魯迅先生是五四“新文化運動”的發起人和領導者之一,以其創作成就顯示了文學革命的實績。下面就是小編給大家整理的魯迅雜文，希望大家喜歡。

　　魯迅雜文一：一是之學說

　　我從《學燈》上看見駁吳宓君《新文化運動之反應》②這一篇文章之后，才去尋《中華新報》③來看他的原文。

　　那是一篇浩浩洋洋的長文，該有一萬多字罷，──而且還有作者吳宓君的照相。記者又在論前介紹說，“涇陽吳宓君，美國哈佛大學碩士，現為國立東南大學西洋文學教授。君既精通西方文學，得其神髓，而國學復涵養甚深。近主撰學衡雜志，以提倡實學為任，時論崇之”。

　　但這篇大文的內容是很簡單的。說大意，就是新文化本也可以提倡的，但提倡者“當思以博大之眼光。寬宏之態度。肆力學術。深窺精研。觀其全體。而貫通澈悟。然后平情衡理。執中馭物。造成一是之學說。融合中西之精華。以為一國一時之用。”而可恨“近年有所謂新文化運動者。本其偏激之主張。佐以宣傳之良法。……加之喜新盲從者之多。”便忽而聲勢浩大起來。殊不知“物極必反。理有固然。”于是“近頃于新文化運動懷疑而批評之書報漸多”了。這就謂之“新文化運動之反應”。然而“又所謂反應者非反抗之謂……讀者幸勿因吾論列于此。而遂疑其為不贊成新文化者”云。

　　反應的書報一共舉了七種，大體上都是“執中馭物”，宣傳“正軌”的新文化的。現在我也來紹介一回：

　　一《民心周報》，二《經世報》，三《亞洲學術雜志》，四《史地學報》，五《文哲學報》，六《學衡》，七《湘君》④。

　　此外便是吳君對于這七種書報的“平情衡理”的批評(?)了。例如《民心周報》，“自發刊以至停版。除小說及一二來稿外。全用文言。不用所謂新式標點。即此一端。在新潮方盛之時。亦可謂砥柱中流矣。”至于《湘君》之用白話及標點，卻又別有道理，那是“《學衡》本事理之真。故拒斥粗劣白話及英文標點。《湘君》求文藝之美。故兼用通妥白話及新式標點”的。總而言之，主張偏激，連標點也就偏激，那白話自然更不“通妥”了。即如我的白話，離通妥就很遠;而我的標點則是“英文標點”⑤。

　　但最“貫通澈悟”的是拉《經世報》來做“反應”，當《經世報》出版的時候，還沒有“萬惡孝為先”的謠言⑥，而他們卻早已發過許多崇圣的高論，可惜現在從日報變了月刊，實在有些萎縮現象了。至于“其于君臣之倫。另下新解”，“《亞洲學術雜志》議其牽強附會。必以君為帝王”，實在并不錯，這才可以算得“新文化之反應”，而吳君又以為“則過矣”，那可是自己“則過矣”了。因為時代的關系，那時的君，當然是帝王而不是大總統。又如民國以前的議論，也因為時代的關系，自然多含革命的精神，《國粹學報》⑦便是其一，而吳君卻怪他談學術而兼涉革命，也就是過于“融合”了時間的先后的原因。

　　此外還有一個太沒見識處，就是遺漏了《長青》《紅》《快活》《禮拜六》⑧等近頃風起云涌的書報，這些實在都是“新文化運動的反應”，而且說“通妥白話”的。

　　十一月三日

　　魯迅雜文二：上海的兒童

　　上海越界筑路的北四川路一帶，因為打仗，去年冷落了大半年，今年依然熱鬧了，店鋪從法租界搬回，電影院早經開始，公園左近也常見攜手同行的愛侶，這是去年夏天所沒有的。

　　倘若走進住家的弄堂里去，就看見便溺器，吃食擔，蒼蠅成群的在飛，孩子成隊的在鬧，有劇烈的搗亂，有發達的罵詈，真是一個亂烘烘的小世界(中國的兒童——狗狗注)。但一到大路上，映進眼簾來的卻只是軒昂活潑地玩著走著的外國孩子，中國的兒童幾乎看不見了。但也并非沒有，只因為衣褲郎當，精神萎靡，被別人壓得像影子一樣，不能醒目了。

