適合兒童背誦的古詩(shī)詞10篇
到京師
[元代]楊載
城雪初消薺菜生，角門深巷少人行。
柳梢聽得黃鸝語(yǔ)，此是春來(lái)第一聲。
賞析
“詩(shī)家清早在新春?！北狈降亩?，寒冷而漫長(zhǎng)。在嚴(yán)冬方盡，余寒猶厲的時(shí)候，突然感覺到春天來(lái)臨的消息，哪怕只是一點(diǎn)新綠，一聲鳥啼，那種驚喜之情是自不待言的。楊載的這首絕句，正是久冬逢春之時(shí)欣喜心情的表露。
“城雪初消薺菜生”點(diǎn)出地點(diǎn)和時(shí)令?！俺恰边@里指元代京城大都，是當(dāng)時(shí)的政治中心。在中國(guó)古代封建士子們的眼里，京城往往負(fù)載著他們的政治希望，仕途的沉浮榮辱往往決定于停駐京師或是離開京師。因此這個(gè)地點(diǎn)的深層意蘊(yùn)決不能輕易忽略?！俺跸敝秆﹦倓傁辏蛟S還有一些殘留。但嚴(yán)寒再也不能籠罩大地了。不是嗎？幾處叢生的薺菜已經(jīng)沖破開始酥松的凍土，嶄露出勃勃的生機(jī)?？赡芩€很微弱，但在滿目蕭瑟的初春之際，任何一點(diǎn)新綠都是生命勃發(fā)的象征，都蘊(yùn)含著無(wú)盡的希望。所以這個(gè)細(xì)節(jié)也不能忽略。
“角門深巷少人行”以環(huán)境的寂靜落寞，說(shuō)明詩(shī)人境況的冷落。“角門”指偏門，是詩(shī)人到達(dá)京師后的寓所之門?！吧钕铩敝钙У男∠?。有元一代，儒士的地位、出路和境遇始終是一個(gè)尖銳的社會(huì)問題。在起用儒士為官的問題上存在著民族歧視，以及與此有關(guān)的權(quán)力分配的不平等；元代的科舉又時(shí)行時(shí)廢，科舉制度本身又有諸多不利于漢族士子的規(guī)定。因此，漢族士子進(jìn)仕的機(jī)會(huì)非常有限。楊載自幼博覽群書，期待“應(yīng)有聲名達(dá)帝前”，但直到四十多歲才以布衣召為國(guó)史院編修官。故而初到京師，門前冷落，大有“貧在鬧市無(wú)人問”之慨。
然而，就在這寂寞寥落的偏僻小巷里，突然“柳梢聽得黃鸝語(yǔ)”，一聲清脆的鳥鳴，從柳梢枝頭傳了下來(lái)，打破了所有沉寂。黃鸝本無(wú)情，此時(shí)卻有語(yǔ)。這與其說(shuō)是黃鸝的鳴叫，倒不如說(shuō)是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心深處的一聲歡呼：盡管自己仕途艱難，但現(xiàn)在不是已經(jīng)奉詔進(jìn)京了嗎？希望就在眼前！“此是春來(lái)第一聲”把詩(shī)人心中那驚喜之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)?！暗教廁L歌燕舞”固然更為繁華熱鬧，但已經(jīng)沒有“春來(lái)第一聲”的新鮮感了。唐代詩(shī)人韓愈《春雪》詩(shī)中“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”兩句，形象地刻畫了剛剛感覺到春天來(lái)臨之前的心理狀態(tài)。些微淡淡的綠芽，就使人又驚又喜，何況第一聲鳥鳴呢！更何況是善解人意的黃鸝呢。唱出了自己內(nèi)心深處的一聲歡呼呢！
楊載所著《詩(shī)法家數(shù)》一書，曾提到寫景要“景中含意”。本詩(shī)所設(shè)之景，無(wú)一不是詩(shī)人內(nèi)心情感的流露，的確達(dá)到了“景中含意”。“景中含意”也就是情景交融。這首絕句淡淡寫來(lái)，似乎毫不經(jīng)意，但興象自然，意境優(yōu)美，深得唐人三味，稱得上是元代“宗唐”風(fēng)氣中成功的作品。
譯文
京城大都的積雪剛剛消融完，幾處叢生的薺菜已經(jīng)破土而出；偏門出的偏僻小巷行人稀少。
突然一聲清脆的黃鸝叫聲，從柳梢枝頭傳了下來(lái)；這是標(biāo)志著春天來(lái)臨的第一個(gè)聲音?。?/p>
注釋
薺菜：地方上叫香薺，北方也叫白花菜、黑心菜，瑤家叫“禾桿菜”，河南、湖北等地區(qū)叫薺薺菜，四川人叫“干油菜”，是一種人們喜愛的可食用野菜。
角門：小的旁門。
簡(jiǎn)析
京城雪剛剛消融，薺菜已經(jīng)沖破凍土，嶄露勃勃生機(jī)，這一細(xì)節(jié)蘊(yùn)含作者對(duì)京師的無(wú)限希望；“少”字則描寫了作者寄居在偏僻小巷中的寂靜落寞的環(huán)境，這與前面的“生”字形成鮮明對(duì)比，也是他愁悶心情的寫照。
一聲清脆的鳥叫聲從柳梢枝頭傳來(lái)了，打破了寂寞、偏僻小巷的寂靜，仿佛給詩(shī)人帶來(lái)了人生新的生機(jī)。那善解人意的黃鸝令作者看到了生活的新希望。
楊載簡(jiǎn)介
楊載（1271—1323）元代中期詩(shī)人，與虞集、范梈、揭傒斯齊名，并稱為“元詩(shī)四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城縣）人。延祐二年進(jìn)士，授承務(wù)郎，官至寧國(guó)路總管府推官。楊載文名頗大，文章以氣為主，詩(shī)作含蓄，頗有新的意境。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇2
