兩情若是久長(zhǎng)時(shí)出自《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌。小編這里為大家?guī)?lái)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)的出處和意思，希望大家喜歡。

　　《鵲橋仙·纖云弄巧》

　　作者：秦觀【宋代】

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)原文注釋：

　　⑴纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

　　⑵飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

　　⑶銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。織女、牽牛兩星，中隔銀河，在天文上說距離很遙遠(yuǎn)。但織女渡河的傳說，由來(lái)已久。如《白氏六帖》卷二十九“鵲門”“填河”條引《淮南子》：“烏鵲填河成橋渡織女”，但今本《淮南子》無(wú)此文，類書所引是否佚文，只可存疑。稍后如《文選》卷二十七曹丕《燕歌行》李善注引曹植《九詠》注曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星各處一方，七月七日得一會(huì)同矣。”雖未明言渡河，亦已有七夕會(huì)同之說。《南史》卷三《宋紀(jì)》載劉昱在七夕令楊玉夫“伺織女度報(bào)己”(叫玉夫守候著，如看見織女渡河就報(bào)告他)，后來(lái)被玉夫所殺。《初學(xué)記》卷四注：“吳均《續(xù)齊諧記》曰：桂陽(yáng)城武丁有仙道，忽謂其弟曰：‘七月七日織女當(dāng)渡河，吾向已被召。’弟問織女何事渡河。答曰：‘暫詣牽牛。’世人至今云，織女嫁牽牛是也。又傅玄《擬天問》曰：七月七日牽牛織女會(huì)天河。”

　　⑷金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。“金風(fēng)”，秋風(fēng)。“玉露”，白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”

　　⑸《楚辭·九歌·湘夫人》：“與佳期兮夕張。”佳，猶言美人，本是名詞，但后來(lái)佳期之“佳”每轉(zhuǎn)作形容詞，這里亦然。忍顧：怎忍回視。庾肩吾《七夕》：“倩語(yǔ)雕陵鵲，填河未可飛。”“忍顧”，不忍顧，以語(yǔ)促而省。織女為傷離別，故就歸路時(shí)，不忍回頭也。

　　⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。牛女雖一年一度，畢竟地久天長(zhǎng);人世雖暮暮朝朝，卻百年頃刻，這里補(bǔ)足前片結(jié)句天上勝人間意，并用《高唐賦》字面。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)原文翻譯：

　　纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

　　共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)原文鑒賞：

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。 此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。

　　關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。

　　接下來(lái)詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)!”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。