嵇康有關(guān)的散文篇1：含笑飲砒霜

　　說到中國文人的死，從來沒有一個(gè)像嵇叔夜那樣，帶給我如此巨大的震撼。說他是“含笑飲砒霜”未必完全正確，可是卻是同樣的從容面對(duì)死亡。

　　喜歡這個(gè)男人，很久了。為著自己不知道的理由，或許只是為了他身上“疏狂”的感覺吧，不能否認(rèn)，這一點(diǎn)，和癡情一樣，對(duì)女子有很大的吸引力。

　　漢魏晉風(fēng)骨是渾然天成的，所謂“真名士，自風(fēng)流”，這是一種已然超脫形體禁錮的力量，也是這個(gè)時(shí)期文人的氣度的匯合。其中為人熟悉的，早期莫過于“建安七子”，到了正始時(shí)期，出現(xiàn)了7位名士，《魏氏春秋》中記載：“康內(nèi)居河內(nèi)山陽縣、與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河內(nèi)向秀、沛國劉伶、陳留阮咸、瑯邪王戎友善。常游于竹林，號(hào)為七賢”，也就是我們后人所說的“竹林七賢”。

　　說起他們的結(jié)交，也頗為風(fēng)雅。有這樣一個(gè)版本：

　　嵇康好竹，于居所植竹林?jǐn)?shù)畝，林中結(jié)竹舍，以至一切物事皆為竹所成。某日，阮籍來訪，康不欲見，乃于桌上書拒客詩一句，納身于內(nèi)，詩曰：竹林深處有籬笆。阮籍見無人出招，以為康未歸，正道掃興，偶睹桌上詩句，墨跡猶新，乃提筆續(xù)為：籬笆難擋笛聲轉(zhuǎn)。乃操桌上竹笛遣興，須臾，林外有人大笑，原是山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎五人相偕來訪，見桌上詩句，盡皆感興，乃為聯(lián)句，得七句詩云：

　　竹林深處有籬笆，籬笆難擋笛聲轉(zhuǎn)。笛聲換來知音笑，笑語暢懷凝筆端。筆筆述志走詩箋，筆筆錄下珠璣言。箴語共話詠篁句。

　　嵇康于內(nèi)室見眾人無去之意，只得出來相見，見聯(lián)句之中，句首皆關(guān)竹字，知俱為愛竹之人，乃為其完曰：篁篁有節(jié)聚七賢。

　　這七人中，嵇康志遠(yuǎn)而疏，不事權(quán)貴，潔身自好，鐵骨錚錚;阮籍志氣弘放，任性不羈，愛憎分明，因?yàn)閮?nèi)心的矛盾，導(dǎo)致他言語癲狂，行止放浪;山濤知人善任，廉潔清正;王戎不拘禮教，善于識(shí)人，字字珠璣;阮咸狂蕩放誕，蔑視名教，常有驚人之舉，而其對(duì)音律琴藝造詣之高深，令人不能望其項(xiàng)背;劉伶玩世不恭嗜酒如命，是位名副其實(shí)的酒徒狂士;向秀達(dá)觀超脫，淡泊寧靜，深得老莊玄學(xué)真諦。

　　七個(gè)人的志趣相似，因此常聚于山陽縣的竹林之下，肆意酣暢。只是在那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，文人墨客都是統(tǒng)治者的棋子，順之者昌，逆之者亡。這七個(gè)人的名聲又是如此之大，自是不能從宦海之中掙扎而出的。

　　確實(shí)，很快的，竹林七賢就因?yàn)檎植懚魃|西，嵇康遇害，向秀、阮咸、阮籍被迫入仕，山濤，王戎投靠朝廷……

　　昔日的山陽舊侶，終是敵不過幾度人生秋涼，那山里的竹葉，最終還是一片片的凋零，隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，只留那依稀帶著酒香的竹風(fēng)，記載著他們的悲歡往事……

　　嵇康有關(guān)的散文篇2：聆聽遙遠(yuǎn)的琴聲

　　公元262年夏天,洛陽車市刑場(chǎng)上,一位身戴木枷的男子,面目十分從容,正在彈古琴,神秘的琴聲鋪天蓋地.這首曲子叫子名叫《廣陵散》，此人名叫嵇康。

　　雖然現(xiàn)在也有《廣陵散》，但我沒聽過，也不愿意去聽。當(dāng)年嵇康臨刑時(shí)因《廣陵散》將失傳而彈了一遍，之后再也沒人會(huì)彈。我不知道后來這個(gè)曲子是怎么流入隋宮，并流傳至今的，但它與嵇康的年代相差太遠(yuǎn)。我不相信那是嵇康的《廣陵散》，我只在書中與他共賞這美曲。嵇康所彈的古琴共五音：宮、商、微、羽。我不懂古琴，不能像嵇康那樣閑來無事彈一首，也不會(huì)像陶淵明那樣擺一個(gè)無弦琴。但我會(huì)欣賞，我會(huì)陪著他欣賞，我會(huì)與嵇康共讀一手卷，討論阮籍的“時(shí)無英雄，使豎子成名!但是，嵇康的話太少了，我們并不通過話來交流，只通過琴聲。

