關于醫生的散文篇1：醫生

　　如今醫生不好當。特別是好醫生。

　　她的醫術、醫德受人尊敬，找她看病的人就多。她年事已高，還在發揮余熱，每班就看十個號。有了網上預約，是方便了患者，卻有時就委屈了醫生。

　　醫生按號叫人，就有人感覺不對。現場排隊的，病人就知道，網上預約的，醫生就清楚。這就引起了不滿，說醫生開了后門。

　　病人情緒激動，陪人又火冒三丈，就有人沖進診室，破口大罵，直接向著醫生的助手，打去一拳。就診的病人驚呆了，都憤憤不平，紛紛指責打人的人。

　　那人退了出去，被打的大夫一頭汗水，面色通紅。醫生只能安慰自己的助手，把道理給在場的病人講。寫字的手都在發抖。

　　面對病人，她能說什么!她年過八旬，還在繼續救死扶傷，看不完病，就不下班。因為她有醫德，受人尊敬。

　　她的助手卻因此而心靈深處受到創傷。醫生也不例外，那發抖的手就看到了她的內心。

　　心靈的創傷是難以醫治的，沒有藥物立馬見效。它需要安慰和關愛，需要社會風尚和人際和諧。這本是人類社會的優良公德，也是人類社會最起碼的道德規范，可它有時就遭到了破壞和凌辱。要說這也是一種疾病么，它同樣需要治療，需要更好的醫生啊!

　　關于醫生的散文篇2：醫者意也

　　醫者，意也。此條文，在古醫書當中則多有記載，其涵義也是隨著時代背景、醫療技術、醫療環境以及醫家個人理解角度的不同而不同。最早見于《后漢書·郭玉傳》：“醫之為言意也。……神存于心手之際，可得解而不可得言也。”針對醫生而言，關鍵在于細心體會、思慮周全、意志堅定。因疾病是變化無端的，雖然可以治療，但這種隨機性是不能完全用語言來表達的。唐代醫家孫思邈稱之為：“醫者意也，善于用意，即為良醫。”就我個人分析，意者，乃是醫療行為的最高之境界。中醫“意學”之學問，其要義大概如下：

　　一個優秀的醫生，除擁有精湛的技術外，同時還要擁有全心全意為人民服務的道德水準。唐朝中醫藥學家孫思邈將其高度概括為“大醫精誠”，并被譽稱是“東方的希波克拉底誓言”。為中醫德學的弘揚與發展，產生了極為深刻的影響。

　　大醫者，極其優秀也。首先要熟讀各種醫學經典，掌握生理、病理、藥理、命理等與醫學相關的必要知識。另外，還要涉獵史學、哲學、天文、相法、《周易》等諸多書籍。正如孫真人所言：“若不讀五經，不知有仁義之道。不讀三史，不知有古今之事。不讀諸子，睹事則不能默而識之。不讀《內經》，則不知有慈悲喜舍之德。不讀《莊》《老》，不能任真體運，則吉兇拘忌，觸涂而生。至于五行休王，七耀天文，并須探賾。若能具而學之，則于醫道無所滯礙，盡善盡美矣。”

　　精誠者，至誠也，極其的真心實意。按孫思邈所講，大意就是：凡是大醫治病，一定要安定神志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有病人來求救的，不管他是貴賤貧富，老幼美丑，遠近親疏，民族差別，智商高低，一律同等，都像親人一樣對待。也不能瞻前顧后，先考慮自身的身體和利益。看到病人的痛苦，就像自己的痛苦一樣，心生憐憫，不顧艱險，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，不能有任何推托的想法，這樣才能成為百姓的好醫生，反之則會有害于蒼生。古代明賢治病，輕易不用動物做藥來救治病人，雖然說人的生命是最高貴的，但珍惜生命，人和動物都是一樣的。殺生以救命，那是遠離救治生命的本意了，至德之人，就連孕育生命中的禽蛋都是不吃的。具有菩薩心腸、不殺生的大醫方可稱為圣賢。至于病人的形態、氣味，那就更不能嫌棄了。

　　精誠者，其行為表現：一定要神情自若，舉止端莊，診查疾病，不得馬虎慌亂，要做到仔細認真，不得絲毫有誤。臨癥之時，不能被外界的任何事物所干擾，病人在痛苦當中，而你卻悠然自得，這是人神共恥的行為， 道德高尚的人是不會這樣做的，這大概也是醫生應有的品德。

　　精誠者，其行為準則：一定要言語謹慎，尊重同道，不可貶低他人，炫耀自己。老子說：“一個人公開行善，人們自然會報答他;一個人暗中行善，鬼神就會報答他。一個人公開的作惡，人們自然會報復他;一個人暗中作惡，鬼神就會傷害他。”惡有惡報，善有善報，絕對不是不存在的。醫生志在濟世活人，絕不能一心謀取錢財，也不能專開貴重稀缺的藥品，用來顯示自己的本領。

　　關于醫生的散文篇3：醫生

　　咳，醫生，你看我怎樣了?醫生看了看病人道：心病，無需藥醫，你要的應當是一種不藥而愈的狀態。病人疑惑的看著醫生，醫生接著道：送你一劑心方，寧在塵世中望你，碎了我千年的夢，也不會去觸你一絲的寧靜。做你該做的事!

