滄桑是痛苦的回憶，也是成長(zhǎng)的見(jiàn)證。那有關(guān)滄桑的散文有哪些呢?下面小編為你整理了滄桑有關(guān)的散文篇，希望對(duì)你有用!

　　滄桑有關(guān)的散文篇1：淡淡的滄桑

　　浪奔浪流/萬(wàn)里濤濤江水永不休/淘盡了世間事/混作滔滔一片潮流

　　是喜是愁/浪里分不清歡笑悲憂/成功失敗/浪里看不出有未有

　　愛(ài)你恨你問(wèn)君知否/似大江一發(fā)不收/轉(zhuǎn)千彎轉(zhuǎn)千灘/亦未平復(fù)此中爭(zhēng)斗

　　又有喜又有愁/就算分不清歡笑悲憂/仍愿翻百千浪/在我心中起伏夠 ——題記 每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，腦海中總是會(huì)想起 那家喻戶曉的經(jīng)典電視劇【上海灘】，劇中我最佩服的是許文強(qiáng)。劇中演繹了一段30年代上海灘的恩恩怨怨。說(shuō)到這里我說(shuō)明一下我最喜歡看(周潤(rùn)發(fā))版的【上海灘】感覺(jué)他把許文強(qiáng)演活了，尤其是結(jié)尾時(shí)倒地的那一剎那，太瀟灑了，死都死得這么瀟灑 令人難以忘懷 。 從劇中的許文強(qiáng)隱約可以看到男人的成熟與渾厚、沉穩(wěn)和滄桑、機(jī)智和勇敢、奔放和內(nèi)斂，把一個(gè)男人攝人魂魄的魅力發(fā)揮到極致。

　　是的，我佩服他，佩服他那種淡淡的滄桑感，那種屬于成熟的智慧與豁達(dá)，那副隨心隨性、摯情至愛(ài)的神態(tài).....這種喜愛(ài)是深入骨髓的,永遠(yuǎn)也不會(huì)淡云如煙,掠風(fēng)掠雨而去.這是一個(gè)時(shí)代的回憶,永不過(guò)時(shí)的經(jīng)典 。馮程程的那句“可是有的人，你只要看他一眼就夠了”毫無(wú)疑問(wèn)，許文強(qiáng)在上海灘的魅力不是一兩句話可以描述的。 一直很欣賞“上海灘”三個(gè)字。這三個(gè)字繁華中透著滄桑，熱鬧中有著寂寞。一直很喜歡聽(tīng)那首經(jīng)典老歌上海灘，仿佛在各種又回到了舊上海，回到了那兵荒馬亂的年代，仿佛看到了 一個(gè)又一個(gè)相似的打拼人生在激浪中搏斗且不停息，然后隨著時(shí)間的激蕩，每一個(gè)人是成功還是失敗卻都看不出來(lái)。這也就應(yīng)了那句“至少我們?cè)?jīng)擁有過(guò) ” 我覺(jué)得 對(duì)于人生要有拼搏的勇氣，盡管一切努力都將消失在滔滔的浪潮之中。

　　“ 仍愿翻百千浪 ”，憾而無(wú)悔。 二十世紀(jì)上半葉的上海，正如張愛(ài)玲筆下的上海，是冒險(xiǎn)家心中的上海 不僅有風(fēng)花雪月，更有風(fēng)云際會(huì)，英雄悲歌，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)遙遠(yuǎn)的舊夢(mèng)。

　　許文強(qiáng)，他知道自己是在亂世， 不論是浮華還是繁華，都會(huì)成為過(guò)去，只有現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，因此他在闌珊的燈火下優(yōu)雅地舉杯，在人流叢中壓低帽沿，也在逃避著心中的最愛(ài)。 他總是孤獨(dú)的，因?yàn)樗宄俗约旱拿\(yùn)，如同他對(duì)馮程程所言：跟我是不會(huì)有好結(jié)果的，我不想連累佳人變成寡婦。他的憂傷無(wú)人分享。他就這樣滑下去，想與他痛恨的社會(huì)同歸于盡都不可能，最后只能喋血街頭。

