巴黎是浪漫之都，好多人夢寐以求之地。那關于巴黎的散文有哪些呢?面小編為你整理了關于巴黎的散文篇，希望你們喜歡!

　　關于巴黎的散文篇1：埃菲爾鐵塔的風采

　　到巴黎的第一天晚上，我就在入住的西提賓館(Citea hotel)八樓的露臺上看巴黎的夜景，那萬家燈火猶如滿天繁星一時間傾落大地，非常引人入勝。在星光閃爍的大地上，立著一支耀著金光的箭，仿佛正欲射向蒼穹，其實那是一座通體閃著金光的高高尖塔，那就是埃菲爾鐵塔(La tour Eiffel)。我們入住的賓館位于巴黎的東北角，離埃菲爾鐵塔所在的戰神廣場不近，然而我卻能越過眾多的高樓大廈而感知鐵塔的風采，那鐵塔之巍峨真不得不令人驚嘆。以前只是看過關于鐵塔的介紹，今晚則是真實地感受到了埃菲爾鐵塔的雄姿，鐵塔的身影一下子激起了我暢游巴黎的熱情。

　　為了能夠近距離地看看夜色中的鐵塔，我們特地把觀瞻鐵塔的游程安排在下午。上午參觀了巴黎圣母院之后，午飯后我們乘地鐵來到戰神廣場。

　　廣場上人頭攢動，游客如潮。我站在鐵塔的腳下，頓時感受到了鐵塔那一種給于人的震撼的力量。日光下，鐵塔是玲瓏的，灰色的鋼架沒有光彩，整座鐵塔就像一個四肢著地的超級巨人背負巨箭而巍然不動。中國的神話傳說中有托塔李天王的故事，他手中托著塔，這塔是他的武器，會隨天王之意而變化。李靖降妖時總會拿塔作武器，這塔就會像泰山那樣沉重地壓向一切妖魔鬼怪。我不知道這巨人背負的巨箭有沒有鎮妖的功能，但我知道這鐵塔是不會輕易變化的。我仰望塔頂，那僅僅是藍天中的一個點?？罩械木藜坪跽谳p輕撫摸著剛剛飄過來的幾絲白云。鐵塔動建于1887年，建成于1889年，總高度324米，分為三層，每層的離地高度大致是57米、115米、276米。歷經百多年的風雨滄桑，依舊傲然矗立，展示著風采。鐵塔以其沉穩不輕變的品性顯示其永恒。

　　雖然鐵塔并不是易變的，但是隨著時間的推移，漸漸的變化自然會存在，所以需要人們的愛惜和維護。尤其到了今天，人們期望于鐵塔的更多了，對鐵塔的改造也增加了，比如架上電視天線，增設了登塔電梯，增建了觀景臺和餐廳。要是說過去的鐵塔是獨立于世的，那么現在的鐵塔就與世人貼近了，人可以進入鐵塔的體內了。

　　既然有了親近鐵塔的條件，那就得切身感受感受親近鐵塔的滋味。我們決定登塔。登塔是需要通過安檢并且需要買票進入的。鐵塔傍邊有一個售票處，有好幾個售票窗口，每個窗口都有一條長龍似的隊伍，我們也就站在了其中一個隊伍的后頭等待通過安檢并買票登塔。說是登塔，實際上真正登的只是一小段，而主要的還是乘電梯上塔。我們隨著隊伍向前移動。這個時候既是等待，也是觀光，我就乘機觀看四周的景色和周圍的各色人等。

　　鐵塔建在戰神廣場靠近塞納河的西北端，鐵塔的東南邊是碧油油的草地和高樹。草地中有兩排修剪得非常整齊的綠樹，我叫不出這樹的名字，樹身修成四方，猶如兩隊穿著盔甲的勇士站立兩旁。戰神廣場的東南邊是軍事學院，戰神廣場可能就是原來軍事學院學生操演的地方，所以這廣場又稱為戰神校場，現在當然不再用來做操場了。鐵塔的西北邊就是塞納河，河那邊是公園。鐵塔的腳下立著一尊銅質半身雕像，這就是鐵塔的設計者居斯塔夫﹒埃菲爾。我們從他身邊走過，他那睿智的眼光正在告訴我們：創新是永恒的基本要素。埃菲爾是橋梁工程師，他設計了不少橋梁，但是真正使他獲得永恒的是他以創新的理念和創新的實踐成就了這一杰作——鐵塔。