洞仙歌·雪云散盡
[宋代]李元膺
一年春物，惟梅柳間意味最深。
至鶯花爛漫時(shí)，則春已衰遲，使人無(wú)復(fù)新意。
予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無(wú)后時(shí)之悔。
雪云散盡，放曉晴池院。
楊柳于人便青眼。
更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。
一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。
到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。
早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。
賞析
此篇小序表明詞首是意提醒人們及早探春，無(wú)遺后時(shí)之悔。然而，詞有所本，唐楊巨源《城東早春》云：“詩(shī)家清景新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人”舊意新調(diào)，此詞自有可喜之處。
上片分寫梅與柳這兩種典型的早春物候。隆冬過盡，梅發(fā)柳繼，詞人巧妙地把這季節(jié)的消息具體化一個(gè)有池塘的宅院里。當(dāng)雪云剛剛散盡，才放曉晴，楊柳便綻了新芽。柳葉初生，形如媚眼，故云：“楊柳于人便青眼”。人們喜悅時(shí)正目而視，眼多青處，故曰：“青眼”。這兩個(gè)字狀物寫情，活用擬人手法，意趣無(wú)窮。與柳色“相映遠(yuǎn)”的，是梅花。“一點(diǎn)梅心”，與前面柳眼的擬人對(duì)應(yīng)，寫出梅柳間的關(guān)系。
蓋柳系新生，梅將告退，所以它不象柳色那樣一味地喜悅，而約略有些哀愁，“約略顰輕笑淺”。而這一絲化微笑中幾乎看不見的哀愁，又給梅添了無(wú)限風(fēng)韻，故云：“更風(fēng)流多處”梅不柳。
“一年春好處”句，即用韓愈詩(shī)句“最是一年春好處”意，挽合上片，又開下意：“至鶯花爛熳時(shí)，則春已衰遲，使人無(wú)復(fù)新意。”“小艷疏（淡）香”上承柳眼梅心而來(lái)，“濃芳”二字則下啟“百紫千紅”。清明時(shí)候，繁花似錦，百紫千紅，游眾如云?！盎ㄕ齺y”的“亂”字，表其熱鬧過火，反使人感到“無(wú)復(fù)新意”，它較之“爛漫”一詞更為別致，而稍有貶意。
因?yàn)檫@種極盛局面，實(shí)是一種衰微的征兆，故道：“已失了春風(fēng)一半。”這春意闌珊之際，特別使人感到韶光之寶貴。所以，詞人篇終申明詞旨：“早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。”這里不僅是勸人探春及早，還有更深一層的意思：蓋春寒料峭，雖不如春暖花開為人所喜愛，但更宜杯酒。而一旦飲得上了臉，也就寒意盡去了。
注釋
①鶯花：鶯啼花開，泛指春日景色。
②放：露出。
③青眼：指初生之柳葉，細(xì)長(zhǎng)如眼。
④約略：大概，差不多。
⑤顰（pín）：眉毛
⑥濃芳：繁花濃艷
⑦疏（shū）香：借指梅花。
⑧亂：熱鬧，紅火。
⑨韶（sháo）光：美好的時(shí)光，常指春光。
⑩但莫管：只是不要顧及。
白話譯文
雪后陰云散盡，拂曉時(shí)池水花木的庭院已然放晴。楊柳綻放著嫩芽新葉，遇人便露出了喜悅媚眼。更有風(fēng)流多情，是那一點(diǎn)梅心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與楊柳相映，隱約地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
一年春光之時(shí)，不在繁華盛開的時(shí)候，那小小的花朵，疏淡的香味最為嬌媚溫柔。到了清明前后，繁花盛開一片紛亂，現(xiàn)極盛衰微的征兆，已喪失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游樂追歡，莫管料峭春寒，醉酒紅顏渾身自然溫暖。
李元膺簡(jiǎn)介
東平（今屬山東）人，南京教官。生平未詳。紹圣間，李孝美作《墨譜法式》，元膺為序。又蔡京翰苑，因賜宴西池，失足落水，幾至沉溺，元膺聞之笑曰：“蔡元長(zhǎng)都濕了肚里文章?！本┞勚?，卒不得召用。據(jù)此，元膺當(dāng)為哲宗、徽宗時(shí)人?！稑犯旁~》有李元膺詞八首。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇3
春游
[唐代]李商隱
橋峻斑騅疾，川長(zhǎng)白鳥高。
煙輕惟潤(rùn)柳，風(fēng)濫欲吹桃。
徙倚三層閣，摩挲七寶刀。
庾郎年最少，青草妒春袍。
賞析
這首詩(shī)寫春游的歡樂情景，表達(dá)了詩(shī)人由春游產(chǎn)生悲愁的獨(dú)特感受。前兩句寫春城兒女春游的歡樂情景，后兩句寫詩(shī)人對(duì)春光無(wú)限珍惜的悲愁。用語(yǔ)平平，但能傳達(dá)出意味深長(zhǎng)之感。
