.萋萋：草木茂盛的樣子。

　　2.曄曄：美麗繁盛的樣子。

　　3.委化：自然的變化。

　　王績簡介

　　王績(約590～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》 。其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。

經(jīng)典古詩詞鑒賞（精選篇2）

　　送陳章甫

　　作者：李頎

　　四月南風大麥黃，

　　棗花未落桐葉長。

　　青山朝別暮還見，

　　嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。

　　陳侯立身何坦蕩，

　　虬須虎眉仍大顙。

　　腹中貯書一萬卷，

　　不肯低頭在草莽。

　　東門沽酒飲我曹，

　　心輕萬事如鴻毛。

　　醉臥不知白日暮，

　　有時空望孤云高。

　　長河浪頭連天黑，

　　津吏停舟渡不得。

　　鄭國游人未及家，

　　洛陽行子空嘆息。

　　聞道故林相識多，

　　罷官昨日今如何?

　　【賞析】

　　這是一首送友人罷官歸鄉(xiāng)的詩。主人公陳章甫是江陵人。唐玄宗時制第登科，曾任太常博士，后被罷官返鄉(xiāng)，與李頎交情較深。開始四句是第一部分，以托物抒情的手法，點明分別的時間和原因。其中“嘶馬出門思舊鄉(xiāng)”一句，以出行之馬喻人，既點出了題意，又有幾分新穎。

　　第二段八句，詩人以多種手法描繪陳章甫的外貌和品格，為摯友繪出一幅傳神生動的畫像。

　　首先，描繪陳章甫光明坦蕩的內(nèi)心世界和氣宇軒昂的外表儀態(tài)。“陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。”陳侯是對陳章甫的尊稱。內(nèi)心里，他作人坦蕩，外表上他寬額美髯，儀表堂堂。兩句詩前后映襯，突出了陳章甫表里一致的氣質(zhì)。

　　其次，借用典故描寫陳章甫的才學品性。“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽”，按《世說新語·排調(diào)篇》記載：“郝隆七月七日出日中仰臥，人問其故，答：‘我曬書’。”在此，以郝隆比陳章甫，說明他不僅才學雄富，而且與郝隆一樣落拓不羈，不愿和世俗權(quán)貴同流合污。讀了這兩句詩，想起郝隆“曬書”的故事，足以增添詩的情趣;由于直抒胸臆，即使對這個典故不了解，也不妨礙理解詩的內(nèi)容。這正是李頎用典的聰明之處。

　　再次，用白描的手法寫陳章甫罷官后的生活與心態(tài)。“東門沽酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛，醉臥不知白日暮，有時空望孤云高。”罷官后時常一醉方休，萬事都不放在心上。但醉臥醒來，仍不能不空望孤云。

　　“空望”二字一方面，反映出陳章甫雖有高情遠志，卻不能實現(xiàn)，只能空望，不難想見他胸中的不平和憤懣!二來，通過落拓失意而凝望孤云的情態(tài)，突出了他不愿投靠達官貴人的孤高性格。

　　最后六句是第三段，用高度概括的筆觸，寫兩人的遭遇和惜別難舍之情。

　　“長河浪頭連天黑，津吏停舟渡不得”。陳章甫為人耿直，敢于頂撞當朝權(quán)貴。這樣正直不阿的人，在封建社會中當然難以見容。對此，詩人扣住送別，借津渡風波，很自然地將陳章甫的遭遇融匯進了這一藝術(shù)形象之中，它既是詩人對陳章甫仕途失意的藝術(shù)概括，又是對“連天黑”的世道的揭露與批判。

　　“鄭國游人未及家，洛陽行子空嘆息。”李頎家在潁陽，古屬鄭國，因此自稱鄭國游人。李頎原想以苦讀建功立業(yè)，可是在任新鄉(xiāng)縣尉之后，由于他不愿趨奉權(quán)貴很長時間未被升職重用，不僅幻想破滅，而且落到了“數(shù)年作吏家屢空”的結(jié)果，因此他產(chǎn)生了辭官歸隱的思想。“洛陽行子”指陳章甫。他懷才不遇，對社會世道不滿，但又無力改變，只得空自嘆息而已。這兩句，寫出了他們對現(xiàn)實失望和不滿的共同心聲。

　　“聞道故林相識多，罷官昨日今如何?”以謁問透露出世態(tài)炎涼，反映了李頎與陳章甫之間的深厚友誼，不因陳的被罷官而有所減損。就全篇而言，詩人的曠達的情懷，知己的情誼，藝術(shù)的概括，生動的描寫，表現(xiàn)出陳章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深為不滿。而詩的筆調(diào)輕松，風格豪爽，不為失意作苦語，不因離別寫愁思，在送別詩中確屬別具一格。