　　周圍的游人膚色各異語言眾多，顯然他們來自世界各地的各個國家和民族。然而游人中的東方人也確實不少。我仔細聽各自的談話，可以斷定在我周圍的游人中，中國人真的不少。來自社會主義中國的游人大體有三方面人：一是中國特色社會主義確實使他們富起來了的少數人;二是有機會來法國公務考察的人;三是乘著改革開放的東風出國學習和就業的人。我們顯然屬于第三方面人的家人，我們是被在國外工作的子女帶領來的。能夠吸引那么多的人們來觀瞻鐵塔，這就是鐵塔的魅力和風采。

　　我們通過安檢并買票進入后，又在電梯口排隊，等待上電梯。電梯把我們送到了第一級觀景臺。我們在觀景臺上環視，巴黎景色盡收眼底。近處的高樓拔地而立，分明可見。遠處的普通建筑物則呈模糊的一片灰白色。在模糊的灰白之間突起的高樓，或呈立方體，或呈圓柱體。其房頂或者是斜面的，或者是拱頂的，或者是螺旋形的。其間有幾座金色拱頂的建筑非常耀眼奪目。從鐵塔身傍向南流去的塞納河，碧綠的流水泛著粼粼的光，與兩岸成蔭的綠樹組成一條彎曲的碧玉帶。河中心有一狹長的小島，綠樹成蔭。從其形狀看好像不是天然的小島，而是人工造就的。我把它叫做天鵝洲(allee des cygne)，有人告訴我們，在天鵝洲的南端立著自由女神像。與我同行的親家大人，帶了望遠鏡，很想尋找羅浮宮和巴黎圣母院，但是沒有找到，即使用望遠鏡亦未能如愿。

　　在第一級觀景臺環視一周后，我們又排隊乘電梯上第二級觀景臺。同樣等了好久，我們終于上了第二級觀景臺。在第二級觀景臺，我們的視野進一步開闊了，許多原來在遠處的建筑物一下子拉到了眼前。原來沒有找到的羅浮宮就在眼下，清晰可見，其標志性建筑——玻璃金字塔看得非常分明。巴黎圣母院的雙塔高高立著，塞納河一分為二把圣母院所在的小島包圍著。我眼前似乎出現了圣母院那輝煌的燈燭的光芒，似乎聽見了虔誠者在圣母院祈禱的心聲。

　　俗話說，在百尺竿頭更進一步。我覺得我們還應該繼續登上第三級觀景臺。我們徒步登上第三級觀景臺。登上第三級觀景臺，一覽巴黎小。真應了古人說的“會當臨絕頂，一覽眾山小?！钡堑酶吡耍吹酶h了，然而卻看不真切了。人居高處看地下只是模糊的一片，很不真切很不準確的。要想真實地看清下面的事物那是萬萬不能高高在上的，還得老老實實地到事物之間來。既要高遠又要清晰，那就需要很好地把握高的度。高的度，視各人的眼力和智慧而定。百尺竿頭是否需要再進一步，也要看情況而定，如果到了盡頭再進一步就會跌落下來。要是未到盡頭，自然應該更進一步。

　　下樓依然排二次隊，乘二次電梯，登高盡興之后，我們回到了地面。在鐵塔的最高層，我總覺得自己把巨人踩在了腳下?；氐搅说孛?，回視鐵塔，我突然覺得自己是那么渺小，鐵塔高高矗立著，而我只是她腳下的一個點。我猛然悟得，我之所以把巨人踩在腳下，就是因為我借了巨人的幫助。

　　我們從勒拿大橋(Pont D’lena)跨過塞納河，越過河邊大道走向公園。

　　這個公園是建在斜坡上的。我們在公園里依山而上，緩步前行，而且不時回過頭來看看鐵塔。此時，天邊云彩濃重，在重云遮住太陽的天宇下，鐵塔并沒有顯出其耀眼的光彩，她只是默默地站立著。不久云彩遠去了，夕陽西下，霞光飛起。鐵塔依然是樸素自然的鐵塔，然而她被霞光映紅了，在一碧萬頃的天宇下，披著霞光的鐵塔顯得精神煥發，神姿綽約，有如神女現身，難怪鐵塔會被稱為“云中牧女”。

