《五柳先生傳》

晉朝 陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

《五柳先生傳》賞析

這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。

正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

第二節自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環境里使自己得到解脫的一種方法。

第四節自“環堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而“常著文章自娛”，不入塵網，則是他讀書“每有會意”的結果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。

對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問的話：“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”既表達了他對上古社會淳樸風尚的向往之情，又說明他是一位有著美好理想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現實的針砭與嘲颯。

《五柳先生傳》文言現象

一詞多義

1.以：(1)因以為號焉 以：把。以為，以之為。

(2)以此自終 以：憑借。

2.之：(1)或置酒而招之 之： 代詞，他

(2)葛天氏之民歟 之：助詞，的

3.言：(1)閑靜少言 言： 說，說話(動詞)

(2)黔婁之妻有言 言：言語，話(名詞)

4.如：(1)晏如也 如：……的樣子

(2)親舊知其如此 如：像

5.其：(1)其言茲若人之儔乎 其：句首語氣詞，表推測

(2)親舊知其如此 其：代詞，指五柳先生

古今異義

1.每有會意：古：指對書中的內容有所領會。 今：指領會別人沒有明確指出的意思。

2.親舊知其如：古：<名>舊交，舊友 。今：<形>過去的，過時的。

3.不求甚解：古：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今：只求懂個大概，不求深刻了解。

4.或置酒而招之 ：古：有時。 今：或者。

5.贊曰：古：傳記結尾的評論性文字。今：稱贊，贊美。

6.先生不知何許人也： 古：處所。今：允許，許可。

7.造飲輒盡：古：往，到。今：制造。

8.頗示己志：古：稍微。今：很; 相當地。

詞類活用

1.詳：亦不詳其姓字 (形容詞用作動詞，知道)

2.親舊：親舊知其如此( 形容詞用作名詞，親戚朋友)

3.樂：以樂其志 (形容詞的意動用法，對......感到快樂)

4.酒：性嗜酒(名詞用作動詞，喝酒)

《五柳先生傳》名家點評

洪邁《容齋隨筆》卷八：“陶淵明高簡閑靖，為晉宋第一輩人。語其饑則簞瓢屢空，缾無儲秉;其寒則短揭穿結，絺绤冬陳;其居劉環堵蕭然，風日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。”

朱熹《朱子語類》：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，所以高于晉宋人物。”

林云銘《古文析義》卷七：“昭明作陶公傳，以此傳敘入，別此傳乃陶公實錄也。看來此老胸中，浩浩落落，總無一點粘著。既好讀書亦不知有章句，嗜飲酒亦不知有主客。毋論畜貴貧賤，非得孔、顏樂取，也易語此乎?贊末無懷葛天二句，即夷齊、神農、虞夏之思，暗窩不仕宋意。然以當身，即是上古人物，無采薇忽歿之嘆，更覺高渾也。后人仿作甚多，總無一似。”

吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷七：“淵明以彭澤令辭歸。后劉裕移晉祚，恥不復仕，號五柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹逸，一片神行之文。”

過珙《古文評注全集》卷六：“此傳即先生自述，試把先生行履與此傳相印證，其一種瀟灑奇邁風度，宛然恰合。”

浦起龍《古文眉銓》卷四十二：“于客難諸體后，別開畦埒，超絕。昭明為淵明作傳，錄此一篇，又序其集，稱其文章不群，獨超眾類。”

毛慶藩《古文學余》卷二十六：“真氣盤旋紙上，不可作文字觀。”

李扶九《古文筆法百摘》卷十：“不矜張，不露圭角，淡淡寫去，身份自見，亦與其詩相似，非養深者不能。此在文中，乃逸品也，乃逸品也。”

《五柳先生傳》創作背景

對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年(392年)陶淵明為江州祭酒以前。清代學者林云銘推測這是陶淵明辭官后所作。