　　說起來，嵇康還是個(gè)”龍章鳳姿，天資自然“的帥氣小伙子，并且博學(xué)多才，留下不少有名的詩詞，相比之下，他更喜歡撫琴，文章固然好，但琴聲更令人陶醉。他告訴我《廣陵散》是他在一次偶然的機(jī)會(huì)下學(xué)到的，實(shí)屬巧合。但這不重要。只要嵇康一彈，什么濁酒陋屋，什么鐘會(huì)排場(chǎng)，什么絕交山濤。統(tǒng)統(tǒng)都是身外之物，我看到的是一個(gè)豁達(dá)的嵇康，沒有塵世的沾染，是一朵正待開放的蓮!

　　也許正是這種潔白，也許正是這種”眾人皆濁我獨(dú)清。“還是把異常小心的他，推上了絕路。難道僅僅是為了的絕交信?嵇康沉痛的告訴我：如登大師曾跟他說;"你性情剛烈,而才貌出眾,能避免禍?zhǔn)聠?" 為此,他十分小心,卻不想一封絕交信卻把他推上了絕路.不過,他昂著頭說不后悔,因?yàn)樗J(rèn)識(shí)了一個(gè)假朋友.

　　我真是佩服嵇康,能將生死看得那么淡泊.他請(qǐng)求彈首曲子.我知道，這是他最后一次給我彈琴了.果然，他說;"請(qǐng)讓我彈一遍《廣陵散》，過去袁孝尼他們多次要學(xué)，都被我拒絕.《廣陵散》于今絕矣!"于是，神秘的琴聲鋪天蓋地.

　　最終，曲終人散，我閉上眼睛，不忍看到嵇康倒在那罪惡的屠刀之下，至此，琴聲已盡，嵇康也已化為灰土，但他那簡(jiǎn)單而又樸素的琴聲依然在我耳邊繚繞不絕，正訴說著一位偉大的樂家學(xué)者.

　　嵇康有關(guān)的散文篇3：無言的和諧

　　他，有彈鋏狂歌的豪放，有不拘禮法的瀟灑，有曠世彪炳的文章，有玉山將傾的偉岸。一封《與山巨源絕交書》，流瀉了多少他對(duì)“割袍斷義”的痛苦，一曲《廣陵止息》，隱秘了多少他對(duì)世代的徹悟……風(fēng)流、瀟灑、優(yōu)雅、不群，這些詞配得上他，嵇康。

　　生于亂世，注定他的心是苦的。朝廷對(duì)前代遺臣，毫不手軟，對(duì)于文人，舉刀相向。多少好友命喪禮教，多少知音魂斷鍘刀。山濤走了，空留下他在林間長(zhǎng)嘯;劉伶去了，只留他在月夜孤獨(dú)地彈琴。

　　他的行為，看似與禮教不合，其實(shí)，是因?yàn)樗堰_(dá)到禮教所追求的境界。阮籍母親亡故，阮籍飲酒數(shù)升，又吐血斗量，何等的孝義!嵇康忽然明白，亡人不需要淚水，只要緬懷的心。于是，他帶酒挾琴，去安慰阮籍，兩人引為知己。

　　嵇康還與向秀一同打鐵，赤膊上身，汗如雨下，周身被炭火熏得骯臟。嵇康干脆的打鐵聲，擾亂了歌臺(tái)的絲竹管樂;嵇康案臺(tái)的濁酒污染了王廷的瓊漿，嵇康放達(dá)的灑脫，刺激了束縛的禮教。終于，朝廷以“不孝”罪給嵇康定死罪!面對(duì)三千太學(xué)生的送行，嵇康依舊不說話，臨當(dāng)就命，顧視月影，索琴而奏了一曲《廣陵散》。

　　嵇康，為中國文化留下了一脈清音。嵇康是沉默的，但他的言語早就融合在他的行為中，他的樂曲里。嵇康不說話，但我聽得見。