　　公園的西北邊有三級平臺，我們很興奮地在每一級平臺上拍照留影。最高一級半圓形平臺其實是夏悠宮(Palais de Challot)的廣場，廣場上有一座雕像，那是勇士騎馬的雕塑像，這個勇士就是第一次世界大戰法國英雄福熙(Foch)。廣場兩側立著八座女性的雕像。在這里，我感受到對面那鐵塔的剛性美、廣場上勇士的力量和意志美和女性雕塑像所透視的柔性美有機地融合在一起了。法國是崇尚英雄、美女和戰馬的國度。

　　夜幕即將降臨了，我們就去附近的飯館吃飯。當我們吃過晚飯后回到夏悠宮廣場看鐵塔時，鐵塔的風采尤其迷人。在初臨的夜色中，天宇開始暗了，大地上的燈火漸漸開啟，鐵塔則以其一身獨特的金光展示其不朽和永恒。那怕高天是多么濃重的黑暗，都無法抹去鐵塔的身影。近看夜色中的鐵塔與遠看夜色中的鐵塔不同，那真切感，那魁偉感，那像展開雙腿的巨人那樣站立的沉穩感，無不令人震撼。

　　我們不滿足于在廣場上看鐵塔，我們還要在夜游船上看鐵塔。在夜游船上看鐵塔，鐵塔別有風采。巴黎已是一片燈的海洋，尤其是塞納河兩岸的燈火襯托出鐵塔的高巍和美麗。鐵塔不斷地變化著自己的光色，此時的鐵塔猶如神秘的仙宮。鐵塔始終是地標，無論船走到哪里都能看到鐵塔那閃亮的金光，游人們總能憑此認清自己的方位。鐵塔不光是游人的指向針，鐵塔也是建筑師和主導城市建筑的當政者的高標，既然花大本錢搞建筑，那就要搞出能夠不朽的杰作來。

　　和一切美好的東西往往不能一下子被人理解被人接受一樣，鐵塔也曾經是備受詆毀的，就是那些站在審美前沿的文學家們也未能一下子理解和接受。但愿人們面對新生事物的時候多些理解多些寬容。尤其是主政者更不要自以為是，輕率否定那些創新的設計和創造，而憑著自己的意志搞出經不起時間檢驗的令人啼笑皆非的東西來。

　　我想鐵塔的風采就是永恒。

　　關于巴黎的散文篇2：走進巴黎圣母院

　　我早就知道“巴黎圣母院”這個名字，那是從一本小說中獲得的，小說的名字就叫“巴黎圣母院”,是雨果的作品。我不大看小說，即使偶爾看看，也是囫圇吞棗。我只記得巴黎圣母院里有一個外貌丑陋而內心善良的打鐘人，他勇敢地保護著美，最后獻身于美。記得還有一個姑娘，出身貧困人家，外貌姣好，心地善良，但是備受折磨，后來被殺害了。還有一個人，他是道貌儼然的偽君子，大概是圣母院的副主教吧，卻偏偏懷著一顆禽獸一樣的心，是一個從企圖占有美而發展到摧殘美的惡人，當然他也得到了應有的懲罰。這三個人分別代表了形丑質美者、形質皆美者和形美質丑者。質丑者沒有好下場那是大快人心的?？墒鞘澜缙还?，質美者往往沒有好結果，無論其形美還是不美。原因是什么?因為人人皆愛美，普通人愛美只能遠觀而心向往之，而權勢者和金錢的擁有者愛美則欲占而有之，一旦不能占得，那就殘忍地毀之。這就是為什么說自古紅顏多薄命的道理。有人說，相信____的人相信人有原罪，所以主張贖罪，所以有道德。我卻不敢茍同。因為權勢或金錢的擁有者從來也沒有認為自己有原罪而需要贖罪，他們只認為貧苦人有原罪，或者說別人有原罪，而自己則是上帝的使者。要是那些摧殘美的人真的有一點贖罪心理，那就不會殘忍地摧殘美了。我想小說《巴黎圣母院》是揭露宗教的偽善性的，那么真正的巴黎圣母院又是怎樣的呢?帶著這樣的疑問，我與大女兒大女婿還有親家親家母一起走向巴黎圣母院。

　　我們來到圣母院廣場時，廣場上已經排起了很長很長的隊伍，我們也就尾隨而前。不一會，我們的后面又接上了很長的隊伍。所好這里沒有復雜的安檢和買票手續，隊雖然排得很長，但是前移很快。不一會我們就進入了巴黎圣母院。