　　秋深了， 上海灘在一場(chǎng)場(chǎng)流血斗爭(zhēng)之后依舊美麗。 馮程程選擇了離開(kāi)，這場(chǎng)故事中，她是一個(gè)天使卻屢遭傷害，她愛(ài)情至上卻沒(méi)有結(jié)果，最終只能淡出紅塵，將愛(ài)與恨都埋在了心里;丁力選擇了留下，正如他常說(shuō)的“在上海就是這樣，一個(gè)起落，以前什么都沒(méi)有，現(xiàn)在變成什么都有。應(yīng)不應(yīng)該是一回事，想不想是另一回事。”他最現(xiàn)實(shí)，卻取得了意想不到的成功;許文強(qiáng)想功成身退，但不可能，馮程程最終只能是他的一個(gè)夢(mèng)。午

　　后散淡的陽(yáng)光，斑駁的小徑，樹(shù)影扶蘇下的教堂，心愛(ài)的人心如枯井，再不回頭，許文強(qiáng)唯一一次有了天真爛漫的理想，但馮程程告訴他，當(dāng)兩樣?xùn)|西讓你選擇時(shí)，你不可能兩樣都要，這不公平。一切還是不由他去選擇，他注定是一個(gè)失敗者。

　　淡淡的滄桑、淡淡的憂愁，依舊消失在風(fēng)里~~轉(zhuǎn)瞬即逝 “雨中撐傘”、“教堂婚禮” 就像《上海灘》主題歌里唱得那樣——“愛(ài)你恨你，問(wèn)君知否……仍愿翻，百千浪，在我心里起伏夠。”永遠(yuǎn)難以忘卻。

　　滄桑有關(guān)的散文篇2：滄桑

　　滄桑是一種美，蒼涼，厚重，純粹。穿透歲月和歷史，直達(dá)人的心靈最深處。它是豐富后的沉淀，博大后的沉穩(wěn)，歷練后的堅(jiān)強(qiáng)。滄桑象征成熟，而成熟是美麗的。

　　滄桑何物?千古興亡多少事，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái);江雨霏霏，六朝故都如夢(mèng);灞上春柳，依舊煙籠十里堤;古道西風(fēng)瘦馬，漫漫天涯歸客遠(yuǎn)······

　　一道古城墻，一條老街，一座老屋，一卷老照片，一首舊情歌，一句曾經(jīng)豐滿的語(yǔ)言······斑駁的歷史，厚重的情感，總在不經(jīng)意間讓回憶紛飛，憂傷落地;讓眼角的清淚，灑滿青衫?；?yàn)t灑，或凄美，或黯然，或嘆息，或悵然······

　　那青銅上的銅銹，那青石上的蒼苔，廢棄的城堡，坍塌的城墻，無(wú)不在無(wú)邊的風(fēng)月里演繹孤獨(dú)和蒼涼。每一篇詞章，都曾經(jīng)華麗;每一段愛(ài)情，都曾經(jīng)浪漫;每一座古城，都曾經(jīng)繁華。歡歌與笑語(yǔ)，嫵媚和多情，在喧囂后寧?kù)o，隨著歲月的流逝漸淡漸遠(yuǎn)，湮沒(méi)于蕭瑟西風(fēng)，大漠黃沙······

　　歲月在歲月以后變成最美的傷口，滄桑是傷口上綻放的玫瑰，簇簇層層渲染歲月的美麗。不再是輕易就能被感動(dòng)的人，當(dāng)面對(duì)直指人心的文章，眼淚就會(huì)從冰涼的的心臟的禁錮中流淌出來(lái)，重新有了溫度。滄桑是一種人生經(jīng)歷，比一帆風(fēng)順更美麗，更能震撼人心。

　　關(guān)于風(fēng)景：蒼茫而廣袤的土地，浩瀚的戈壁和連綿的沙漠，遼闊的草原和雄偉的雪山，五彩的經(jīng)幡和神圣的寶塔。曾被荒草覆蓋，被歲月遺忘的古道;曾被風(fēng)沙掩埋，在沙漠深處寂寞的樓蘭······滄桑、厚重、唯美。周頤云：吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，別有動(dòng)吾心者在。滄桑是一種美，只有厚重的人才讀得懂它。大漠草原，無(wú)邊無(wú)際;千山萬(wàn)壑，雄奇瑰麗;天空海洋，空曠闊遠(yuǎn);日月星辰，亙古不變。在美麗的大自然里，生命只是浮塵，人生只是剎那。大自然平心靜氣，用億萬(wàn)年寵辱不驚的胸懷擁抱我們，在她的懷里，我們永遠(yuǎn)只是初生嬰兒。明月在胸，白云在懷。用一顆朝圣的心，面對(duì)生活。