經(jīng)典古詩詞鑒賞（精選篇3）

　　田家行

　　作者：王建

　　男聲欣欣女顏悅，

　　人家不怨言語別。

　　五月雖熱麥風清，

　　檐頭索索繰車鳴。

　　野蠶作繭人不取，

　　葉間撲撲秋蛾生。

　　麥收上場絹在軸，

　　的知輸?shù)霉偌易恪?/p>

　　不望入口復上身，

　　且免向城賣黃犢。

　　田家衣食無厚薄，

　　不見縣門身即樂。

　　【賞析】

　　王建這首樂府體詩歌，對殘酷的封建壓迫作了無情的揭露。仲夏時節(jié)，農(nóng)民麥、繭喜獲豐收，卻被官府劫一空，無法享受自己的勞動果實，只能過著“衣食無厚薄”的悲慘生活。這首詩所反映的事實，應(yīng)是中唐時期整個農(nóng)民生活的縮影，相當具有典型性。

　　全詩四換韻腳。依照韻腳的轉(zhuǎn)換，詩可分為四個層次。

　　前兩句為第一層，直接描寫鄉(xiāng)間農(nóng)民的精神面貌：

　　“男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。”首句使用了互文手法，不可解為只有男子才歡欣地喊叫，只有女子臉上才露出了笑容。其實無論是男是女，他們的聲音，他們的容顏，都顯露出喜樂自得的樣子，平日的愁怨一洗而空，連話語的音調(diào)也與平常不同。先寫農(nóng)家喜樂自得，而后再寫喜樂自得之因，由此造成懸念，引發(fā)讀者閱讀下去的興趣。

　　四、五、六、七這四句為第二層。這層以具體形象暗示農(nóng)家喜樂之因，是因為夏糧、夏繭豐收，有了一個好收成。五月麥風清，寫夏糧豐收;檐頭繰車索索作響，寫夏繭豐收。為了突出農(nóng)家夏繭之多，詩人又從側(cè)面下筆：野蠶作繭無人收取，自生自滅，可見夏繭的確獲得大豐收，完全足夠抽絲織絹之需。在這一層次里，作者一寫收麥，一寫繰絲，抓住人類生活最基本的衣食溫飽落筆，突出豐收的景象，使一、二句寫農(nóng)家喜悅有了好的注腳。后面三句：“麥收上場絹在軸”，“不望入口復上身”，“田家衣食無厚薄”，也都緊緊圍繞衣食溫飽或敘事，或抒情，或議論，反映現(xiàn)實的焦點突出集中。

　　七、八、九、十這四句為第三層。這層寫官家對農(nóng)民巧立名目的盤剝，感情則由喜轉(zhuǎn)悲，形成一個大的波瀾，既顯出文勢跌宕之美，又增強了作品揭露現(xiàn)實的深度。“麥收上場絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪保瑢扄湣⒗O豐收的結(jié)果。“軸”，指織絹的機軸。豐收，本來應(yīng)該給田家?guī)碡S衣足食的生活，事實卻非如此。麥打成糧，蠶繭織成絹絲，農(nóng)民卻無法自己享受這些勞動成果，而不得不把糧、絹的大部分送給官家繳納賦稅。中唐時變租庸調(diào)法為兩稅法，名義上是為了糾正租庸調(diào)法賦斂繁重之弊，唐德宗甚至還有“兩稅外輒率一錢以枉法論”的詔令，實則兩稅法興，而橫征暴斂仍繁，各種莫名其妙的奉進、宣索一次次強加在農(nóng)民身上。“的知”一句為神來之筆。這句詩把農(nóng)民一次次繳納苛捐雜稅，但不知是否還有新的賦稅要繳的心理，刻畫得維妙維肖。“不望”兩句，更為沉痛。農(nóng)民在豐收的年景里，并不指望打下的糧食自己吃，織好的絹自己穿，只指望能免除到城里賣黃犢，以繳納橫斂之災(zāi)就行了。那么，農(nóng)民自己吃什么，穿什么，不是可以想見嗎?這種對農(nóng)民豐年卻衣食無著的客觀表現(xiàn)，有力地控訴了中唐時期的黑暗現(xiàn)實。

　　最后兩句為第四層。這兩句借農(nóng)民之口，揭露了封建剝削的殘酷。但這種揭露，不是出自聲淚俱下的直接的聲討，而是通過平淡的甚至略帶幽默的語言，讓讀者思而得之。試想，農(nóng)民說自家并不計較是否吃得好穿得好，認為只要不進縣衙門吃官司那就是最大的幸福了。這種以不因橫征暴斂而吃官司為幸福的幸福觀，恰恰從另一個角度暴露了封建統(tǒng)治者的兇殘。