　　一進巴黎圣母院，雖然大廳很高暢，但仍然有一種重壓感向人襲來。大廳中游人摩肩接踵?？恐鴱拇皯敉溉氲膸卓|光線和電的“燭光”，人們才感覺到了一點明亮，幽暗的空間裝點了肅穆的氣氛。院內空間長約128米，寬約40米，高約25米。整個空間內縱向樹著四列圓柱，其中內側的兩列很粗大，其直徑約有1.5米，立柱直通穹頂，高約24米。四列立柱把空間縱向分成五部分，中間部分(中艙)大約16米寬?？恐信摰牟糠譃橥ǖ溃钔饷娴膬刹糠譃橐砼摗Ｗ钔饷娴膬蓚€翼艙各被布置成兩部分，其中最外面部分被分割成數個小廳，作為小的禮拜堂用。游人在通道上慢慢游走，也可以在椅子上坐下來體驗聽講經或做禱告的情境。我們租了中文解說器，我就坐在翼艙連通部分的椅子上聽解說，我想先聽完解說再游覽。然而聽著聽著我就沒有耐心繼續聽下去了，因為解說詞講的全是____的歷史，需要很長時間才能聽完，我就關了解說器，邊走邊看。我不想關注基督____史，我只想去感受一下其中的氣氛。廳內有許多雕像，這些雕像全是圣經故事的重現。從穹頂或側面透過花玻璃射下來的光似乎是上帝賜予的，朦朧而微弱，這倒增添了許多美的想象。這些《圣經》中提及的雕像人物似乎活躍起來了，他們好像欲與游人交流思想，或許他們也想接受現代的理念而在天國進行一次改革開放，使天國現代化。十字架上的耶穌也好像在痛苦不堪地訴說著什么。他似乎在告訴人們：人類生來就有原罪，需要救贖，需要受難。但我不知道耶穌是不是知道那些迫害他的人是否會去受難，會去贖罪。圣母那愛子之情就是人間母愛的典型，我似乎看到了圣母眼里含著的凄苦的淚，同時也似乎可見圣母為其兒子而驕傲的神情。耶穌受難了，脫出十字架而進入了天國，但我不知道他為什么又要復活而回到人間。為了救贖別人?那么耶穌現在哪里?噢，耶穌就在那里，你看他正在童真少女的簇擁下行祝福禮呢!原來耶穌復活之后也很喜歡少女環繞啊!我仰望著圓形的花玻璃窗口，那里色彩繽紛，非常艷麗。那多采的光似乎告訴我們：窗外的世界很美妙。我對院內的悶氣很不適應，走了一圈就出來了。外面的空氣多新鮮啊，外面的世界真的很美妙。

　　我在外面等待著，于是也就有時間看看圣母院的外部。圣母院正面朝西，正立面好像兩座連體的方塔高高聳立。從南北向看，正立面分為三部分，南北是高塔，中間是連接兩塔的主體。從低到高看，分為數層。最底層為三個拱門，三個拱門之上的門券上有雕像。第二層的中間是圓形玻璃窗，兩邊是下方各有兩扇門，門的上方加一個半圓形的窗。再上一層就是雙塔的高聳部分，其中有欄桿連著。據介紹，中央的拱門描繪的是耶穌在天庭的“最后審判”。 右邊拱門，描繪的是圣安娜(St.Anne)的故事。左邊拱門是圣母門(Virgin’s portal)，描繪圣母被圣者和天使圍繞的情形。門上布滿了描述圣經故事的雕刻，門卷上是長條壁龕，一字排著28座雕像，那是古代猶太和以色列君王的雕像。第二層中間圓形玻璃窗的窗玻璃是十三世紀時期的花玻璃，飾有圣經故事的雕塑像，中央是圣母圣嬰，兩傍立著長者翅膀的天使。兩側立著亞當和夏娃。第三層的石欄桿上有許多石雕的小精靈，形態不同，神情怪異，增添了圣母院的神秘和虛幻。雙塔高聳顯得很氣派很厚重，沒有那種浮夸和輕飄。 圣母院的南邊有一條河，站在河上的橋上看圣母院，其東端立有四座尖塔，一大三小。