“春城兒女縱春游，醉倚層臺(tái)笑上樓?！睂懘河沃?。王令家居揚(yáng)州，乃繁華之地。春天的揚(yáng)州更是滿城春風(fēng)春景，春柳春花。杜牧有詩(shī)“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，韓擁有句“春城無(wú)處不飛花”，詩(shī)以“春城”以首，接之以“春游”，無(wú)限恣游之景，盡在一“縱”字之中。具體“縱”意，接下來(lái)“醉倚層臺(tái)笑上樓”便展開一幅明媚春光下春城兒女縱情春游的熱鬧畫卷。當(dāng)此春情，漸上層臺(tái)，漸倚高樓，如斯風(fēng)光，好不醉人。一“醉”字，既可理解為春酒小酌，酒意使然，又可理解為春風(fēng)化人，春景使醉。正是：莫問春情幾許，但看春情如醉。
“滿眼落花多少意，若何無(wú)個(gè)解春愁？”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由滿城春花驟至滿眼落花，感傷之意，倏忽襲來(lái)，令人防不勝防。此等落花，非被風(fēng)雨所摧，故無(wú)蘇軾“西園落紅難綴”之恨；非因暮春所取，故亦無(wú)曹雪芹“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”之怨。此處落花，落在繁華時(shí)節(jié)，落在盛春之際。韶光未逝，我獨(dú)凋零，眾人皆歡，我獨(dú)悲婉。詩(shī)人‘偷窮心狂高，不肯束世程。揭欲 望丘軻，今昔相招迎”（《謝束丈見贈(zèng)》），空懷抱負(fù)在身，奈何世不相容。王令逝時(shí)年未三十，作此詩(shī)時(shí)亦正當(dāng)二十余歲的大好年華，而憂愁苦悶如斯，決非偶然。“滿眼落花多少意，若何無(wú)個(gè)解春愁”，用語(yǔ)平平，未有奇字，與其《假山》詩(shī)“舊山風(fēng)老狂云根，重湖凍脫秋波骨”之奇險(xiǎn)風(fēng)格絕不相類，然而用意別出，自有機(jī)杼，故亦能傳達(dá)出意味深長(zhǎng)之感。
譯文
揚(yáng)州城里的兒女縱情地春游，飲酒微醉便斜倚高臺(tái)歡笑地登上高樓。
滿眼落花紛飛，讓人生出多少惜春情意，為什么沒有一個(gè)人懂得春將歸去的憂愁！
注釋
春城：指揚(yáng)州。
層臺(tái)：高臺(tái)。
若何：如何。
李商隱簡(jiǎn)介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇4
玉樓春·春思
[宋代]嚴(yán)仁
春風(fēng)只在園西畔，薺菜花繁蝴蝶亂。
冰池晴綠照還空，香徑落紅吹已斷。
意長(zhǎng)翻恨游絲短，盡日相思羅帶緩。
寶奩明月不欺人，明日歸來(lái)君試看。
注釋
冰池晴綠：指池水碧綠;晴綠：指池水
空：湖水清澈透明，好像空無(wú)一物。
意長(zhǎng)：情意綿長(zhǎng)
游絲：飄動(dòng)著的蛛絲
羅帶緩：因體瘦而衣帶松
奩：鏡匣。這里指鏡子
作品譯文
暮春的風(fēng)光只在洞庭的西畔，薺菜花開得正好，蝴蝶也飛來(lái)飛去忙亂著。冰清澄澈的池塘一汪碧綠。香徑上的花兒已經(jīng)落盡，就連落在小路上的花瓣也被風(fēng)吹得老遠(yuǎn)。
我的相思太深，情意綿長(zhǎng)，卻怨搖曳的游絲太短。整日里為相思煎熬，以致體瘦而衣帶漸漸松緩。打開梳妝鏡，鏡如明月，不會(huì)把人誆騙，鏡中的人容顏已憔悴，等明日君歸來(lái)看鏡，親自看一看我憔悴的容顏，便知我的一片深情。
嚴(yán)仁簡(jiǎn)介
嚴(yán)仁（約公元1200年前后在世）字次山，號(hào)樵溪，邵武（今屬福建）人。生卒年均不詳，約宋寧宗慶元末前后在世。好古博雅。楊巨源誅吳曦，安丙惎而殺之，仁為作長(zhǎng)憤歌，為時(shí)傳誦。與同族嚴(yán)羽、嚴(yán)參齊名，人稱“三嚴(yán)”。仁工詞，有《清江欸乃集》不傳，《文獻(xiàn)通考》行于世。存詞30首。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇5
《清明》
唐代：杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
鑒賞：
這一天正是清明節(jié)，詩(shī)人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了?！凹娂姟?，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來(lái)寫雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這種細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍?，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類情緒的時(shí)候，就常常愛用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇6
鶯啼序·春晚感懷
拼音
復(fù)制
完善
[宋代]吳文英
殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。
燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。
畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。
念羈情游蕩，隨風(fēng)化為輕絮。
十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。
溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。
倚銀屏、春寬夢(mèng)窄，斷紅濕、歌紈金縷。
暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺。
幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。
別后訪、六橋無(wú)信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。
長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿，記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡。
青樓仿佛，臨分?jǐn)”陬}詩(shī)，淚墨慘澹塵土。
危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。
暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃，鳳迷歸，破鸞慵舞。
殷勤待寫，書中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沈過雁，漫相思、彈入哀箏柱。
傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否。
賞析
本詞是春晚感懷傷離悼亡之作。一共四片240字，是最長(zhǎng)的詞調(diào)。本詞抒寫春晚感懷，融傷春、懷舊、悼亡于一體，情感真摯深切。第一片以寫景起興，寫暮春景色，引出羈旅之感和憶舊友之情。第二片敘述當(dāng)年和情人游西湖的艷 遇歡情。第三片寫重游湖上而物是人非，可惜往事只可成追憶。第四片結(jié)束全篇，寫相思之苦，傷春嘆老，抒發(fā)尋死者的無(wú)限哀悼。本詞描寫哀春傷別而飽含悼亡之意。所悼者當(dāng)然是作者杭州之愛妾。第一片以景導(dǎo)入，描繪了如畫般的風(fēng)景，暗暗比喻了傷春怨別之情?！澳盍b情”三句是啟下，暗轉(zhuǎn)到下片對(duì)往事的回憶。第二片追溯到以前的情事，描寫了情人初遇時(shí)的情景。極力描繪當(dāng)年與戀人一見鐘情，幽會(huì)約會(huì)愛的風(fēng)情。“暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺”三句極其含蓄溫婉，帶有很強(qiáng)的暗示性。錦兒傳書，戀人相約留宿在尋香暖玉，當(dāng)然沒以心思去觀賞斜陽(yáng)映照的美景了。故曰“總還鷗鷺”，情景交融，可謂生花妙筆。第三片描述別后種種情事，流光飛逝，物是人非，自身羈旅，伊人已逝，空見壁間題詩(shī)，睹物感愴。側(cè)重于悼亡。第四片總束全篇，極力描寫了相思之苦與悼亡之情。全篇情深意摯，字凝語(yǔ)練，結(jié)構(gòu)縝密大開大闔。層次分明，是吳文英的代表作之一。陳廷焯贊本詞曰：“全章精粹，空絕千古”（《白雨齋詞話》）。
這是吳文英為悼念亡妾而做的一首詞，盡管后世學(xué)者對(duì)其創(chuàng)作背景及主旨多有爭(zhēng)議，但詞中所彰顯的懷悼之意是顯而易見的。這首詞在《宋六十名家詞》中又題作‘春晚感懷’、‘感懷’，實(shí)際就是懷舊與悼亡之意。據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》：“夢(mèng)窗在蘇州曾納一妾，后遭遣去。在杭州亦納一妾，后則亡歿?！薄凹袘讶酥T作，其時(shí)夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾；其時(shí)春，其地杭州者，則悼杭州亡妾。”《鶯啼序》就是悼念亡妾諸作中篇幅最長(zhǎng)、最完整、最能反映與亡妾愛情關(guān)系的一篇力作。它不僅形象地反映出與亡妾邂逅相遇及生離死別，而且字里行間還透露出這一愛情悲劇是由于某種社會(huì)原因釀成的。它感情真摯，筆觸細(xì)膩，寄慨遙深，非尋常悼亡詩(shī)詞之可比。
譯文
暮春的殘寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，渾身發(fā)冷而難受，我燃起沉香爐，緊緊地掩閉了沉香木的華麗的窗戶。
遲來(lái)的燕子飛進(jìn)西城，似乎在訴說(shuō)著春天的風(fēng)光已衰暮。
畫船載著酒客游客玩西湖，清明佳節(jié)的繁華就這樣過去了，看著暗煙繚繞著吳國(guó)宮殿中的樹木，我的心中有千萬(wàn)縷羈思旅情，恰似隨風(fēng)游蕩，化作了柳絮輕揚(yáng)飄浮。
我曾經(jīng)有十年的生活在西湖，依傍著柳樹系上我的馬匹，追隨著芳?jí)m香霧。
沿著紅花爛漫的堤岸，我漸漸進(jìn)入仙境般的去處。你叫侍兒偷偷送來(lái)情書，把一懷芳心暗暗傾訴。