　　——題記

　　看著病人走出醫院，背影掩蓋了悵然的表情，我想他是無奈的，剛想到這，不由得笑了。其實自己何嘗不是無奈的?或許在某些方面太過成熟，也就注定了在某些方面是幼稚的，每個人都有自己的盲區，而情感估摸是每個人必經的盲區，只是有些人走出去了，有些人還在里面。有人說他想起了方鴻漸，在我看來絕非是方鴻漸，只是還無法用一類人來形容罷了。

　　也曾記得那個人曾說過，她懂了，愛并非是浪漫，也不是一種感覺，而是一種責任，像父愛一般的愛。那時候聽起來很溫馨，也很安慰，覺得一切都是如此值得。只是太過沉溺在這種假象中，忘卻了自己醫生的身份。不由得想起老師在教自己的學生時，哪個不是恨不得將自己知道的都塞進學生的腦子里?可是卻記不起自己作為學生時的叛逆和頑固，也就注定了某些人必定是差生，但差生不一定就是無可救藥的，只是他們更喜歡另一種表現自己的模式，所以我不曾后悔，只是在作為醫生的時候忘卻了自己的身份。

　　本分，在她眼中的本分應該就是能夠給她安全感，能夠在關鍵的時候代替他給她帶來的傷害。或許，也曾在她的眼中高尚過，畢竟那些光環不是誰都可以集于一身的。所以那時候她會對你好，而當她漸漸冷淡的時候，又要拼命的追問為什么?雖然自己一直都知道這一切都是在控制范圍內的，但人面對崩潰的現狀總是選擇逃避，承擔不起這種丟盔卸甲后一無所有的悲涼。

　　聽到她沒少年起過他的好，只是愛她的心從不曾將這些認為是戀舊的表現，也不曾想過也許這種叨念是對自己的不滿。或許真的給不了她想要的愛，耳畔很適時的響起了陳奕迅的歌：得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。落空像離開樹的葉，再繁茂，也是曾經，而曾經講述的歡笑與悲傷記載不了未來的延續。幸福這個詞眼空洞的讓人分不清輕重，漸漸的在指縫尖，看見你款款走來，也看見你緩緩離去。紙醉金迷終一夢，一枕黃粱一場空，夢到夢不到的夢中夢，不愿醒來卻又不得不醒來，這難道就是傳說中的愛情?

　　太過高尚，無非就是俗不可耐。當明白自己所做的一切其實是一個笑話的時候，也就開始拼命的忘記，拉黑，徹底消失，支離破碎后的頹唐，即便是如此還是無限渴望她可以明白自己的痛，明知道早已無所謂了卻還要苦苦的折磨自己，原來庸俗真的早已經在她的眼神中定格，并且升華，直到決然離去!

　　一個人，呆在一個人的城市，喝著一個人的悶酒，在不夜城的夜燈下，繁華似水中感觸孤單的滋味。心中暗忖，醫好了她，是否該自己了?也反復念叨藺老師的話：你還是戀愛吧!戀愛后再次詢問，藺老師道：你還是等失戀了吧!我始終琢磨不透藺老師所要表達的含義，但我明白了什么是心痛的感覺......

　　做別人的醫生也許很容易，做自己的醫生卻顯得如此疲憊不堪，永遠不知道自己在心痛的時候該用哪一味藥，也不知道自己無法控制那種思念肆溢的時候該用哪種鎮定劑。忽而想到去做一個沒心沒肺的人，畢竟每個沒心沒肺的人都有為某人掏心掏肺的曾經，后來發現這招也不實用，罷了，微醺后，向好友吐吐心事，暫且如此吧!

　　他們說：想要治愈的辦法有兩種，一、是時間淡忘一切;二、是新歡代替舊愛。我試圖用這兩種方式治療，在時間的點滴流失中，我發現我還是會忍不住去懷戀，雖然沒有那些天那么濃郁了，但還是無法格式化記憶。而新歡，這還不曾試過，也許還不想做一個沒心沒肺的人吧，我想倒是可以試試的，對愛死了心，也就絕了情，將來還有很多事等待著走路的人到來!

　　大街上還在拼命播放著，給我一個理由忘記，那么愛我的你;給我一個理由放棄，當時做的決定;那最痛的距離，是你不在身邊，卻在我的心里。聽著這樣撕心裂肺的歌聲，我忘卻了身邊熙攘往來的人群，我在一個人的世界中聆聽，不禁捫心自問：真的需要一個理由嗎?估摸是不需要的，當初對你好，現在冷淡了，愛要走，沒有誰可以阻撓，那么就讓這圓滿的句號永久畫上去吧。

　　開始漸漸明白，有些愛真的越想忘卻，越會深刻的印在腦海中，也許這些已經足夠了。我邁著步子，走在冬夜獨有的寒冷中，冷風在耳畔肆虐著，午夜時分，萬景皆憔悴，而心中卻在幻想著：你溫柔的雙臂，會甜蜜的再次圈住誰，誰會是那個幸運的人，而苦苦徘徊在眼中的淚水，因為是男人的緣故，定格在眼眶中，哦，是雨水打濕了眼眶。

　　看著病人遠去的身影，醫生跑出來對著遠去病人的背影囑咐道：記住了，關于你，愛比不愛可悲!我看著醫生嘆息的身影，也許真的愛比不愛可悲!將為她帶起的戒指緩緩摘掉，想起為她戴上戒指時她臉上浮現的甜蜜，想來還是很真實的，屏蔽那抹笑，也許我是你無奈時最好的選擇，至少我不曾傷害過你。只是并非是你多愛的人而已。