　　就是這樣一座默默無言的圣母院為什么具有那么大的魅力，吸引世界各地的游人到此觀瞻呢?是對____的虔誠?我想不是，因為游客中肯定有許多壓根兒不相信基督____對圣母院內的雕塑像的藝術的欣賞?我想也不是，一方面人們未必知道圣母院內有許多藝術品，另一方面欣賞藝術品有的是去處，比如羅浮宮，比如各類藝術館。是對圣母院內發生的故事的好奇?我想也不是，因為人們根本不知道圣母院里曾經發生過什么。是為其哥特式的建筑風格所吸引?我想當然不是，具有這種風格的建筑還有很多。我想唯一的吸引力來自于雨果的小說《巴黎圣母院》。因為這部小說傳播得太廣闊了，連我這樣一個不太喜歡讀小說的人也知道一點小說的梗概。更是因為小說的故事情節太感人了，小說人物的個性品質太具典型性太具教育性了，而且小說對宗教虛偽性的揭露太深刻了。

　　世界上的萬事萬物都是具有一定的相關性的。山以仙名，水以龍靈，地因人聞。巴黎圣母院得以聞名所賴的那是小說《巴黎圣母院》。巴黎圣母院的歷史也證明了這一點。

　　巴黎圣母院動建于1163年，1345年建成。然而，在18世紀末的法國大革命時期，教堂的大部分財寶都被毀損，處處可見被移位的雕刻品和砍了頭的塑像，唯一的大鐘幸免于被熔毀，此時圣母院已是千瘡百孔了。此后，教堂曾改為理性圣殿，后來又曾成為藏酒倉庫，直到1804年拿破侖執政時，才將其歸還宗教所用。 年，法國著名作家維克多•雨果(Victor Hugo)的小說《巴黎圣母院》出版。巴黎圣母院就是小說故事情節展開的背景地，小說中的人物也與巴黎圣母院直接相關。而且他曾在小說《巴黎圣母院》中對圣母院作過最充滿詩意的描繪，他稱巴黎圣母院為“石頭的交響樂”。這本小說寫成于法國文學史上的浪漫主義時代，出版后引起很大的反響，激起了許多人希望修建當時殘舊不堪的圣母院的熱情，并且促使他們發起募捐計劃。這樣也就引起了當時的政府當局對圣母院建筑慘狀的關注。從而促成了在1844年開始修復的計劃，并決定由歷史學家兼建筑師奧萊.勒.迪克(Eugene Viollet-le-Duc)主持該項計劃的實施，以期重現圣母院昔日的光彩。工程持續了23年，終于使圣母院以現在的面貌呈現在人們面前。修復后圣母院雖然保留了許多舊的優勢要素，當然其中也有非常多的建筑和裝飾的要素，是由后來的建筑師們重新詮釋的。

　　巴黎圣母院之所以具有魅力，那是因為他籠罩著藝術的光輝，精神的力量是無窮的。雕塑是藝術，繪畫是藝術，小說也是藝術，藝術是永恒的。

　　關于巴黎的散文篇3：尋訪路上見識的巴黎

　　我們在巴黎的旅行是自由行，所以景點要自己去尋找，從一個景點到另一個景點往往需要走一段路。我們雖然走的路不多，但還是有所見識的。

　　1、到羅浮宮去

　　我們從投宿的賓館出發，乘地鐵到達艾蒂安馬薩爾站(Station de Metro Etienne Marcel)。其實我們完全可以直接到達羅浮宮御花園站(Louvre-Rivoli)的，從那個站出來就是羅浮宮。只是我們沒有準確把握地圖，所以下車早了，需要走一段路才能到達羅浮宮。出站后我們順著透巴歌街(Rue de Turbigo)向西北方向走。沒有走多遠，我們就來到一個街角，我們清楚我們不能向右轉，我們要向左前方走才對，那是賽訥河所在的方向。當我們穿過街角的時候，面前就出現了一座很有特色的建筑，我們被這座建筑吸引了。原來那是圣尤斯特歇斯教堂(Eglise Saint-Eustache)。我們看到的只是這座教堂建筑朝南臨倫堡圖街(Rue Rambuteau)的一面。從這一面建筑的外形看這就是一件藝術品。這教堂的建筑不高，只有三層。教堂的外墻面上布滿了雕塑。正立面，大門所在位置的建筑比主體建筑要高，有四層。底層是一個拱門，拱的上方是窗，下方是門。門分兩扇，兩扇門之間塑有圣母抱著圣嬰的立像。每扇門的外邊各有上下三個框，每個框里都有塑像，其中就有長著翅膀的天使。第二層是方形窗，分上下兩格。第三層有圓形的窗，窗玻璃是有花色彩的。第四層則是裝飾層，有一個小三角形的立面，其中有一個小的圓形的窗。正門兩側的大樓立面的每一層墻面都有拱形的窗。比較特別的是底層窗拱與窗拱之間的部分都雕有花叢。花叢上方，在底層與第二層之間的楣上都橫空伸出一根雕像，從下面看上去，這雕像就好像與花叢連成了一體。這些雕像大多是人物雕像，有男性也有女性，大多裸體，其中也有動物的雕像。大樓樓體立面的第三層豎著許多尖塔，遠遠看去，豐姿多態?；蠲撁撌且患囆g品。

