人有關(guān)的經(jīng)典散文作品篇1：小人物，大世界

　　道德具有時(shí)代性，在今天這個(gè)這么變態(tài)的世界還老是要用以往的倫理道德來(lái)規(guī)范人們這本身就是很不道德的。

　　3歷史上以及今天有人以干壞事發(fā)家然后為了鞏固固有利益再干好事;有的人是以先干好事發(fā)家然后有了權(quán)力才在干壞事。這兩種人都是自私自利的人，在我看來(lái)只有順序的不同。但在我們的歷史上以及今天，第一種人不管什么時(shí)候被揪出來(lái)都是罪大惡極，而第二種人卻總是功大于過可是你們想想一個(gè)人在沒有權(quán)利以前所為不過是惡小或善小但當(dāng)有了權(quán)力以后可都是大手筆啊!

　　有人說(shuō)，給老頭子當(dāng)情人又有什么不好的，

　　任重，而道不遠(yuǎn)!

　　就是結(jié)發(fā)，不也是和年輕男人過了再

　　和老男人過?

　　我先和老的過，然后有錢了再找個(gè)年

　　輕的過，順序變一下，生活質(zhì)量大不一樣。

　　也就是先給老的當(dāng)情人，再找個(gè)嫩的給自己當(dāng)情人，

　　這也不失為一種好投資啊!

　　人有關(guān)的經(jīng)典散文作品篇2：從魏晉人物說(shuō)開去

　　中華民族的凝聚融合，是在和平的經(jīng)濟(jì)文化交流和血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)兼并雙重力量的作用下，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。“魏晉人物晚唐詩(shī)”是文界公認(rèn)的風(fēng)華年代，堪稱中國(guó)文學(xué)史上的頂級(jí)筆功。不知有多少文人墨客暗暗欣賞著那個(gè)時(shí)代的人文奇跡。魏晉名士的氣魄給人留下了許多文化遺產(chǎn)使后人慢慢消化，但也留下了可怕的疑云使人難以接受。從手無(wú)寸鐵的文人名士被政治風(fēng)云刮得不知何去何從的時(shí)候，還不知道自己由于何種思慮的時(shí)候，不等喚醒就被那些本來(lái)就是強(qiáng)者的權(quán)勢(shì)者們揮起屠刀，恨下苦情，一個(gè)個(gè)戴上莫須有的名聲走進(jìn)了不該是盡頭的盡頭。在那混亂的年代，誘惑與欺騙本是兄弟，誰(shuí)是智慧的代表誰(shuí)就會(huì)衰的最早。也許針對(duì)一個(gè)政治英雄的被殺會(huì)引起同盟者的共鳴，會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)波瀾驚起些許風(fēng)波，因?yàn)榉彩且粋€(gè)政治集團(tuán)的開拓者都有其一幫英雄們共托，否則不會(huì)有首腦的誕生。然而，作為一介書生只能在獨(dú)立豎起個(gè)人的睿智才能得到人們認(rèn)可，其追隨者只是仿效，而不會(huì)被在受到政治罪惡的背景下?lián)?dāng)被懲罰者的友人。違法者都會(huì)受到制裁，天經(jīng)地義，文人的可憐就在與此，由于他們沒有權(quán)勢(shì)的支撐。真正明白真相的又有幾何。作為沒有權(quán)勢(shì)又手無(wú)寸鐵的智者，只能是名士，但不是十全十美的真人。一旦被最高層的統(tǒng)治者羅列了許多死罪的罪狀，誰(shuí)還會(huì)為其糾纏有名就無(wú)罪的論調(diào)。明知不是真惡，等到統(tǒng)治者調(diào)查核實(shí)清楚的惡行，誰(shuí)個(gè)還有天大的本事扭轉(zhuǎn)其上天的旨意?？杀?正是這種可悲的結(jié)局，給歷史留下來(lái)許多可歌可泣的劇照。“焚書坑儒”的悲劇給許多文士留下了創(chuàng)傷;“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，致使“百家齊放”的余音唱到了“一支獨(dú)秀”。盡管有血腥的惡臭，一時(shí)埋沒了許許多多的史書名人，等待筆記歷史的時(shí)刻不是照樣流傳到當(dāng)今世人面前了嗎?!盡管使血泊邊沿的殘柳枯萎難存，沒有了高仰著頭顱傳經(jīng)送寶時(shí)的氣慨，僥幸存活的各家弟子也變的默默無(wú)聞，或是使本來(lái)庸俗的膽小鬼干脆放棄前嫌，“改邪歸正”了。現(xiàn)在不是照樣各家名篇走進(jìn)了齊唱太平天下?!你有、我有、大家都有啊!