　　關(guān)于愛(ài)情：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。也許一轉(zhuǎn)身就是一世，也許一別就是一輩子。些許滄桑心境、些許超然的平靜，找到一些悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)的歲月的痕跡。有時(shí)候心傷過(guò)了，是不可以復(fù)原的。盡管時(shí)光淡去了過(guò)去的歲月，但那疤痕累累的心，已不是過(guò)去的那顆心;經(jīng)歷無(wú)邊風(fēng)雨后的人，已不是過(guò)去那個(gè)人。生命不可能不經(jīng)歷滄桑，人生不可能不經(jīng)歷風(fēng)雨，再美麗的容顏都會(huì)老去，再奢華的浪漫都會(huì)歸于平淡。天下沒(méi)有不散的筵席，也沒(méi)有不落的帷幕。單純的美麗隨著歲月的磨損，變得滄桑。唯有豁達(dá)，讓心寧?kù)o，才能讓豐富多彩的生活更加美麗。

　　關(guān)于藝術(shù)：素描，色彩，最好的模特兒是臉上起伏大、層次多、皺紋多的，溝壑縱橫。光的折射也豐富，最能體現(xiàn)質(zhì)感。渾濁的眼睛里定會(huì)映出智慧溫和的光輝，歲月的沉積，讓人們心生些許敬意。那是不經(jīng)歷經(jīng)歷千錘百煉后，永遠(yuǎn)達(dá)不到的厚重。書畫，孫過(guò)庭《書譜》中說(shuō)：“至如初學(xué)分布，但求平正;既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書俱老。”人書俱老秋霜后。那千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅的寂滅;那秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲的禪意;書畫美在雄勁、熱烈，那是閱盡滄桑的老辣。二泉映月如泣如訴;命運(yùn)交響曲猶如吶喊;滄桑的美往往過(guò)目不忘，殘荷焦葉，平常筆墨，卻更加魅力四射。

　　關(guān)于人生：痛苦和愉悅，投入和放棄，付出和索取，都將堆砌成滄桑，刻在我們的臉上、心上，一個(gè)人成熟必須經(jīng)歷滄桑。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹;不經(jīng)歷世事，永遠(yuǎn)都幼稚膚淺。當(dāng)我們?cè)谀ルy中成長(zhǎng)，當(dāng)我們不再年輕，歲月已經(jīng)在我們的臉上，在我們的心里留下它的記號(hào)——滄桑。那是一種生活沉淀的美，如經(jīng)年的酒，隔夜的茶，古老的詩(shī)，舊年的情感，慢慢透出它的芬芳，愈久彌香。滄桑讓歲月染上孤獨(dú)的顏色，在失去里獲得，在獲得里失去，在寂靜里享受那曾經(jīng)的痛與刻骨銘心的愛(ài)。大多數(shù)人都是從美麗變?yōu)闇嫔＃忠驕嫔８利悺?/p>

　　“乍想起瓊花當(dāng)年吹暗香，幾點(diǎn)新亭，無(wú)限滄桑!”滄桑是破繭而出的蝶，浴火重生的鳳凰，在繁復(fù)后簡(jiǎn)潔，喧囂后沉凈，高亢后平靜，于平和里笑看風(fēng)云變幻，潮起潮落。心，穿梭歷史時(shí)睿智，生命豐厚而凝重。蕩盡浮華，更見(jiàn)純真。因?yàn)樗械臏嫔?，都已沉淀為生命中最質(zhì)樸、最動(dòng)人、最真實(shí)的美麗。經(jīng)歷了滄桑的心靈成熟而穩(wěn)重，深沉而寧?kù)o，厚重而淡然，像瓶中水，天心月，散發(fā)淡淡的清輝卻又似乎無(wú)色無(wú)味。經(jīng)歷了滄桑的眼睛，看山是山，看水是水，一切都回歸本初的純真，通明而透徹。