　　教堂前面隔著街道有一個不大的廣場，廣場上靠近教堂的部分有一個圓形的平臺。平臺上有一顆人頭和一只人手在一起的石雕像。把一個人頭和一只手放在一起，真不知道什么寓意。我則擅自把這個石雕的寓意理解為大腦和手創造了世界。平臺的南邊向下走幾級臺階，還有兩級水池，看樣子好像是人造瀑布。我們去的時候沒有流水，但是我們可以想象在節日里這里一定有潺潺流水，于是廣場也一定富有靈性。廣場上空有鴿子自由飛旋，時而會落到廣場上覓食。其中有一只鴿子很可憐，它的腿受傷了，站在水池邊上發抖，但是我們卻無能為力幫助它，只能表示心里的同情。

　　我們站在平臺上向西北方向看，前邊有圓拱頂的圓形樓房，很美觀。這樓房的背景是一棟很大的圓月形房子。我們就像這房子的南邊走去，我們的目標是尋找羅浮宮。

　　2、到塞納河邊看看

　　我們從羅浮宮凱旋門出來就進入了杜伊勒里宮。道路兩邊是草地，草地上有多座雕像。有騎士在馬上高高地舉起韁繩的，有赤身裸體立著的女士而且身邊還帶著一條狗的，還有一座雕像特別有趣，那應該是石雕像，是赤身裸體的女士左側向躺著，頭向下傾著，臉朝上，頭發造型如老樹根。左手上臂貼在基座的下一層，下臂斜向外，手指微曲展開;右手下臂上舉，手掌向上，手指微曲展開。雙乳堅挺側向聳出。腹部肌肉飽滿，肚臍陷入。左下肢的胯部和腳部支著基座。右下肢彎曲在上方，大腿肌肉豐滿。我納悶，為什么要在這個地方設置這樣一個雕像?那是充分展示女性肌體的柔美吧。在巴黎看到的男性裸體像很多，但在這里看到了體位很特別的女性裸體像。除了人體雕像外，還有牛的雕像，和酒杯樣的物的雕像。巴黎真是一座雕塑之城。

　　正當我們在欣賞女性雕像的時候，來了一對新郎和新娘，后面跟著攝像師，還有幾個作伴的。新郎很英俊，高高的個子，清秀面目，端正的五官。頭發烏黑，頭頂上托著白色的圓帽子，身穿白色衣服。新娘也很出挑，修長的身材，端莊的五官，白凈的臉面，油亮烏黑的頭發飄灑下來，下端有點卷。手里拿著一束鮮花。身穿白色婚紗，裸露著肩膀，頭上的白紗時籠時脫。新郎步履輕盈，新娘飄然相隨。我看無論哪一個國家的青年男女都是喜歡潔白純凈而無瑕的。

　　我們沾著新郎新娘的喜氣，走向塞納河邊。塞納河有高高的護墻，我們來到皇家橋橋頭才看清塞納河的面貌。河水清瑩，閃著波光，時有輪船上下行駛。河兩岸有河邊通道，也有不少行人在河邊走動。我們向下游看，前面有一座鐵橋，那是一座行人橋。那橋叫利奧波德﹒塞達﹒桑戈爾行人橋。我們走的皇家橋，是五拱橋。我們走過橋去，那那邊的一家飯館用晚餐。我吃的是肉包子，喝的是啤酒。感受異國風情，心里泛起一種愜意。

