關(guān)于書法的散文篇1：書法之美

　　一杯淡茶，一盞昏燈，夜空中零碎的星星似乎毫無睡意，靜靜的聆聽窸窣蟲鳴。窗外的縷縷清風(fēng)仿佛細膩優(yōu)雅的梳子，精心的梳理著疲倦的靈魂。

　　一張宣紙靜靜的躺在 書桌上，本來潔白的面目在昏黃燭光的映襯下，仿佛一個飽受滄桑的老者，靜靜的訴說著久遠的歷史。毛筆受到了冷落，人們怕它，人們無法駕馭它桀驁不馴的性格，它的奔放，它的豪邁。是呀，寫字并不是零亂隨意的涂鴉，寫字是在寫生命，一筆一劃間，都是對美好生命的虔誠禮贊，抑揚頓挫的筆法，是筆者心路歷程的真實寫照，柔軟的筆觸與粗糙的紙面所碰撞出的激情，那是筆者內(nèi)心深處靈魂的吶喊。書法所呈現(xiàn)給世人的不僅僅是優(yōu)雅悅目的線條藝術(shù)，書法的背后還蘊含著神意和主愿。

　　沉默久了，仿佛時間凝固了，竟然不知道時間的流逝。筆墨紙硯在寂寞中苦苦等待隨性瀟灑的那一天。終于有一天，一個醉漢拿起了這只熟悉而陌生的狼毫筆，檀香木鎮(zhèn)紙輕輕的劃過沉睡已久的宣紙，宣紙被從睡夢中驚醒，將自己一覽無余的展現(xiàn)在狼毫面前，就像遼闊的草原在靜靜的等待著駿馬的馳騁。墨與水的交融，使得空氣中彌漫著芳香情欲，筆醉了，墨醉了，小小的硯池頓時成了宇宙的泄洪口，無限的情懷和心潮在這里得到了盡情的釋放。筆與墨的融合是天地交融時劃過的美麗閃電，壓抑已久的激情盡情傾注吧，天地都是你的舞臺，盡情揮毫吧，無論是尚韻的晉朝，尚法的唐朝，還是尚意的宋朝，都無法束縛你的筆，更無法束縛你的心。你的骨氣，你的韻味，仿佛星空月夜下行走的身影，難以琢磨。你至大無外，溢滿天空，你至小無內(nèi)，存乎方寸，你以天地為師，山山水水風(fēng)風(fēng)雨雨都是你的靈感來源，世人無法徹底領(lǐng)悟你，只能跟在你的背后，希望能更深的理解你書法文字背后真正的心境。

　　關(guān)于書法的散文篇2：感悟書法

自從學(xué)習(xí)書法后，就深深地喜歡上了書法。書法有“無色而有圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧”仿佛是一個燦爛的精神世界，宛轉(zhuǎn)如意，飄若浮云，或矯若驚龍給予我很大的心靈觸動和精神享受。

　　斷斷續(xù)續(xù)地學(xué)習(xí)書法已經(jīng)十多年了，雖然因為上班原因，無法時常練習(xí)，卻也領(lǐng)悟到了書法的小小皮毛。人常說字練多了就能寫好，但不盡然。歷史上勤奮習(xí)字的人有如河中之鯽，但是能寫得好、寫出名的，卻屈指可數(shù)。這不是他們不勤奮、不努力，而是他們還沒有接觸到精神上的層面。精神上的東西說起來很虛無縹緲，這種感覺就如作文章的靈機一動、一揮而就，在書寫的過程中，找到這種感覺時，就會覺得暢快愜意，毫無生澀的感覺。也有人常說：“人老拉，字已經(jīng)定型拉，改不了了”。這就是因為沒有用心去寫，沒能用一顆寧靜的心去感受字的點、橫、豎、折，不用心地死練，是永無出頭之日的。