　　本詩在構(gòu)思農(nóng)家苦這一題材的，頗具特色。在一般的作品中，作者在表現(xiàn)封建剝削對人民的壓榨時，多是正面描狀農(nóng)民生活的困苦。這首詩則不然。《田家行》向讀者描繪的是小麥、蠶繭豐收，農(nóng)民欣喜歡樂的場面。但豐收的結(jié)果，并不是生活的改善，而是受到更重的盤剝，生活依然悲慘，無法避開不幸的命運。這種遭遇，不是一家一戶偶然遇到天災(zāi)人禍所碰到的困苦，而是概括了封建時代千千萬萬農(nóng)民的共同遭遇，如此選材，相當具有典型性和概括性。

　　在表現(xiàn)方法上，古樂府多敘事，《田家行》則選取農(nóng)家生活的兩個斷面，一是麥、繭豐收，一是糧、絹大部輸官，把這兩個斷面加以對比。這對揭示農(nóng)家苦這一主題，無疑發(fā)揮了重要作用。

　　本詩純用賦體直陳其事，語言質(zhì)樸無華，通俗流暢、凝煉精警，于平易中見深刻。

經(jīng)典古詩詞鑒賞（精選篇4）

　　田家詞

　　作者：元稹

　　牛吒吒，田確確，

　　旱塊敲牛蹄趵趵，

　　種得官倉珠顆谷。

　　六十年來兵簇簇，

　　月月食糧車轆轆。

　　一日官軍收海服，

　　驅(qū)牛駕車食牛肉。

　　歸來收得牛兩角，

　　重鑄耬犁作斤?。

　　姑舂婦擔去輸官，

　　輸官不足歸賣屋。

　　愿官早勝仇早覆，

　　農(nóng)死有兒牛有犢。

　　誓不遣官軍糧不足。

　　【賞析】

　　唐朝自安史之亂起，戰(zhàn)禍連年不斷，繁重的軍事開支壓得勞動人民伸不起腰、喘不過氣來。元稹自幼家貧，并親眼看到戰(zhàn)爭給人民、尤其是農(nóng)民帶來的巨大災(zāi)難。他在參加制科考試時所寫的《才識兼茂明于體用策》中，就鮮明地提出了“息兵革”的主張，認為天下要長治久安，非從“息兵革”入手不可。元稹元和五年貶斥為江陵士曹參軍，元和九年再出為通州(今四川達縣)司馬。他在通州司馬任上，仍以置人民于袵席為己任，白居易在詩中稱道他：“其心如肺石，動必達窮民。東川八十家，冤憤一言伸。”元和十二年，他得到劉猛、李余寫的古題樂府詩數(shù)十首，讀后十分感動，于是和作了十九首，把他在江陵、通州的所見所聞一一寫進這組古題樂府詩里，《田家詞》就是其中的一首，再一次生動形象地表達了他“息兵革”的政治主張。

　　“牛吒吒，田確確，旱塊敲牛蹄趵趵，種得官倉珠顆谷。六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。”天久不雨，土地堅硬，牛拉著沉重的犁耙喘著粗氣一步一步地爬行著。牛蹄碰擊著堅硬的土塊，發(fā)出“趵趵”的聲音。駕牛的農(nóng)民還嫌牛走得太慢，不斷地揮動著鞭子，發(fā)出“吒吒”的聲音，驅(qū)使著，吆喝著。“吒吒”，農(nóng)民的叱牛聲。“趵趵”，牛蹄聲。“確確”，土塊堅硬的樣子。詩的開篇，作者就用兩個短句、三組疊字，狀形寫聲，把農(nóng)民耕地時的那種艱苦、忙碌、急促的情狀繪聲繪色地突現(xiàn)在讀者的眼前。然而“種得官倉珠顆谷”，農(nóng)民終年勞累，用血和汗水換來的珍珠般的果實，卻盡進了官倉，自己卻一無所得。為什么?“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆”。因為六十年來，戰(zhàn)爭不斷，年年月月、日日餐餐，官兵們吃的糧食全由農(nóng)民供給，并由農(nóng)民駕駕轆轆的大車不停地運往前線。自天寶十四年(755)安史之亂算起，到元和十二年(817)，已超過六十年。這六十年間，戰(zhàn)爭頻繁，到貞元、元和間，安史之亂雖已平定，但中央與藩鎮(zhèn)之間的戰(zhàn)爭從未間斷。元和十二年，征討淮西吳元濟的戰(zhàn)斗正在激烈地進行著，所以說“六十年來兵簇簇”。“簇簇”，叢集的樣子，以兵器的叢集象征戰(zhàn)事的頻繁。“轆轆”，車輪聲。“月月”、“轆轆”，象征著農(nóng)民軍輸?shù)姆敝睾图逼取?/p>

