曹操的經典詩詞全集
曹操的經典詩詞全集
《董逃歌詞》
德行不虧缺,變故自難常。
鄭康成行酒,伏地氣絕;
郭景圖命盡于園桑。
《龜雖壽》
神龜雖壽,猷有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以詠志。
《觀滄海》
東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。
《陌上桑》
駕虹霓,乘赤云,登彼九疑歷玉門。濟天漢,至昆侖,見西王母謁東君。
交赤松,及羨門,受要秘道愛精神。食芝英,飲醴泉,柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事,游渾元,若疾風游欻翩翩。景未移,行數千,壽如南山不忘愆。
幸甚至哉,歌以詠志。
《薤露行》
惟漢廿二世,所任誠不良。沐猴而冠帶,知小而謀疆。
猶豫不敢斷,因狩執君王。白虹為貫日,己亦先受殃。
賊臣持國柄,殺主滅宇京。蕩覆帝基業,宗廟以燔喪。
播越西遷移,號泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷。
《善哉行》其一
古公亶甫,積德垂仁。思弘一道,哲王于豳。太伯仲雍,王德之仁。
行施百世,斷發文身。伯夷叔齊,古之遺賢。讓國不用,餓殂首山。
智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣賢。齊桓之霸,賴得仲父。
后任豎刁,蟲流出戶。晏子平仲,積德兼仁。與世沈德,未必思命。
仲尼之世,主國為君。隨制飲酒,揚波使官。
《善哉行》其三
朝日樂相樂,酣飲不知醉。悲弦激新聲,長笛吹清氣。
弦歌感人腸,四坐皆歡悅。寥寥高堂上,涼風入我室。
持滿如不盈,有德者能卒。君子多苦心,所愁不但一。
慊慊下白屋,吐握不可失。眾賓飽滿歸,主人苦不悉。
比翼翔云漢,羅者安所羈?沖靜得自然,榮華何足為!
《對酒》
對酒歌,太平時,吏不呼門。王者賢且明,宰相股肱皆忠良。
咸禮讓,民無所爭訟。三年耕有九年儲,倉谷滿盈。
斑白不負載。雨澤如此,百谷用成。卻走馬,以糞其土田。
爵公侯伯子男,咸愛其民,以黜陟幽明。子養有若父與兄。
犯禮法,輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛,冬節不斷。
人耄耋,皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲。
《精列》
厥初生,造劃之陶物,莫不有終期。
莫不有終期。圣賢不能免,何為懷此憂?
愿螭龍之駕,思想昆侖居。思想昆侖居。
見期于迂怪,志意在蓬萊。志意在蓬萊。
周禮圣徂落,會稽以墳丘。會稽以墳丘。
陶陶誰能度?君子以弗憂。年之暮奈何,時過時來微。
《短歌行》
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
《度關山》
天地間,人為貴。立君牧民,為之軌則。
車轍馬跡,經緯四極。黜陟幽明,黎庶繁息。
于鑠賢圣,總統邦域。封建五爵,井田刑獄。
有燔丹書,無普赦贖。皋陶甫侯,何有失職?
嗟哉后世,改制易律。勞民為君,役賦其力。
舜漆食器,畔者十國,不及唐堯,采椽不斫。
世嘆伯夷,欲以厲俗。侈惡之大,儉為共德。
許由推讓,豈有訟曲?兼愛尚同,疏者為戚。
《氣出唱》
游君山,甚為真。崔嵬砟硌,爾自為神。
乃到王母臺,金階玉為堂,芝草生殿旁。
東西廂,客滿堂。主人當行觴,坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。常愿主人增年,與天相守。
《氣出唱》
華陰山,自以為大。高百丈,浮云為之蓋。
仙人欲來,出隨風,列之雨。吹我洞簫,鼓瑟琴,何訚訚!
酒與歌戲,今日相樂誠為樂。玉女起,起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈。從西北來時,仙道多駕煙,
乘云駕龍,郁何務務。遨游八極,乃到昆侖之山,西王母側,神仙金止玉亭。
來者為誰?赤松王喬,乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。多駕合坐,萬歲長,宜子孫。
《氣出唱》
駕六龍,乘風而行。行四海,路下之八邦。
歷登高山臨溪谷,乘云而行。行四海外,東到泰山。
仙人玉女,下來翱游。驂駕六龍飲玉漿。
河水盡,不東流。解愁腹,飲玉漿。
奉持行,東到蓬萊山,上至天之門。
玉闕下,引見得入,赤松相對,四面顧望,視正焜煌。
開玉心正興,其氣百道至。傳告無窮閉其口,但當愛氣壽萬年。
東到海,與天連。神仙之道,出窈入冥,常當專之。
心恬澹,無所愒。欲閉門坐自守,天與期氣。
愿得神之人,乘駕云車。驂駕白鹿,上到天之門,來賜神之藥。
跪受之,敬神齊。當如此,道自來。
《卻東西門行》
鴻雁出塞北,乃在無人鄉。舉翅萬馀里,行止自成行。冬節食南稻,春日復北翔。
田中有轉蓬,隨風遠飄揚。長與故根絕,萬歲不相當。奈何此征夫,安得驅四方!
