老舍先生的長(zhǎng)篇代表作品《駱駝祥子》是寫(xiě)城市貧民悲劇的代表作。下面是小編整理的駱駝祥子的賞析范文，以供大家閱讀。

　　駱駝祥子的賞析范文一

　　祥子曾經(jīng)是個(gè)正直、熱愛(ài)生活的勞動(dòng)者。小說(shuō)一開(kāi)始，關(guān)于他的外貌的描寫(xiě)，關(guān)于他拉車(chē)的刻畫(huà)，都寫(xiě)得很有光彩，簡(jiǎn)直成了青春、健康和勞動(dòng)的贊歌。小說(shuō)又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車(chē)，不小心翻了車(chē)，車(chē)給碰壞了，主人也給摔傷了;他引咎辭工，情愿把工錢(qián)退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買(mǎi)羊肉包充饑，又傾注著對(duì)于苦難的伙伴真誠(chéng)的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，描寫(xiě)了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的。”

　　然而在這個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒(méi)有能夠始終成為一個(gè)好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢(qián)出賣(mài)人命。拉車(chē)曾經(jīng)是他唯一的指望，后來(lái)卻憎恨拉車(chē)，厭倦拉車(chē)。連他的外貌，也變得骯臟了。小說(shuō)結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來(lái)不是一個(gè)有覺(jué)悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但買(mǎi)輛車(chē)做個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。

　　祥子被剝奪掉的，不僅是車(chē)子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。

　　人在社會(huì)中的生活，受著社會(huì)的制約。他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的生活畫(huà)面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來(lái)的。他的悲劇，主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。

　　最使祥子苦惱的，是無(wú)法擺脫虎妞的糾纏。他從一開(kāi)始就不愿意接受這種強(qiáng)加于他的關(guān)系，想方設(shè)法避開(kāi)她。雖然比起大兵和特務(wù)，虎妞沒(méi)有可以任意置他于死地的權(quán)力;他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無(wú)能和無(wú)力：“命是自己的，可是教別人管著。”這對(duì)于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴(yán)重的作用。

　　在這里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫(huà)出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書(shū)最能表現(xiàn)出老舍特長(zhǎng)的部分。

　　駱駝祥子的賞析范文二

　　《駱駝祥子》的成功首先在于它人物的成功。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面地寫(xiě)到了人力車(chē)夫，但他們是以一個(gè)知識(shí)分子居高臨下的觀察和道德評(píng)價(jià)，對(duì)折個(gè)職業(yè)或擴(kuò)而大之對(duì)下層勞動(dòng)者給予同情或贊美。他們都沒(méi)有真正深入到一個(gè)車(chē)夫?qū)崒?shí)在在的生活和內(nèi)心中去。車(chē)夫這個(gè)中國(guó)近代城市化進(jìn)程中所產(chǎn)生的新職業(yè)真正以豐滿的形象立足于文壇，是老舍的功勞。老舍筆下的祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，帶著中國(guó)農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。當(dāng)他任準(zhǔn)了拉車(chē)這一行，一心想買(mǎi)上自己的車(chē)。憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用三年世界省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想，成為自食其力的上等車(chē)夫。可是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不容忍每個(gè)人有半點(diǎn)幻想。一次次的被偷車(chē)，一次次的夢(mèng)想成為泡影，一次次遭受生活的打擊，祥子開(kāi)始厭惡拉車(chē)，厭惡勞作。生活作弄了他，他也開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣(mài)他人換錢(qián)，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。老舍通過(guò)這個(gè)人物寫(xiě)出了不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威壓。小說(shuō)中另一個(gè)鮮活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命運(yùn)給人以深刻的印象。老舍將中國(guó)傳統(tǒng)的敘事方法融入外國(guó)文學(xué)的景物鋪排和心理描寫(xiě)，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>

　　《駱駝祥子》的另一個(gè)特點(diǎn)是它濃郁的古都風(fēng)情，市井氣息。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點(diǎn)，《駱駝祥子》偏重下層勞動(dòng)者的生活場(chǎng)景，尤其是車(chē)夫的圈子，大雜院的生活。這些京腔京韻的北京風(fēng)情為小說(shuō)增加了不可代替的藝術(shù)魅力。