　　中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一，是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

　　現在總算中國也有印給兒童看的畫本了，其中的主角自然是兒童，然而畫中人物，大抵倘不是帶著橫暴冥頑的氣味，甚而至于流氓模樣的，過度的惡作劇的頑童，就是鉤頭聳背，低眉順眼，一副死板板的臉相的所謂“好孩子”。這雖然由于畫家本領的欠缺，但也是取兒童為范本的，而從此又以作供給兒童仿效的范本。我們試一看別國的兒童畫罷，英國沉著，德國粗豪，俄國雄厚，法國漂亮，日本聰明，都沒有一點中國似的衰憊的氣象。觀民風是不但可以由詩文，也可以由圖畫，而且可以由不為人們所重的兒童畫的。

　　頑劣，鈍滯，都足以使人沒落，滅亡。童年的情形，便是將來的命運。我們的新人物，講戀愛，講小家庭，講自立，講享樂了，但很少有人為兒女提出家庭教育的問題，學校教育的問題，社會改革的問題。先前的人，只知道“為兒孫作馬牛”，固然是錯誤的，但只顧現在，不想將來，“任兒孫作馬牛”，卻不能不說是一個更大的錯誤。

　　魯迅雜文三：推

　　兩三月前，報上好像登過一條新聞，說有一個賣報的孩子，踏上電車的踏腳去取報錢，誤踹住了一個下來的客人的衣角，那人大怒，用力一推，孩子跌入車下，電車又剛剛走動，一時停不住，把孩子碾死了。

　　推倒孩子的人，卻早已不知所往。但衣角會被踹住，可見穿的是長衫，即使不是“高等華人”，總該是屬于上等的。

　　我們在上海路上走，時常會遇見兩種橫沖直撞，對于對面或前面的行人，決不稍讓的人物。一種是不用兩手，卻只將直直的長腳，如入無人之境似的踏過來，倘不讓開，他就會踏在你的肚子或肩膀上。這是洋大人，都是“高等”的，沒有華人那樣上下的區別。一種就是彎上他兩條臂膊，手掌向外，像蝎子的兩個鉗一樣，一路推過去，不管被推的人是跌在泥塘或火坑里。這就是我們的同胞，然而“上等”的，他坐電車，要坐二等所改的三等車，他看報，要看專登黑幕的小報，他坐著看得咽唾沫，但一走動，又是推。

　　上車，進門，買票，寄信，他推;出門，下車，避禍，逃難，他又推。推得女人孩子都踉踉蹌蹌，跌倒了，他就從活人上踏過，跌死了，他就從死尸上踏過，走出外面，用舌頭舔舔自己的厚嘴唇，什么也不覺得。舊歷端午，在一家戲場里，因為一句失火的謠言，就又是推，把十多個力量未足的少年踏死了。死尸擺在空地上，據說去看的又有萬余人，人山人海，又是推。

　　推了的結果，是嘻開嘴巴，說道：“阿唷，好白相來希呀!”(上海話，好玩得很)

　　住在上海，想不遇到推與踏，是不能的，而且這推與踏也還要廓大開去。要推倒一切下等華人中的幼弱者，要踏倒一切下等華人。這時就只剩了高等華人頌祝著——“阿唷，真好白相來希呀。為保全文化起見，是雖然犧牲任何物質，也不應該顧惜的——這些物質有什么重要性呢!”

　　以上就是小編為你整理的魯迅雜文，希望對你有幫助!

　　
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