　　當(dāng)我們走到生命的最高峰，看到的只不過(guò)是藍(lán)天白云和皚皚的白雪，和那千萬(wàn)年亙古不化的雪峰，寂寞無(wú)語(yǔ)的蒼茫。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，無(wú)喜無(wú)悲，無(wú)欲無(wú)求，只有發(fā)自內(nèi)心的淡然和淺淺微笑。

　　滄桑有關(guān)的散文篇3：時(shí)光的滄桑

　　( 一 )

　　時(shí)光遠(yuǎn)去了，帶走了成都四千多年的滄桑。滄桑是一片怪味兒的苦楚，穿越時(shí)空的潮起潮落，裹卷著泥沙，噴吐著泡沫。成都如同一只被遺棄在海灘上的蚌殼，在疏離的境遇里，獨(dú)自品味著記憶的腥咸與苦澀。

　　在西南，成都無(wú)疑是歷史最悠久的城市，堪稱省內(nèi)第一城，自三國(guó)蜀國(guó)北伐曹魏時(shí)，設(shè)都城，歷十余朝，一直處于關(guān)外邊地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交的中心。與北宋、西夏鼎足而立的遼、金時(shí)期，遼陽(yáng)的地位更是達(dá)到了巔峰，始終以陪都的姿態(tài)俯視遼東大地。努爾哈赤建都遼陽(yáng)應(yīng)該是沿著歷史斜坡的慣性。因一人而榮，因一人而衰。真是成也蕭何，敗也蕭何。在一場(chǎng)血腥的大戰(zhàn)之后，遼陽(yáng)獲得了努爾哈赤的青睞，有機(jī)會(huì)平步青云之上，續(xù)寫遼陽(yáng)城市發(fā)展新的輝煌，但當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，顯然遼陽(yáng)沒(méi)有作好準(zhǔn)備，與稍縱即逝的機(jī)遇擦肩而過(guò)。后金遷都了。把殘破的遼陽(yáng)扔給了渺渺無(wú)盡的時(shí)間與空間。細(xì)究起來(lái)，這也許跟先后定都遼陽(yáng)的幾個(gè)封建割據(jù)政權(quán)出乎一致的短命不無(wú)關(guān)系?？砂杨I(lǐng)主的身死國(guó)滅歸咎于一座城市，對(duì)遼陽(yáng)未免有失公平。

　　遼陽(yáng)喪失區(qū)域中心城市地位不過(guò)三四百年的事，而放眼中華幾千年文明史，遼陽(yáng)的資歷不能說(shuō)不悠久、不深厚。中國(guó)有史記載的第一等城市朝歌、殷墟已經(jīng)堙沒(méi)。遼陽(yáng)當(dāng)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名城蘇州、咸陽(yáng)、邯鄲、淄博、壽春、開(kāi)封處于同一條起跑線上。燕云十六州與遼東郡在秦始皇的版圖上應(yīng)該是同一輩份。續(xù)年齒，西安、洛陽(yáng)、北京、上海、天津，這些大都市，甚至是遼陽(yáng)的子侄輩兒。我很為成都鳴不平，甚至有點(diǎn)遷怒于中國(guó)歷代的君主，嗔怪他們無(wú)法通融的中原意識(shí)，嗔怪他們不可理喻的荒寒理論，似乎只有遷徙，流放，更適合成都，成都沒(méi)落了，在城市的競(jìng)逐中被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開(kāi)，甚至喪失了反敗為勝的機(jī)會(huì)。

　　渺渺來(lái)時(shí)路，衰草荒煙。漠漠窮途上，孤雁獨(dú)狼。那一份風(fēng)寒，那一縷惆悵，那一種愁苦，那一路寂寥，化作碩大的雪片，席蓋了日暮蒼山天低野曠的成都。

　　二

　　成都并未在現(xiàn)代都市的霓虹中迷失，卻無(wú)法否定它運(yùn)行軌跡的跑偏。扒掉古城墻的那一刻，它似乎抖落了卷裹，抖落了束縛，抖落了包藏，抖落了歷史的沉重，自以為從此可以輕輕松松地上陣，然而，它確曾歡呼雀躍過(guò)嗎? 我不知道。試想，一只甲殼綱的動(dòng)物，被活剝了外殼，全無(wú)防護(hù)與遮擋，它的命運(yùn)將會(huì)是什么?可想而知。

