有關自由的散文篇一：想到自由

　　近代英國自由主義思想家約翰·密爾作為一個自由的忠誠捍衛者，他堅決捍衛個體自由權力的神圣不可侵犯性。在經典著作《論自由》中，密爾認為個人的行動只要不涉及他人的利害，就不必向社會負責交代。但是，在講到個人應該過一種怎樣的生活時，他特別強調高級快樂的重要性。他那廣為人知的名言——做一個不滿足的人比做一個滿足的豬好，做一個不滿足的蘇格拉底比做一個滿足的傻子好，就深刻揭示了這一點。

　　有著兩千多年封建專制統治下的民眾是無法想像這樣的自由的，這當然和長期的宣傳教育有關。這樣的文化背景下，這樣的單一思想灌輸的土壤里是怎么也結不出自由的花朵的。這也是近代中國無法出現思想家、哲學家的原因。即便有一些思想的火花，也大都是受泊來品的影響。有時候，不要單純地把差距盯在經濟上，應更關注一下思想、道德、價值觀、法律、自身素養上的差距。有差距并不一定是壞事;不知道差距產生的原因，不知道怎樣去縮小差距，那才是悲哀的。

　　有關自由的散文篇二：有了自由

　　和好朋友開玩笑，讓他帶回來一瓶美國的空氣，嗅一下什么是自由世界的味道，本來想寫首詩，但感覺寥寥數語難以詮釋自由的深刻含義，談一下自己對自由的認知。

　　自由和人的生活息息相關，廣義上講屬社會范疇，什么樣的社會制度，什么樣的意識形態及社會道德標準決定了人在社會上的自由規范。它包括言論自由，行為自由。我們生活在當下，自己選擇不了社會制度，就要用現行的各項法律規章制度來規范自己的言論和行為。

　　生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋的時代已經不復存在，但是人一但失去自由，就是失去了靈魂所在，秦城監獄內的昔日達官貴人就是活生生的例子，渴望自由已是奢望。我這里想談一下狹義的自由，也就是家庭生活中的自由。

　　三十而立，但有人身體成熟了，思想上卻還是停留在幼兒時期，都說婚姻是圍城，進去是傻子，也就是說婚姻限制了自由，那么自由到底是個什么東西讓人如此煩惱?簡單說就是想什么說什么，想做什么做什么，這就是自由!限制對方自由無非就是打著愛的旗號自私的把對方當成私人物品，一種占有欲的極端表現!你在那呢?和誰在一起?幾點回家?男人是動物，不約束就要發情，但是他真的發情又有誰能約束的了呢!所以說人真正成熟了，才能完全理解愛的真諦，不是占有，給予自由。

　　那么有了自由又會怎樣呢?不要肆意的揮霍，每個人來到這個世上都是在做一個暫短停留，父母，愛人，孩子都是世世輪回的結果，現世緣，沒有來生緣，雖然死后一切關系都不復存在，但要珍惜當下，用真心付出自己的愛，有了大愛，才能換回真正的自由，身患絕癥的妻子為丈夫找未來的愛人，丈夫帶著生病的前妻再婚，這是真摯的愛。

　　各位朋友，看法粗淺，人生暫短，生活中多一份理解，多一份愛，少一點私欲，給予自由，明天會更美好。

　　有關自由的散文篇三：什么是自由

　　自由，什么是自由。當我執筆想寫下自由的時候。我茫然了，一遍又一遍的在心里問自己。自由，什么是自由。

　　書中都說。

　　自由如水，可以隨意的流動。水傾瀉，因為它自由。堅石擋不住水的奔騰，利器割不斷水的精魂。因此，它溫文爾雅，從容不迫地傾瀉。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”正因為水的平和、淡定、至柔、至剛，摒棄了一切的私心雜念，才足以如此自由地傾瀉。

　　自由如風，可以隨意的飄動，風輕靈，因為它自由。風，這是一個神秘而飄緲的字眼;風，這是一個無形而無蹤的事物。沒有人能束縛它、傷害它。風，歷經了一種淺淡的、輕松的生命，就像旅行者一樣，歷經年年日月輪回，在輕靈中追尋夢想，在旅途中不斷成長。

　　這，或許就是自由，也許不是。

　　自由是，五柳先生的采菊東籬下，悠然見南山，也是不為五斗米折腰。自由是，精忠岳飛的直搗黃龍府，與諸君痛飲耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。成功與失敗，功與名，權與勢，失去與得到。人無外呼追求這些，到頭來還不是一把黃土。

　　自由，什么是自由。

　　曾經，我一直以為，墮落才能自由。我從而墮落，每天思緒混亂，不思進取，度日如年。墮落真的能自由嘛?不能。當一個人脫離最終的目標，就會忘記自我，忘記一切。

　　自由，什么是自由。

　　我想，夢就是自由，凱旋而歸就是自由，不醉不歸就是自由，執子之手就是自由，合家歡樂就是自由，共享天倫之樂就是自由。

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