戎馬不解鞍,鎧甲不離傍。冉冉老將至,何時返故鄉?神龍藏深泉,猛獸步高岡。
狐死歸首丘,故鄉安可忘!
《秋胡行》其一
晨上散關山,此道當何難!晨上散關山,此道當何難!
牛頓不起,車墮谷間。坐磐石之上,彈五弦之琴。
作為清角韻,意中迷煩。歌以言志,晨上散關山。
有何三老公,卒來在我旁?負揜被裘,似非恒人。
謂卿云何困苦以自怨,徨徨所欲,來到此間?
歌以言志,有何三老公?我居昆侖山,所謂者真人。
我居昆侖山,所謂者真人。道深有可得。
名山歷觀,遨游八極,枕石漱流飲泉。沈吟不決,遂上升天。
歌以言志,我居昆侖山。去去不可追,長恨相牽攀。
去去不可追,長恨相牽攀。夜夜安得寐,惆悵以自憐。
正而不譎,辭賦依因。經傳所過,西來所傳。
歌以言志,去去不可追。
《秋胡行》其二
愿登泰華山,神人共遠游。愿登泰華山,神人共遠游。
經歷昆侖山,到蓬萊。飄遙八極,與神人俱。
思得神藥,萬歲為期。歌以言志,愿登泰華山。
天地何長久!人道居之短。天地何長久!人道居之短。
世言伯陽,殊不知老;赤松王喬,亦云得道。
得之未聞,庶以壽考。歌以言志,天地何長久!
明明日月光,何所不光昭!明明日月光,何所不光昭!
二儀合圣化,貴者獨人不?萬國率土,莫非王臣。
仁義為名,禮樂為榮。歌以言志,明明日月關。
四時更逝去,晝夜以成歲。四時更逝去,晝夜以成歲。
大人先天而天弗違。不戚年往,憂世不治。
存亡有命,慮之為蚩。歌以言志,四時更逝去。
戚戚欲何念!歡笑意所之。戚戚欲何念!歡笑意所之。
壯盛智愚,殊不再來。愛時進趣,將以惠誰?
泛泛放逸,亦同何為!歌以言志,戚戚欲何念!
《蒿里行》
關東有義士,興兵討群兇。初期會盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。
勢利使人爭,嗣還自相戕。淮南弟稱號,刻璽于北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。
白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。
人物事例
疑殺華佗 晚年的曹操患了頭腦痛風癥,僚臣華歆向他推薦了神醫華倫。遺憾的是,當華倫指出其癥因風而起,病根入腦,風涎不能出,枉服湯藥,須利斧開腦取風涎方可根除時,曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命,遂將華佗殺了,一代神醫命絕于世。
廢除寒食節 “寒食節”相傳起于春秋時嚴明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死,人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當地百姓的生活民情時,發現民間百姓每年度過“寒食節”的方式,己經非常嚴重地影響和危害了老百姓的身體健康,于是下令廢除。
提倡薄葬 218年,曹操頒布了一道《終令》,提出死后不要厚葬,要將自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作為壙基,陵上不堆土,不植樹。一年后,他為自己準備了送終的四季衣服,并留下遺囑說:我如果死了,請按當時季節所穿衣服入殮,金玉珠寶銅器等物,一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。
割發代首 有一次,曹操大軍經過農田,看見田里莊稼豐收在望,于是下令凡踐踏麥田的,就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中,踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令,取信于民,于是就割了自己的頭發來代替。
名家點評
(宋)蘇軾:魏武長于料事而不長于料人,是故有所重發而喪其功,有所輕為而至于敗。(《魏武帝論》)曹操陰賊險艱,特鬼蜮之雄者耳。(《孔北海贊》)
(清)劉熙載:曹公詩氣雄力堅,足以籠罩一切。建安諸子,未有其匹也。(《藝概?詩概》)
章太炎:信智計之絕人,故雖譎而近正。(《魏武帝頌》)
魯迅:曹操是一個很有本事的人,至少是一個英雄。(《魏昔風度及文章與藥及酒之關系》)
毛澤東:殷紂王(通常稱之為“暴君”)精通文學和軍事,秦始皇和曹操全都被看作壞人,這是不正確的。
材料加工
記得歷史上常有這回事。比如說某政權到了不得不更替之際,某些人便興兵起義,等到江山到手,便口口聲聲稱他的“起義”是順天應命,大勢所趨,而當其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了,則為大逆不道,是造反,當誅九族!明明同是起事,卻有兩種截然不同的說法,何也?"順我者昌,逆我者亡"也!事且如此,況于人乎?我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖,某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關于曹操的記載而說因為曹魏運短,歌功頌德的少了,而作史的又大半是后朝之人,口誅筆伐的多了,所以我們看到的戲臺上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。
三國時期魏國曹操
魏武帝曹操(155年-220年3月15日),本名吉利,字孟德,小名阿瞞,謚號武皇帝(魏武帝),沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家,曹魏政權的奠基人。
東漢末年,天下大亂,曹操以漢朝天子劉協的名義征討四方,對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力,對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統一了中國北方,并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序,擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調制”,從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。