曹操的經典詩詞全集
曹操的經典詩詞全集
《董逃歌詞》
德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕;
郭景圖命盡于園桑。
《龜雖壽》
神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
《陌上桑》
駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門。濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。
交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風游欻翩翩。景未移，行數千，壽如南山不忘愆。
幸甚至哉，歌以詠志。
《薤露行》
惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
《善哉行》其一
古公亶甫，積德垂仁。思弘一道，哲王于豳。太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，斷發文身。伯夷叔齊，古之遺賢。讓國不用，餓殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣賢。齊桓之霸，賴得仲父。
后任豎刁，蟲流出戶。晏子平仲，積德兼仁。與世沈德，未必思命。
仲尼之世，主國為君。隨制飲酒，揚波使官。
《善哉行》其三
朝日樂相樂，酣飲不知醉。悲弦激新聲，長笛吹清氣。
弦歌感人腸，四坐皆歡悅。寥寥高堂上，涼風入我室。
持滿如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。眾賓飽滿歸，主人苦不悉。
比翼翔云漢，羅者安所羈?沖靜得自然，榮華何足為!
《對酒》
對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
斑白不負載。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛，冬節不斷。
人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲。
《精列》
厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂?
愿螭龍之駕，思想昆侖居。思想昆侖居。
見期于迂怪，志意在蓬萊。志意在蓬萊。
周禮圣徂落，會稽以墳丘。會稽以墳丘。
陶陶誰能度?君子以弗憂。年之暮奈何，時過時來微。
《短歌行》
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《度關山》
天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。
于鑠賢圣，總統邦域。封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫侯，何有失職?
嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲?兼愛尚同，疏者為戚。
《氣出唱》
游君山，甚為真。崔嵬砟硌，爾自為神。
乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。主人當行觴，坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。常愿主人增年，與天相守。
《氣出唱》
華陰山，自以為大。高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來，出隨風，列之雨。吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚!
酒與歌戲，今日相樂誠為樂。玉女起，起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈。從西北來時，仙道多駕煙，
乘云駕龍，郁何務務。遨游八極，乃到昆侖之山，西王母側，神仙金止玉亭。
來者為誰?赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。多駕合坐，萬歲長，宜子孫。
《氣出唱》
駕六龍，乘風而行。行四海，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘云而行。行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翱游。驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，赤松相對，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所愒。欲閉門坐自守，天與期氣。
愿得神之人，乘駕云車。驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊。當如此，道自來。
《卻東西門行》
鴻雁出塞北，乃在無人鄉。舉翅萬馀里，行止自成行。冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風遠飄揚。長與故根絕，萬歲不相當。奈何此征夫，安得驅四方!
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時返故鄉?神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉安可忘!
《秋胡行》其一
晨上散關山，此道當何難!晨上散關山，此道當何難!
牛頓不起，車墮谷間。坐磐石之上，彈五弦之琴。
作為清角韻，意中迷煩。歌以言志，晨上散關山。
有何三老公，卒來在我旁?負揜被裘，似非恒人。
謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間?
歌以言志，有何三老公?我居昆侖山，所謂者真人。
我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得。
名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。沈吟不決，遂上升天。
歌以言志，我居昆侖山。去去不可追，長恨相牽攀。
去去不可追，長恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。
正而不譎，辭賦依因。經傳所過，西來所傳。
歌以言志，去去不可追。
《秋胡行》其二
愿登泰華山，神人共遠游。愿登泰華山，神人共遠游。
經歷昆侖山，到蓬萊。飄遙八極，與神人俱。
思得神藥，萬歲為期。歌以言志，愿登泰華山。
天地何長久!人道居之短。天地何長久!人道居之短。
世言伯陽，殊不知老;赤松王喬，亦云得道。
得之未聞，庶以壽考。歌以言志，天地何長久!
明明日月光，何所不光昭!明明日月光，何所不光昭!
二儀合圣化，貴者獨人不?萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。歌以言志，明明日月關。
四時更逝去，晝夜以成歲。四時更逝去，晝夜以成歲。
大人先天而天弗違。不戚年往，憂世不治。
存亡有命，慮之為蚩。歌以言志，四時更逝去。
戚戚欲何念!歡笑意所之。戚戚欲何念!歡笑意所之。
壯盛智愚，殊不再來。愛時進趣，將以惠誰?
泛泛放逸，亦同何為!歌以言志，戚戚欲何念!
《蒿里行》
關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
人物事例
疑殺華佗 晚年的曹操患了頭腦痛風癥，僚臣華歆向他推薦了神醫華倫。遺憾的是，當華倫指出其癥因風而起，病根入腦，風涎不能出，枉服湯藥，須利斧開腦取風涎方可根除時，曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫命絕于世。
廢除寒食節 “寒食節”相傳起于春秋時嚴明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當地百姓的生活民情時，發現民間百姓每年度過“寒食節”的方式，己經非常嚴重地影響和危害了老百姓的身體健康，于是下令廢除。
提倡薄葬 218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年后，他為自己準備了送終的四季衣服，并留下遺囑說：我如果死了，請按當時季節所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。
割發代首 有一次，曹操大軍經過農田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發來代替。
名家點評
(宋)蘇軾：魏武長于料事而不長于料人，是故有所重發而喪其功，有所輕為而至于敗。(《魏武帝論》)曹操陰賊險艱，特鬼蜮之雄者耳。(《孔北海贊》)
(清)劉熙載：曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也。(《藝概?詩概》)
章太炎：信智計之絕人，故雖譎而近正。(《魏武帝頌》)
魯迅：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。(《魏昔風度及文章與藥及酒之關系》)
毛澤東：殷紂王(通常稱之為“暴君”)精通文學和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。
材料加工
記得歷史上常有這回事。比如說某政權到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的“起義”是順天應命，大勢所趨，而當其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了，則為大逆不道，是造反，當誅九族!明明同是起事，卻有兩種截然不同的說法，何也?"順我者昌，逆我者亡"也!事且如此，況于人乎?我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關于曹操的記載而說因為曹魏運短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口誅筆伐的多了，所以我們看到的戲臺上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。
三國時期魏國曹操
魏武帝曹操(155年-220年3月15日)，本名吉利，字孟德，小名阿瞞，謚號武皇帝(魏武帝)，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家，曹魏政權的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢朝天子劉協的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調制”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。