　　3、尋找巴黎圣母院

　　一大早我們就乘地鐵來到巴黎的西岱島。出地鐵站，我們就尋找圣母院。我來到一條大街上，看看西邊有一建筑形似教堂，于是我就招呼她們一起向西走去。前面有一條叫宮大道的(Boulevard du Palais)大街，這條大街連接圣米歇爾橋和交易橋。穿過這條街，前面就是一座教堂。雖然有好多人在排隊進入，但看其規模不大，顯然這里不可能是巴黎圣母院。既來之則看之，我們也就排隊進入。后來才知道，這教堂叫圣禮拜堂(Sainte-Chapelle)。圣禮拜堂是十三世紀中葉路易九世國王為了存放從君士坦丁堡所購得的耶穌荊冠和十字架碎片等圣物而修建的。圣禮拜堂以彩色玻璃窗著名。據說，16扇彩色玻璃窗上刻有1000多個《圣經》故事，比如圣物移送、最后的晚餐、出埃及記等等，這也說明十三世紀玻璃的雕刻技術已經非常嫻熟。而且不同的時間由于光線的投射角度不同，彩色玻璃窗就呈現出不同的色彩，尤其在黃昏更加奪目。十三世紀的玻璃制造工藝也已經到了很精的程度。

　　我們沒有在圣禮拜堂停留多久，就從旁邊的一個院子中出來。據說這個院子后面的樓房就是巴黎警察廳和司法廳的辦公地點。這里沒有警衛，沒有牌子，看起來房子也不多的地方居然是這么重要的機關所在。這與中國就不同了。中國的一個大城市的警察局該是多么氣派啊。不要說別的，門前警車進進出出就會有許多。

　　我們離開圣禮拜堂后，先回到地鐵站門口，然后開始向東走。東邊有一條街叫西岱路(Rue de la Cite)，我們沿著西岱路向南走，沒走多路，左前方就出現了一個大的廣場，廣場的東南角立著一座騎馬者的雕像。我們斷定這就是巴黎圣母院的所在地了。我們越過西岱路，一座高高聳立的雙塔型建筑出現在我們面前，這就是巴黎圣母院。

　　4、去戰神廣場

　　我們從巴黎圣母院出來，大家都想去方便方便。經過一番查找，終于在圣母院前的廣場邊上找到了廁所。這廁所在地下，我們就從入口的階梯走下去。到了底下一看，等待的人排了長長的隊，女士的隊列更長，而男士卻不多。我們跟著前面的男士從女士身邊擠進去。還是等待了好一會才輪到。臨近一看，發現這里對廁所的衛生要求很嚴格很講究，而這里的清潔工人也很負責，每一個方便的人走后，都要進行清洗并噴藥水消毒，難怪需要較長時間的等待。男士方便些，所用的時間也短些，而女士則復雜得多，所以等待的時間也久，怪不得女生所排的隊很長很長。我們終算輪到了，方便后就出來了，而女士這一隊還是未見移動，于是她們也出來了，到下一站在找廁所吧。

　　我們乘地鐵到克姆地鐵站。出站后首先尋找廁所。所好旁邊就有一個現代化的廁所，與好幾個女士在等待。當一個女士出來的時候，有一個女士急忙忙地進去了。突然她發出了驚叫聲，大家都一驚，結果在外邊等待的女士就圍攏來擋在廁所門前，一問才知道原來廁所的門自動打開了，她正露著屁股方便。等一會以后，門又關閉了，這位女士終算完成了使命出來了。另一個進去了，遭遇還是一樣。大家才認真地思考起來，究竟為什么門會在中途突然打開。小蓉終于琢磨明白了，當一個人出來后，廁所會自動地完成沖水洗滌和消毒的程序，未等程序完成就進去了所以中途會自動打開。明白了這個道理后，后來的人就不急于進去，等其程序完成后再進去，就很安全了。這樣的廁所是很先進，很好，但是普通人第一次經歷準會被戲弄。有些付費廁所是有時間限制的，超過時間必須趕快續付，否則們就廁所的燈就會自動熄滅，你只能在黑暗中方便。雖然黑暗并不妨礙方便，但是心里感覺總是很不舒服。但在這大街上，廁所的門突然打開了，對于女士來說是多么難堪啊。人到外國，語言不通，上廁所也難。像這樣一些地方，當局是否可以備多種文字的說明書以便利游客呢?要說人性化管理，這也應該是其中的一項吧，從小事中更能夠看出人間的真情來。