　　“一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車食牛肉;歸來收得牛兩角，重鑄耬犁作斤屬刂。姑舂婦擔去輸官，輸官不足歸賣屋”。古代把京城附近方千里之地叫“京畿”，自京畿之外每五百里稱作一服，把由近及遠的控制區(qū)域分別稱為“侯服”、“甸服”等九服。這里的“海服”，泛指臨近海邊的藩鎮(zhèn)割據(jù)地區(qū)。中唐時期，河北、山東割據(jù)反叛的藩鎮(zhèn)均在東方沿海一帶，正在進行的對淮西吳元濟的征討也在東方，故曰“收海服”。

　　這一段的意思是說，自從官軍征伐藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭開始以來，朝廷就把農(nóng)民連人帶牛和車以及農(nóng)具一并征用了。

　　農(nóng)民驅(qū)牛駕車千里迢迢地把糧食運到前線后，結(jié)果連牛也被官兵宰殺吃掉了，車被當柴燒了，農(nóng)民只收得兩只牛角而返。但是戰(zhàn)爭還在沒完沒了地打下去，新的軍輸又在等待著他們。農(nóng)民只得重鑄犁鋤，重作斤屬刂，重新開始一年的辛勤耕作，收獲之后，“姑舂婦擔”，運到官倉，終年辛勤勞動所獲還交不夠，甚至回來連房屋也被迫賣掉買糧納稅。深重的災(zāi)難就這樣年復一年，周而復始地壓在農(nóng)民的頭上，沒有盡時。這是對罪惡戰(zhàn)爭的血淚控訴，是田家痛苦心聲的真實描繪。“斤屬刂”，泛指農(nóng)具。

　　“愿官早勝仇早覆，農(nóng)死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足”。這三句表面上是說，但愿官軍早日勝利，以報藩鎮(zhèn)叛亂的仇恨，我們不要緊，累死了還有下一代，牛被殺了還有小牛犢，不會讓官軍的軍糧缺少的。實際上應(yīng)是農(nóng)民極端憤激之詞，背后的意思是說，我們這一代被壓榨、折磨死了，下一代還要繼續(xù)受壓榨、折磨;老牛被殺了，小牛還會面臨同樣的命運，戰(zhàn)爭一天不停止，農(nóng)民的沉重災(zāi)難就會永無止境地繼續(xù)下去。憤激之意出以忠厚之辭，耐人尋味。

　　全詩就在田家的這種沉重而痛苦的呻吟中結(jié)束了，而農(nóng)民的深重災(zāi)難卻延續(xù)到整個封建社會，意義極為深遠。

　　這首詩在藝術(shù)上很有特色。它自始至終幾乎完全用農(nóng)民自述的口吻、用白描的手法敘事，在貌似平和順從的話語里，表現(xiàn)了農(nóng)民痛苦的心聲，蘊含著農(nóng)民的血淚控訴，因而具有更大的真實性和感人肺腑的力量。再加上短句的安排，疊字的選用，急促重濁的入聲字的韻腳，不僅加強了詩的形象性和音樂性，聲情和文情更加契合，深化主題，強化了感情，渲染了氣氛，而且使這首古題樂府的特色更加鮮明。這正是元稹“頗近謳謠”的代表作。

經(jīng)典古詩詞鑒賞（精選篇5）

　　塞上聽吹笛

　　作者：高適

　　雪凈胡天牧馬還，

　　月明羌笛戍樓間。

　　借問梅花何處落，

　　風吹一夜?jié)M關(guān)山。

　　【賞析】

　　“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”詩歌一開始是兩句實景描寫：塞外西北，冰雪消融，是牧馬的時節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空布滿明月的清輝..開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”、“牧馬”等字大有關(guān)系。那大地解凍的春的信息，牧馬晚歸的情景還意味著，這就是胡馬北還，邊境戰(zhàn)火平息，于是“雪凈”也有了幾分象征戰(zhàn)爭危險消失的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調(diào)。

　　在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知那座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊。“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意思是何處吹奏《梅花落》?詩的三四句與“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”(李白《春夜洛城聞笛》)意義相近，是說風傳笛曲，一夜之間聲滿關(guān)山，境界動人。

　　將“梅花落”拆開，又構(gòu)成一種虛景，似乎風吹的不是笛聲而是落梅的花瓣，它們四處飄散，一夜之中灑滿關(guān)山。這虛景又恰與雪凈月明的實景搭配和諧，虛實交錯，構(gòu)成美妙闊遠的意境，這境界是任何高明的畫師也難以畫出的。戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，而想到梅花之落，句中也就含有思鄉(xiāng)的意味。不過，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調(diào)所決定的，同時也有關(guān)乎盛唐氣象。詩人當時正在哥舒翰幕府，同時所作《登隴詩》中寫道：

　　“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉(xiāng)，從來感知己”，正是因為懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩才能感而不傷。