　　小說(shuō)中不時(shí)閃現(xiàn)出類(lèi)似的對(duì)“個(gè)人”主義鞭笞和否定：“他(祥子)是個(gè)還有吃的死鬼，個(gè)人主義是他的靈魂”，“為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”，由此表現(xiàn)出對(duì)“個(gè)人”主義的深刻反省。《駱駝祥子》的復(fù)雜性在于。作為一部現(xiàn)代文學(xué)文本，一方面它是由包括“個(gè)人”覺(jué)醒(個(gè)性解放)在內(nèi)的中國(guó)近現(xiàn)代文化催生而成的，另一方面它反過(guò)來(lái)表示了對(duì)這種“個(gè)人”意識(shí)的深刻懷疑?？梢哉f(shuō)，這部小說(shuō)體現(xiàn)了中國(guó)三十年代乃至整個(gè)現(xiàn)代文化中“個(gè)人”(觀念)的處境。

　　在《駱駝祥子》中，當(dāng)"立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打"的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住后，逐漸被逼入命運(yùn)的死胡同。這時(shí)他開(kāi)始"投降"及至完全墮落。我們發(fā)現(xiàn)，作者在這場(chǎng)"個(gè)人"與命運(yùn)的較量面前表現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)度：一方面他似乎以為，置身于強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，"個(gè)人"的力量是多么渺小，無(wú)論個(gè)體怎樣掙扎、奮斗都是無(wú)濟(jì)于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運(yùn)擊倒了，從而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的宿命意味。另一方面他也無(wú)法徹底認(rèn)同那種古老的因果觀，他借小馬兒的祖父之口說(shuō)："鐵打的人也逃不出咱們這個(gè)天羅地網(wǎng)。心眼好?有什么用呢!善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，并沒(méi)有這么八宗事!……"由于傳統(tǒng)期待的因果報(bào)應(yīng)并沒(méi)有出現(xiàn)，祥子終于在絕望中明白："劉四、楊太太、孫偵探--并不能因?yàn)樗闹淞R就得到了惡報(bào)"。同時(shí)，在"個(gè)人"與命運(yùn)較量過(guò)程的始終，作者對(duì)"個(gè)人"仍然是不信任的："他(祥子)是要強(qiáng)的，小福子是要強(qiáng)的，……一領(lǐng)席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場(chǎng)頭"，"他自己，也不能因?yàn)橐獜?qiáng)就得了好處"。這樣，作者干脆同時(shí)否定了因果觀和"個(gè)人"的努力。

　　由此看來(lái)，《駱駝祥子》在處理"個(gè)人"與命運(yùn)的關(guān)系時(shí)，從整體上顯示出曖昧的氣息，作者既無(wú)法掙脫宿命的悲哀，又不能完全相信"個(gè)人"的力量。這顯然與作者老舍本人的"個(gè)人"觀念--對(duì)"個(gè)人"的疑慮態(tài)度密不可分;另外，深受中國(guó)市民文學(xué)傳統(tǒng)熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統(tǒng)"因果報(bào)應(yīng)"觀念的殘余，也是導(dǎo)致《駱駝祥子》既不能認(rèn)同宿命也無(wú)法清晰地為個(gè)人提供出路的原因。《駱駝祥子》表明，中國(guó)現(xiàn)代的"個(gè)人"觀念受到了一種新的決定論的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而這種新的決定論緣于具體歷史情景在作家視野里的強(qiáng)行滲入。這就是，中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)充滿災(zāi)難的歷史現(xiàn)實(shí)，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無(wú)法輕易言述"個(gè)人"的一己悲歡，即使有所言述，也要越過(guò)"個(gè)人"去探究國(guó)家、民族的命運(yùn)。正是內(nèi)憂外患的歷史進(jìn)程構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代作家的"宿命"，它逼促著作家們進(jìn)行內(nèi)心的乃至行動(dòng)的選擇：或激憤，或低沉;或積極，或悲觀;或行走呼號(hào)，或避讓退縮，等等。這就導(dǎo)致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來(lái)"個(gè)人的解放"的使命尚未完成，另一方面，持續(xù)不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。在這種情形下，以"個(gè)人"為本位或中心的觀念難以為繼，且一直處于卷曲的狀態(tài)，也是大勢(shì)所趨。而隱隱蘊(yùn)含著"個(gè)人"郁苦的《駱駝祥子》在表現(xiàn)"個(gè)人"兩難處境方面，極具代表性。