　　練習(xí)書法，絕對要多看多領(lǐng)悟的，還要保持一顆平穩(wěn)而寧靜的心，所以也有人說：“習(xí)書法，就是習(xí)性!”?，F(xiàn)在練習(xí)書法的人的確是很少了，大多都去學(xué)習(xí)畫畫，跳舞，樂器什么的了，當(dāng)然不是說學(xué)習(xí)這些不好。書法在我國的文化藝術(shù)領(lǐng)域里占了極大的重要地位，也是我國獨特的藝術(shù)領(lǐng)域，因為古老的華夏文明所留傳下來的、今日仍在使用的文字，我們的確有責(zé)任傳承，有責(zé)任去研究和學(xué)習(xí)。

　　然而，在近百年的書法界里，能說是自成一家的也就毛主席他老人家了。感覺有點失落……

　　關(guān)于書法的散文篇3：書法的幾種美

　　書法美是一種直覺美，鑒賞書法不需要理念，不需要想象，不需要技巧，我們一看，瞬間就能感覺到是美是丑。這種直覺，依憑的是潛意識，是潛意識中人類文化的積淀、或人文素養(yǎng)的積淀，或人生閱歷的積淀。潛意識是人人具有的，因此不論怎樣的人，都會有一種對書法的“一詞評價”，好或不好。

　　書法美是一種朦朧美，像霧中看花，簾中看柳，雨中看山。這種美，朦朦朧朧，隱隱約約，處在似與不似之間。這種美，就像交響樂，單三婭在《陳佐湟的交響樂世界》中說：“陳佐湟認為，交響樂好就好在它的無標(biāo)題，它的可解性，妙就妙在它給解釋者和欣賞者以相當(dāng)大的余地，形成了一個包羅萬象的世界。即使有標(biāo)題的作品，也很難界定抽象、自由的音樂形象。同一部音樂，對于無數(shù)個不同心境、不同經(jīng)歷的個人來說，就會有無數(shù)種感受。”這雖然在談交響樂，但我更感到是在談書法，這交響樂的特點，何嘗不是書法的特點，書法也是抽象、自由的形象，也是一個包羅萬象的世界。如同樣王羲之的《蘭亭序》，有的說像春天風(fēng)和日麗天那花草樹木之美，有的說像在潺潺的溪水邊那浣紗的美女之美，有的說有“清風(fēng)出袖，明月入懷”之美，有的說有“飄若浮云，嬌如游龍，波譎云詭，變化無窮”之美。書法抽象的特點，決定了一件書法作品，在人們欣賞中會有多向聯(lián)想，多向想象，多種美的感受。

　　書法美是一種象征美，或者說是一種含蓄美。戴平在《荒誕派戲劇的象征意蘊》中：說“象征主義反對直抒情感，意蘊不是由作者明白地說出來，主張用象征的物象暗示主題，暗示其他事物，暗示作者的思想感情，追求作品意義的潛在性和啟示性。“書法內(nèi)容即形式，形式即內(nèi)容。而這形式雖然是抽象的，但卻又是一種視覺形象，這形象有象征意味，是耐人尋味的。梵高能用抽象的黃色象征光明，宗教能用教堂抽象的尖頂象征人與上帝的聯(lián)結(jié)，雕塑家能用抽象的扭曲線條來象征痛苦，那么書法家也在這藝術(shù)氛圍中以各種筆墨來象征自己的性情、情感和美學(xué)追求。象征陽剛之美，潑墨如灑;象征陰柔之美，運筆寧靜平和;象征慷慨激昂，下筆波瀾起伏;象征溫柔甜蜜，線條婉轉(zhuǎn)柔和。

　　書法美也是一種理性美。布萊希特說“有人用感受去思想，有人用思想去感受。“不是嗎?常見人們欣賞書法作品，談收放的對比，談節(jié)奏的抒情，談用墨的韻味，談?wù)路ǖ囊曈X沖擊力，美都有理論根據(jù)，美都有哲學(xué)依憑。如以大巧若拙來談運筆，以每一片葉子的脈絡(luò)都不相同談筆畫，以量變到質(zhì)變談筆法氣勢的節(jié)奏形成。( 文章