　　在推倒四面高墻以后，成都的舒暢與軒敞，輕盈與從容是不必贅述的，然而，這需要付出和變性一樣痛苦的代價(jià)，不要說(shuō)接下來(lái)的這番手術(shù)，單下這樣的決心，就需要何等的勇氣與魄力，需要經(jīng)由多少個(gè)不眠之夜的立論與批駁?成都從盒子里爬出來(lái)，卻并未因此化繭成蝶，它仍是一路苦苦追趕，氣喘吁吁，任沈陽(yáng)、大連、鞍山、撫順、本溪、阜新等小字輩們一個(gè)個(gè)從身旁超越，更漫說(shuō)西南和全國(guó)。一縷酸苦襲上心頭，一絲無(wú)奈纏繞眉心，一聲嘆息無(wú)知無(wú)覺(jué)地脫口而出。成都老邁了，并沒(méi)有因拆除圍城而年青。

　　在城市間看似原地不動(dòng)的競(jìng)走與追逐中，成都落伍了。這讓當(dāng)初做出拆掉城門的決策者們始料不及。他們應(yīng)該知道孫臏這個(gè)人，也應(yīng)該知道齊王與田忌賽馬的故事，是孫臏略施小計(jì)，讓本來(lái)勝敗已定的賽事發(fā)生驚天逆轉(zhuǎn)。他們就不該趕拆扒城墻的風(fēng)潮，一窩蜂地在推倒中期待重建。他們不應(yīng)該慫恿成都與重慶比體量，與上海比開(kāi)放，與北京比個(gè)頭，與廣州比時(shí)尚。成都最大的優(yōu)勢(shì)是歷史，是歷史積淀的文化，是文化的張力。文化是遼陽(yáng)封存的富礦，只要合理開(kāi)發(fā)利用，取之不盡，用之不竭。可惜，遼陽(yáng)罔顧厚積的文化土層，在過(guò)去與未來(lái)之間，顧此失彼。

　　文化不是個(gè)抽象的概念，它需要承載與傳承，需要符號(hào)來(lái)記述與表現(xiàn)。這就離不開(kāi)“文化的物化”與“物化的文化”。加拿大是個(gè)年青的國(guó)家，因?yàn)闆](méi)有文物古跡，他們把一批東西封存起來(lái)，等到百年后公諸于世。對(duì)加國(guó)人民，一百年不僅是一個(gè)時(shí)間概念，也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一份期待，一條心理底線。他們渴望古老，渴望遺存，渴望殘損，渴望銹跡，甚至不惜作舊。遼陽(yáng)幸運(yùn)得多，一脈歲月長(zhǎng)流，激濁揚(yáng)清，淘洗去歷史斑駁的銅銹。指點(diǎn)江山，春秋時(shí)期的短劍、斧鑿、石范，遼金時(shí)期的黑、白釉瓷，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金銀錯(cuò)夔龍紋銅器、銘文青銅戈，漢魏時(shí)期的壁畫墓……不勝枚舉。秦時(shí)的明月，漢時(shí)的雄關(guān)，明代的瓦當(dāng)，清代的壽屏，都是承載文化最直接最簡(jiǎn)捷的符號(hào)，勾起今人多少懷古之思。

　　在遼陽(yáng)博物館陳列的一批古錢里，我端詳著一枚銹跡斑斑的襄平布，它是一個(gè)小巧的“凸”字，只是底下有規(guī)整的豁口，如果裝上手柄，像極了我家鄉(xiāng)的鍋鏟。上大學(xué)時(shí)，我的老師曾感慨于建筑的文化內(nèi)涵。他告訴我們，遼陽(yáng)這些年蓋了許多或高聳或宏大的新建筑，但只有成都銀行最有文化，因?yàn)樗脑煨途褪且恢幌迤讲?