在溫馨幽密的銀屏深處，有過多少快樂和歡娛，可惜春長(zhǎng)夢(mèng)短，歡樂的時(shí)光何其短促。
你摻著紅粉的眼淚，沾濕了歌扇和金錢刺繡的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕陽(yáng)中的西湖美景，全都讓給了那些鷗鷺。
幽蘭轉(zhuǎn)眼間就已經(jīng)老去了，新生的杜若散發(fā)著香氣。我在這異地的水鄉(xiāng)漂泊羈旅。
分別后我也曾訪過六橋故地，卻再也得不到關(guān)于佳人的任何信息。往事如煙，春花枯萎，無(wú)情的風(fēng)風(fēng)雨雨，埋葬香花和美玉。
你生得是那樣的美麗，清澈透明的水波，卻要把你的明眸妒忌，那蒼翠蔥蘢的遠(yuǎn)山，見到你那彎彎的秀眉也要含羞躲避。
江面上倒映著點(diǎn)點(diǎn)漁燈，我與你在畫船中雙棲雙宿。當(dāng)年在渡口送別的情景，仍然歷歷在目，記憶猶新。
你住過的妝樓依然如往昔，分手時(shí)我曾在敗壁題寫詩(shī)句，和著淚水的墨痕已經(jīng)蒙上了灰塵，字跡也已經(jīng)變得慘淡而又模糊。
登上高高的亭樓我凝神騁目，只見一璧芳草延到天邊處，嘆息自己那一半已經(jīng)雪白如苧的鬢發(fā)。
我默默地翻檢著舊日的物品。
你留下的絲帕上，還帶著離別時(shí)的淚痕和香唾，那是以往悲歡離合的記錄。
我就像垂下翅膀的孤鳳忘記了歸路，又像孤苦無(wú)依的孤鸞懶得飛翔起舞一樣。
我要把滿心的悲傷痛恨寫成長(zhǎng)長(zhǎng)的情書，但見藍(lán)天大海上沉沒鴻雁的身影，有誰(shuí)來(lái)為我傳達(dá)相思的情愫。
只能把相思之苦寄托在哀箏的弦柱，獨(dú)自彈出滿心的愁苦。千里的江南處處令我傷心，你的靈魂是否就近在眼前呢，你可以聽見了我哀怨的詞章如泣如訴？
注釋
病酒：飲酒過量而不適。
沉香：沉香木。著旬香料。
吳宮：泛指南宋宮苑。臨安舊屬吳地，故云。
羈情：指情思隨風(fēng)游蕩。
嬌塵軟霧：這里形容西湖熱鬧情景。
溯：逆河而上。
入仙溪：用劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的故事。這里指女子所住的地方。
吳文英簡(jiǎn)介
吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇7
《題西林壁》
宋代：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
鑒賞：
這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！币痪湔f(shuō)的是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺，有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇8
《九月九日憶山東兄弟》
唐代：王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
鑒賞：
王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得非常樸素。
此詩(shī)寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，開篇一句寫出了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。詩(shī)人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字，可見詩(shī)人在外強(qiáng)烈的異地作客之感，在外越是孤獨(dú)，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強(qiáng)烈。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里，交通閉塞，人們都過著自給自足的生活，地域之間的往來(lái)較少，所以不同地方的人們?cè)陲L(fēng)土人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言等方面有很大的差異，所以，詩(shī)人離開生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩(shī)人平淡地?cái)⑹鲎约荷碓诋愢l(xiāng)，但是其中卻包含著詩(shī)人質(zhì)樸的思想感情。
如果說(shuō)平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強(qiáng)烈，那么，詩(shī)人“每逢佳節(jié)倍思親”?！凹压?jié)”是親人們團(tuán)聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現(xiàn)在呢，詩(shī)人只身客居異地，在代表團(tuán)圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事、山和水等詩(shī)人在家鄉(xiāng)時(shí)的美好回憶，種種回憶觸發(fā)詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情，并且越想越思念，以致于一發(fā)不可收拾。這句寫得自然質(zhì)樸，如娓娓道來(lái)，也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇9