　　5、深夜打的

　　夜游塞納河的游船?？吭谛醺惛?Port de Suffren) 碼頭以后，我們急急地去地鐵站。我與小蓉走得快先到了地鐵站，發現地鐵站關門了，說明夜里太遲，這里沒有地鐵可乘了。怎么辦?我總得回去啊。我們只得乘出租車回賓館。攔了幾輛出租車，都不停。有幾輛車停了一來，也只能乘三個人，多一個都不行。于是我們不得不都走路到出租車等候點去候車。我按照中國的習慣思維，覺得下半夜打的一會要多付費的，因為出租車司機宰客，所以就估計了一個需要準備的車費值，于是小左又去自動取款機上取錢。我們等了好幾輛車，都不能安排我們五個人乘一輛車，于是小左就讓我們四人乘一輛車先走，他一個留著，行動方便。我有點擔心想留下來與他一起，可是小蓉堅決不答應，我也就走了。我們打算司機砍我們一刀，誰知道到賓館前面下車的時候，發現司機嚴格按照表上的數值付費，支付了17歐元，真是謝天謝地。等我們走到賓館的時候，發現小左已經在賓館門外等著了，原來他馬上就上了后面的另一輛車，付費也是這么多?？梢姲屠璧某鲎廛囁緳C是多么規范啊。

　　巴黎的出租車司機很是瀟灑。我們車的司機是一個年紀不少的老者。他在車內放出輕音樂曲調，他自己則邊駕車邊輕輕地哼著。車內噴著香水，很香。司機位旁邊的車前還擺著小花。多自在啊。

　　6、去楓丹白露宮

　　我們在巴黎的最后一天去楓丹白露宮。所以，離開賓館后，我們帶著行李出發。我們先乘地鐵到里昂站(Gare de Lyon)。而我們去羅馬要到貝爾西站(Care de Bercy)乘火車，所以小蓉小左先到貝爾西站看一看，我們則在里昂站等。他們回來說，那邊很小，沒地方寄存行李，于是我們就把行李寄存在里昂站?？墒且倚欣罴拇嫣巺s并不容易。車站內的標識不顯眼，而且箭頭指向亦不明確，所以我們在站內跑東跑西總是找不到。最后找到了正門入口處的指示牌，才根據其指示并接受剛才的教訓才找到。法國的車站太不把外國旅客當一回事了，否則應該把指示牌做得大點，標識明確點，最好能用多國文字表達。

　　我們把行李寄存在里昂火車站后，乘郊區火車到楓丹白露(Fontainebleau)。車上人很多，大多是當地法國人。中國人有好幾個，有幾對年輕的男女，也有三四個中年人。大概經過了兩個?？空竞螅谌齻€站就是楓丹白露站。下車后，我們隨著大流去對面的公交車站，乘上去楓丹白露宮所在的那個鎮。不一回就到了。我們依然隨大流向前走。走著走著，街對面出現了一座院子，有圍墻圍著，圍墻中有大門，我們估計這就是楓丹白露宮。剛才在車上看到的幾個中年人就站在大門口，他在街對面向我們招手，示意我們進這個門就是楓丹白露宮。這樣我們就順利地進了楓丹白露宮。

　　從楓丹白露宮出來了，我覺得有便意，想找廁所，但怎么找得到呢?人就是這樣，在楓丹白露宮里有廁所，很方便，偏偏不用，出來了倒反而想起來了。沒有辦法，只得進一家餐館吃飯，因為這樣才能在那里上廁所。但是我們又要等車，要是誤了車，就不好了。于是只得買方便的可以拿著吃的食物。于是我們買了漢堡之類的食物，拿到公交車的停靠站來，站在那里邊吃邊等車，顯得非?；＿@時候，那幾個中年人又過來了，他們沒有在這里等車，走了。走之前，與我們聊了聊。他們是北京人，公務考察來巴黎，順便來這里看看，其中的一個早就來過，比較熟悉。也算是他國遇鄉人了。公交車等來了，我們上了公交車，然后轉上了火車，來到了里昂火車站。

　　到里昂火車站時間還早，我們就在附近轉悠，看看里昂火車站?；疖嚢赫镜拇髽巧险諛佑性S多雕塑像，巴黎真是一個雕塑的城市。我們還在附近的咖啡館里喝了咖啡。然后就去火車站乘車去羅馬。

　　
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