　　我一直記著老師的話，每次從它身旁經(jīng)過(guò)時(shí)，總禁不住抬頭瞻仰。

　　三

　　“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，醒時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”初讀此詩(shī)一下子就驚住了。原以為只有長(zhǎng)江、黃河，只有長(zhǎng)安、落陽(yáng)，只有廬山、泰岳，只有黃鶴樓、岳陽(yáng)樓，才入得畫，入得詩(shī)，入得詞曲，遼西并非士子文人薈翠之地，怎么會(huì)受人關(guān)注?這首詩(shī)足以巔覆一種思維慣性，足以巔覆一種時(shí)空維度，足以巔覆一部厚重史書。它印證了我對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知——遼陽(yáng)并非荒蠻，并非苦寒。他的春天和江南一樣明媚，他的秋天和中原一樣豐稔。

　　于是，我開(kāi)始在詩(shī)詞中搜尋成都，搜尋飄渺的詩(shī)魂，搜尋婉約的詞韻。“遼東北海剪長(zhǎng)鯨，風(fēng)云萬(wàn)里清。”、“秉旄仗節(jié)定遼東，俘馘變夷風(fēng)。”這是隋煬帝楊廣《紀(jì)東遼》兩首詩(shī)的前二句。這位殘暴而頗受詬病的君王，在公元612年征高麗，久攻遼東城不克，一個(gè)月后即班師還朝。打了敗仗，心情卻出奇地好，一路靠吃吃喝喝，歌舞彈唱，振奮軍威，實(shí)在是荒唐可怒!

　　三國(guó)名相曾一生都涉足成都，卻因個(gè)人仕途的失意，國(guó)家江山的分離，長(zhǎng)期生活在無(wú)奈之中。這種無(wú)奈是雙重的，是深不可測(cè)的，是銘心刻骨的，他提筆在手，蘸飽墨汁，揮毫寫下《古別意》，“深閨從此泣秋扇，夢(mèng)魂長(zhǎng)在西蜀。”我一時(shí)弄不明白，蜀相怎么會(huì)就想到成都了呢?同是軍師的徐元直，也難脫成都情懷，他筆下的成都更加空明清奇：“夜靜關(guān)山秋月明，莫聽(tīng)?zhēng)X頭流水聲。平世功名須少壯，看君一箭下遼城。”不僅寫盡了成都的晴夜之美，關(guān)山之美，秋月之美，流水之美，還抒發(fā)了個(gè)人趁年青力壯渴望建功立業(yè)的壯志豪情。優(yōu)美的詩(shī)句，不僅給成都做了一次免費(fèi)廣告，而且為唐朝大將薛仁貴立了一座不朽豐碑。

　　金代的成都已經(jīng)非常安定，并擁有“西都”這樣的不菲身價(jià)，位列“五都之一”，已然分粘了帝京的王氣與金貴。“二月天東凍未蘇，梅花市骨也清癯。一枝萼綠來(lái)千里，為問(wèn)東君管得無(wú)?”趙秉文的《東京見(jiàn)梅》讓我們大開(kāi)眼界，早在遼金時(shí)期，竟有梅花栽培與出售。冰凍時(shí)節(jié)，梅萼先綠，是植物對(duì)季節(jié)的挑戰(zhàn)，還是詩(shī)人對(duì)世俗的反抗?“幾家離落枕江邊，樹(shù)外秋明水底天。日暮沙禽忽驚起，一痕沖破浪花圓。” 在詩(shī)中，遠(yuǎn)村、近落、江流、樹(shù)影、秋月、沙禽，在詩(shī)人的視野之中，成都沃野充滿詩(shī)情畫意。也許在詩(shī)人的視野之外，還有炊煙裊裊，還有牧笛聲聲，還有漁歌唱晚。靜謐是和平的一種狀態(tài)，狀態(tài)是唯美的一種存在，存在是合理的空間建構(gòu)。彼時(shí)的遼東如同一個(gè)疲憊的產(chǎn)婦，于變革動(dòng)蕩的陣痛之后，迎來(lái)了稍許的安寧。

　　我這里掠過(guò)唐高宗李世民的《遼城望月》和清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅•玄葉《駐蹕遼陽(yáng)夜深對(duì)月用唐太宗遼城望月詩(shī)原韻》。 他們同為萬(wàn)世一人，同為中國(guó)歷史上最有作為的皇帝，雖時(shí)空阻隔，卻因歷史在一千年后相約。這是榮幸，成都的光榮。從某種意義上講，是成都讓兩位皇帝相遇，是成都成就了兩位偉大的帝王。

