《鵲踏枝·叵耐靈鵲多謾語》見于敦煌曲子詞，屬于唐五代時期的民間創作。含蓄地表達了少婦空閨盼夫的思念之情。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《鵲踏枝·叵耐靈鵲多謾語》

　　作者：佚名

　　叵耐靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據?幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語。

　　比擬好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。

　　《鵲踏枝·叵耐靈鵲多謾語》意思：

　　不可忍耐那喜鵲來嘰嘰喳喳的叫，都說你是最靈的，總是報告喜訊，可是你給我送來了什么啊?他一點消息都沒有!再這樣調戲我的感情，看我不把你捉了來，把你鎖在籠子里，你還能說什么!”

　　“本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰。可是她卻把好心當作了驢肝肺!竟然把俺捉了鎖進籠子。唉!她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。

　　《鵲踏枝·叵耐靈鵲多謾語》注釋：

　　(1)叵耐：不可忍耐。

　　(2)謾：一作“漫”。

　　(3)金籠：堅固而又精美的鳥籠

　　(4)休共語：不要和他說話

　　(5)比擬：打算，準備

　　(6)征夫：出遠門的人。這里是指關鎖靈鵲的人的丈夫

　　(7)騰身：躍身而起

　　《鵲踏枝·叵耐靈鵲多謾語》鑒賞：

　　此詞舍棄了通常賦比興手法的運用，避開了作者感情的直接抒發，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，得無理而有理之妙，體現了剛健清新、妙趣橫生的藝術特色。

　　有人說，這上下片之間是少婦和靈鵲的問答或對話，這說法恐怕不確。實際上倒更像二者的心理獨白或旁白，這不僅從語氣和清理上看，它們之間不必也不像對話;而且，早期的詞是入樂的，它通過演唱者的歌聲訴諸人們的聽覺，以口頭藝術特有的聲調語氣，使用獨白或旁白，是易于表現主人公的心理態勢，以至于表達主題思想的。上片在于表明少婦的“鎖”，下片在于表明靈鵲的要求“放”，這一“鎖”一“放”之間，已具備了矛盾的發展、情節的推移、感情的流露、心理的呈現、形象的塑造，這也就完成了藝術創作的使命，使它升華為一件藝術品了。

　　靈鵲報喜是中國固有的民間風俗。不過，將靈鵲的噪叫當作行人歸來的預報，畢竟只是一種相沿而成的習俗、觀念，它本身并不見得合理，因而也就往往難以應驗。而作者采用這一習俗入詞，正是覷著它的“跛腳處”而有意生發，其目的還在于表現少婦思夫不得而對靈鵲的遷怒。于是，不合理的習俗倒構成了合理的故事情節，而且也由此增強了詞作的生活氣息和真實感。這有如點鐵成金的魔棒，有此一著，頓使全詞發生了奇妙的變化，給了兩段普通的心曲以光彩、活力、生命，使詞作活起