　　現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論是政治風(fēng)云也好，還是學(xué)術(shù)迫害也罷，畢竟還有一些堅(jiān)強(qiáng)者的存在，“曲線救國(guó)”的英雄不是沒有一點(diǎn)意義，但首先不是作惡多端的可憐蟲、怕死鬼。等到明智者醒悟時(shí)，脆弱的心態(tài)也會(huì)變得有血有肉?；靵y的神經(jīng)也會(huì)變得正常運(yùn)轉(zhuǎn)。歷史的真實(shí)總是告訴人們，正直、正義、真實(shí)、真理都是要經(jīng)過血的洗禮后才顯示出生命力的，都會(huì)在血腥熏陶下飄流到該去的地方。就魏晉時(shí)代“竹林七賢”為人曠放不羈，任情自適，鄙棄禮法，各有千秋的去處看，作為當(dāng)時(shí)“親昵懷反側(cè)，骨肉還相仇。”(阮籍《詠懷詩(shī)》)的社會(huì)，何談平安。

　　詩(shī)人的獨(dú)白都是為了傾泄，無(wú)奈的哭聲也是哭給自己聽的。詩(shī)是智者的聲音，會(huì)響徹天地間，會(huì)驚醒許多傾慕者為之歌唱，盡管是個(gè)人內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)是醉后的誑語(yǔ);是幽怨的吶喊;是激放的呼喚……都能留下些許痕跡，增添人間的情感膜拜，詠朗著甜美的聲音;伴隨著風(fēng)和日麗;開拓出空前絕后的遙遠(yuǎn)佳音。就這有時(shí)也是血的教訓(xùn)在充訴著絕佳的余音。也許，沒有了混亂;沒有了黑暗;就沒有了黎明的曙光;沒有平安的創(chuàng)造，更不會(huì)有“前不古人，后無(wú)來(lái)者”的絕句與瘋言。別說(shuō)，哭給自己聽的無(wú)奈聲音往往也有其獨(dú)特之處，《史記》是在激奮中誕生，是否屬于智與恨的吶喊。對(duì)酒當(dāng)歌，哀嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名。”的頑皮阮籍，走一路哭一路的哭聲是否為后世名士指明了一條不歸路。

　　人有關(guān)的經(jīng)典散文作品篇3：小人物的感情夢(mèng)

　　16歲，紫丁香般淡淡馨香的花季;17歲，看心愛的女生與別人攜手共進(jìn)惆悵的雨季;18-20歲，與女友交好棉花糖般的甜蜜，與戀人分手忘記了姓名的失落，還有就是被摯愛的女孩拒絕后只能與酒相伴的墮落，不知道怎么去形容這是人生的什么季節(jié)。有時(shí)候很甜，有時(shí)候很苦;最后的結(jié)果還是一個(gè)人的寂寞。

　　不知道為什么，人總是掉進(jìn)自己親手挖的陷阱，總是忘記陷阱被自己布置的多么邪惡，在陷阱中受盡折磨;好心人把你從陷阱中救出來(lái)后，你怎么會(huì)那么快的忘記上次的傷痕，總是一次次的掉進(jìn)愛情的漩渦;總是幻想著愛情就像電視劇里那樣的純真那樣的完美無(wú)缺，總是想著愛情就是自己奮斗的結(jié)果，中間會(huì)有苦澀，想要甜甜的結(jié)果;可是，現(xiàn)實(shí)中自己明明知道那是有錢人或者有權(quán)人才能擁有的幸福，忘記了自己在這個(gè)社會(huì)電視劇里扮演的什么角色，你只是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢沒有能力只能在最低層幻想美麗的小人物，你的夢(mèng)想會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的隨著時(shí)間變成泡沫最后一個(gè)一個(gè)的被現(xiàn)實(shí)捅破。那美麗的愛情故事對(duì)你來(lái)說(shuō)只是傳說(shuō)，真希望你不要奢求太多，小人物也能快樂，可是為什么你會(huì)那么的執(zhí)著，為什么不能放棄尋找夢(mèng)的枷鎖。

　　你的夢(mèng)想那么的簡(jiǎn)單，但是為什么不能實(shí)現(xiàn);原因就是那虛偽的神明有他們的快樂，他們就是把打破你的夢(mèng)想當(dāng)作是一種快樂，看你失望，看你悲傷，看你哭泣他們會(huì)有很高的成就感;是的這個(gè)世界里沒有神，但是那些有錢的有勢(shì)的人就是你夢(mèng)想中被圣潔天使打的體無(wú)完膚的邪惡之神;可是現(xiàn)實(shí)中，沒有圣潔天使，你靠著生存意識(shí)在他們的折磨中在漸漸的虛脫;只能在生活的囚室里看著美麗一次次的在窗前與你擦肩而過。不知道什么時(shí)候我發(fā)現(xiàn)你怎么變得那樣的軟弱，你的骨氣的尖刺是不是被生活磨得沒有了鋒利的刃變得圓滑了。是不是只能在甜蜜的回憶中，生命的花瓣一片一片隨風(fēng)飄落。

　　曾經(jīng)的曾經(jīng)天真的以為小人物也能創(chuàng)造傳奇，昨天的昨天愚昧的信奉者簡(jiǎn)單就是幸福，是不是今天應(yīng)該把所有的無(wú)知都拋擲腦后，為自己的心再鍍上一層冰霜;你看透的其實(shí)只是紅塵的一角，你只揭開了這一角的偽裝，但是你卻不能融入其中，原因很簡(jiǎn)單你可能不適合這一塊，或許屬于你的你還沒看到又或許……

　　肆虐的寒風(fēng)驟雨折斷了夢(mèng)的翅膀，美麗的天使不能翱翔于天堂，獨(dú)自蜷縮在墻角悲傷，任憑記憶攪斷肝腸。

　　心已死，夢(mèng)也斷，抱著甜蜜回憶埋葬愛情。

　　
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