唐·文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2.《小重山·端午》

元代·舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

細(xì)纏五色臂絲長。空惆悵，誰復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

3.《寄朱錫珪》

唐賈島

遠(yuǎn)泊與誰同，來從古木中。

長江人釣月，曠野火燒風(fēng)。

夢(mèng)澤吞楚大，閩山厄海叢。

此時(shí)檣底水，濤起屈原通。

4.《五月五日》

宋梅堯臣

屈氏已沈死，楚人衰不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

5.榴花

【作者：高啟】

日炙態(tài)常醺，香生若自焚。

夜來端午宴，淡卻美人裙。

6.端午帖子·太上皇后閣

【作者：周必大】

赫奕蕤賓月，宮庭樂事頻。

便從端午節(jié)，排當(dāng)過天申。

7.《浣溪沙·端午》

宋代·蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

8.端午家集二首

【作者：曾豐】

自我生壬戌，于今到戊申。

殊無送端午，獨(dú)不負(fù)嘉辰。

裹簽金膏凍，糜蒲玉屑勻。

未能全免俗，杯酒饗家人。

9.午陰小飲

【作者：袁說友】

草樹澗邊青，人稀自掩扃。

陰沈端午水，晴映半天星。

倦枕敷橫榻，枯藜傍小亭。

誰知一杯酒，小醉不嫌醒。

10.端午至太平寺

【作者：喻良能】

客里逢端午，僧廊雨氣涼。

筼筜千個(gè)碧，薝蔔六花香。

魯頖程尤遠(yuǎn)，潘輿興自長。

糝蒲傾美酒，笑入醉中鄉(xiāng)。

端午節(jié)的來歷

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉郏瑨燧牌裛蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。

據(jù)說，端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，是為了紀(jì)念我國歷史上偉大的詩人屈原，也正是因?yàn)槿绱诵轮袊闪⒑笤讯宋绻?jié)定名為“詩人節(jié)”。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

在我國歷史上，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。

端午節(jié)習(xí)俗

一、賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

二、端午食棕

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的`，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃，祝愿考生考上好的學(xué)校。

三、佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意（古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙恚瑢?shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。

四、懸艾

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。

五、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

六、掛荷包和五彩絲線

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。也有的說可以讓五色絲線扔到河里后變成龍，帶走瘟疫和疾病。

七、點(diǎn)雄黃酒

雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

八、吃五毒餅，畫五毒圖

五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人們?cè)谶@一天把餅上印上五種毒蟲，當(dāng)天吃下去，可以避開這幾種毒蟲所帶來的瘟疫。

五毒圖是為了讓蟲子們看見后會(huì)認(rèn)為是同類，直接走開，不會(huì)再靠近這一家。

但據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的叫法多達(dá)二十多個(gè)，如有端午節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。