《涼州詞》
唐代：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
鑒賞：
王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動(dòng)過無(wú)數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。
“欲飲琵琶馬上催”是說(shuō)正在大家準(zhǔn)備暢飲之時(shí)，樂隊(duì)也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個(gè)“催”字卻讓后人產(chǎn)生了很多猜測(cè)，眾口不一，有人說(shuō)是催出發(fā)，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的最末兩句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”順著前兩句的詩(shī)意來(lái)看應(yīng)當(dāng)是寫筵席上的暢飲和勸酒，這樣理解的話，全詩(shī)無(wú)論是在詩(shī)意還是詩(shī)境上也就自然而然地融會(huì)貫通了，過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁?lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。
適合兒童背誦的古詩(shī)詞篇10
《鹿柴》
唐代：王維
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
鑒賞：
這首詩(shī)寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無(wú)人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇?！翱丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響?！蔽覀冏哌M(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無(wú)人跡，卻突然聽到有人說(shuō)話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩(shī)的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語(yǔ)，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，詩(shī)人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來(lái)的一陣人語(yǔ)聲。在一切都杳無(wú)聲息之中，這突然而至的“人語(yǔ)響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜?？墒?，正如南朝王籍的詩(shī)所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會(huì)愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣“響”，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
“返景入深林，復(fù)照青苔上?！薄熬啊?，日光，“返景”，夕陽(yáng)返照的余暉。深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林，又透過枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來(lái)，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮，給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影，和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色，在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下，暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無(wú)援，絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào)，而被襯托后的冷色，反而會(huì)帶給人更深刻的感受。