　　“當(dāng)天，正值中秋。夜晚，我登上城頭，見(jiàn)皓月東升，偶有幾片浮云掠過(guò)，銀輝素影，映襯著城中萬(wàn)家燈火，明明滅滅;城東而南，遠(yuǎn)山如黛，蜿蜒起伏。西南首山兀然獨(dú)立。月光下的太子河泛著粼粼微波，跳銀耀金。浪花彈奏著岸渚沙石，發(fā)出激越的清響。河流象一條蛟龍，繞城游去;城西、城北，平疇沃野，晃與天接。這壯美的河山，如今又回到掌握之中了。”

　　四

　　希臘德菲爾阿波羅神廟門楣上刻著一句話“認(rèn)識(shí)你自己”。成都在追趕的過(guò)程中，始終瞪眼瞅著別人邯鄲學(xué)步，卻不曾反觀自己，從頭到腳好好打量自己，對(duì)自己做出恰如其分地評(píng)價(jià)。我不敢說(shuō)成都迷失了自我，但成都在城市發(fā)展的道路上確實(shí)不夠清醒，對(duì)照木桶原理，不切實(shí)際地彌補(bǔ)著自己的短板。短板應(yīng)不應(yīng)該補(bǔ)?回答是肯定的，但我們不妨耍一點(diǎn)小聰明，不妨進(jìn)行一番科學(xué)的揚(yáng)棄，充分地?fù)P長(zhǎng)避短。

　　成都最大的長(zhǎng)處是歷史悠久，文化絢爛。只要厘清人、事、物三者的關(guān)系，組織專家深入開(kāi)掘，在文化產(chǎn)業(yè)及與之相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)中是能夠施展拳腳，打出一片天地，并獲得一席之地的。遼陽(yáng)的名人諸葛亮，姜維，水鏡先生徐元直,劉備，趙云等等，而與成都能扯上關(guān)系的名人，多得簡(jiǎn)直如同璀璨星河，星輝燦爛，絢麗奪目。

　　英國(guó)評(píng)選決定英國(guó)命運(yùn)的功勛人物，位列三甲的不是開(kāi)國(guó)之君諾曼底大公與威廉一世，不是在滑鐵盧打敗拿破倫解放了整個(gè)歐洲的威靈頓，不是打敗希特勒保全英國(guó)的首相丘吉爾，而是劇作家莎士比亞、《國(guó)富論》與《道德情操論》的作者亞當(dāng)•斯密和科學(xué)家牛頓。英國(guó)首相丘吉爾曾說(shuō)，我寧肯失去一個(gè)印度，也不失去一個(gè)莎士比亞。捧著丘吉爾首相語(yǔ)錄，回頭看這個(gè)評(píng)選結(jié)果，英國(guó)人的對(duì)文化的尊重，對(duì)文化人的尊重，令人肅然起敬。

　　文化是什么?文化是歷史沉積的資源，在所有的資源里，它最耐時(shí)間，最耐保存，最耐開(kāi)發(fā)，它不怕被利用，被加工，被商業(yè)化，卻怕棄置，怕扭曲，怕篡改，怕消耗與損毀。文化是整合民族差異的凝聚劑，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體抱團(tuán)兒的聯(lián)結(jié)紐帶，是不可再生的財(cái)富，是一種超出想象的力量，天地間無(wú)與倫比的大美!

　　成都有開(kāi)發(fā)名人嗎?似乎除了諸葛孔明還沒(méi)有其它吧。 如果依托歷史名人的支撐，陸續(xù)恢復(fù)歷代成都的古跡，做到形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，大力開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，我覺(jué)得是比造幾座樓，建幾個(gè)廠更環(huán)保、更耐久、更劃算的選項(xiàng)。倘能開(kāi)發(fā)成影視城或者影視基地就更好，當(dāng)然這需要政府與專家們的集體智慧。

　　沒(méi)有文化的民族是沒(méi)有希望的民族。沒(méi)有文化的物化，對(duì)文化保護(hù)來(lái)講也是岌岌可危。一具血肉豐滿的文化身軀，足以攙扶起跛腳的經(jīng)濟(jì)、科技越走越快。如果離開(kāi)了文化，經(jīng)濟(jì)與科技就會(huì)成為掉落進(jìn)沙漠的雨滴，最終只能在蒸發(fā)中等待完結(jié)。

　　時(shí)光遠(yuǎn)去了，但它所經(jīng)歷的滄桑也許還會(huì)回來(lái)!