　　駱駝祥子的賞析范文三

　　《駱駝祥子》描寫(xiě)的是舊北京人力車(chē)夫祥子的辛酸故事，當(dāng)然，小說(shuō)還寫(xiě)了其他各色人物，如殘忍霸道的車(chē)主劉四，大膽潑辣而有點(diǎn)"變態(tài)"的虎妞，一步步走向毀滅的小福子，以及大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害，離死亡只差一步的老馬小馬祖孫兩代，還有搶車(chē)的大兵，不給仆人飯吃的楊太太，詐騙祥子的孫偵探等等;小說(shuō)為我們展示了一幅怵目驚心的，具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫(huà)與世情圖。老舍善于寫(xiě)人， 他善于調(diào)動(dòng)各種手法塑造人物。在《駱駝祥子》中，既有人物肖像描寫(xiě)，又有人物心理刻畫(huà)，從不同角度對(duì)人物性格和命運(yùn)展開(kāi)敘述，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。老舍是語(yǔ)言大師，他創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，"把項(xiàng)平凡的語(yǔ)調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力"，給通俗樸素的文字增添了"親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味兒"，使人一讀就能感受到小說(shuō)的民族風(fēng)格和地方特色，老舍也說(shuō):"《駱駝祥子》可以朗讀，他的語(yǔ)言是活的。"

　　在現(xiàn)代作家中，像老舍先生這樣平民出身的并不多。他在老北京的大雜院中長(zhǎng)大，從小就接觸商人，小手工業(yè)者，人力車(chē)夫，舊藝人，巡警等下層平民，熟悉他們的生活和心理。所以才寫(xiě)出了《駱駝祥子》。老舍也說(shuō)《駱駝祥子》是他自己最鐘愛(ài)的作品，每當(dāng)他談到祥子的時(shí)候，總好像不是他虛構(gòu)的小說(shuō)人物，而是他的一位至親好友，實(shí)有其人似的。

　　"他沒(méi)有什么模樣，使他可愛(ài)的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊粗;臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)候在樹(shù)下睡覺(jué)，被驢啃了一口。"這一段人物素描，幾乎是沒(méi)有任何修飾，卻細(xì)膩逼真，令人感同身受。祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。來(lái)到北京后，他選擇了當(dāng)時(shí)城市底層老百姓很普通的行業(yè)——拉洋車(chē)。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃，他最大的夢(mèng)想是想擁有一輛自己的車(chē)，以免受車(chē)廠老板的盤(pán)剝。他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。

　　第一次，他風(fēng)里來(lái)雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終于買(mǎi)了第一輛車(chē)，但這車(chē)很快就被大兵搶走了。第二次，車(chē)沒(méi)買(mǎi)上，錢(qián)就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結(jié)婚后用虎妞的錢(qián)買(mǎi)的，但因虎妞難產(chǎn)而死，祥子又只好把車(chē)賣(mài)了，換成錢(qián)安葬了虎妞。經(jīng)歷了人生這三起三落，祥子失去了生活的信心，到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。正是通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，老舍無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)——他不讓好人有結(jié)果。

　　“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這是美國(guó)《獨(dú)立宣言》里的一部分。它告訴我們，每個(gè)人都有自己的權(quán)利，每個(gè)人都可以擁有自由，擁有幸福。——它向我們講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理——每個(gè)人都有尊嚴(yán)!

　　文壇大師老舍筆下的祥子是不幸的：他擁有一生幸福的各種條件，卻生在了錯(cuò)誤的時(shí)代。祥子老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般吃苦耐勞，向往美好生活，對(duì)未來(lái)充滿憧憬。他自尊好強(qiáng)，憑自己的力氣掙飯吃，最大的夢(mèng)想不過(guò)是想擁有一輛自己的車(chē)，以免手車(chē)廠老板的盤(pán)剝。但是，他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。

　　第一次，他風(fēng)里來(lái)雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終于買(mǎi)了一輛車(chē)，但這車(chē)很快就被大兵搶走了。第二次，車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上，錢(qián)就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結(jié)婚后用虎妞的錢(qián)買(mǎi)的，雖然心里不踏實(shí)，但畢竟不用在去車(chē)廠賃車(chē)了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，虎妞難產(chǎn)而死，祥子又只好把車(chē)賣(mài)掉去安葬虎妞。到故事的最后，祥子已經(jīng)變成了自暴自棄的行尸走肉了。

　　正是通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，老舍無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。人本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是他所生活的時(shí)代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每個(gè)人都有人格，都有自由，沒(méi)有人是不該存在的，也沒(méi)有人是上天特別眷顧的。

　　既然你來(lái)了，你就有權(quán)利活在這個(gè)世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅;即使你目不識(shí)丁，你也可以和史上最杰出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽(yáng)光中，問(wèn)心無(wú)愧地接收光明給予的慷慨禮物;即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術(shù)家一樣，在人生的舞臺(tái)上秀出另一番風(fēng)味，感受被鮮花的芬芳環(huán)繞的陶醉，接受在節(jié)目結(jié)束后仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。