陋室銘練習(xí)題及答案
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集為劉禹錫著。“銘”本是古代刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。以下是小編為大家整理的陋室銘練習(xí)題及答案，歡迎大家閱讀!
陋室銘練習(xí)題題目及答案
1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。
2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
3、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭 韻母是：ing
4、給下列加點字注音。
惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鴻儒(rú) 案牘(dú)
5、解釋下列加點字
有仙則名(出名)有龍則靈(靈異)斯是陋室(這)惟吾德馨(只)(香氣，這里指品德高尚)
草色入簾青(映入)談笑有鴻儒(大)(讀書人)往來無白丁(沒有學(xué)問的人)可以調(diào)素琴(調(diào)弄)(未加裝飾的)閱金經(jīng)(閱覽)(佛經(jīng))無絲竹之亂耳(指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音)無案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累)南陽諸葛廬(草廬)
6、成語和名句
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。 ②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現(xiàn)在常用來形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。
7、對聯(lián)：
談笑有鴻儒，往來無白丁 居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠
8、填空：
①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
②《陋室銘》開頭二十四字，實寫的是山和水;虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這里寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
③《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，
有龍則靈“，強調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調(diào)自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。
④“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學(xué)家揚雄。運用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。
⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。
⑥文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
9、全文分三層。
①開頭到“惟吾德馨”，點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”
的人品德高尚。
②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高
潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
③從“南陽諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點明“陋室不陋”。
11、用原文語句回答：
1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁
3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
4、具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”
5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有?”
6、點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭
9與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
10中運用對偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁 11作者認為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
12陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
13以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
14從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
15從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
16文中寫室內(nèi)景物的句子是：苔痕上階綠
17、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青
十二、本文運用的修辭方法為：
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比
②苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人
③談笑有鴻儒，往來無白丁;無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶
④南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比
⑤孔子云：“何陋之有?”：引用
十三、問答題。
⑴文章開頭運用了什么寫法，有什么作用?
答：以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么?有什么好處?
答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意
境，突出中心，深化主題的作用。
⑶"山不在高"，"水不在深"類比什么?"有山則名"、"有龍則靈"暗喻什么?
答： 前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。
⑷你認為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說說你的理由。(3分)
斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個句子
⑸本文對陋室從哪幾方面進行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。
⑹“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點?
答：對偶;“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情;環(huán)境的特點是恬靜，雅致。
⑺陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點，用一個詞(字)概括。
答： 綠色，青色，景色別致幽雅(幽)
⑻與作者交往的人有何特點?
答： 鴻儒 ，無白丁(雅)
⑼作者身居陋室的生活是什么?有何特點?
答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(安)
⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的?
答：居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適
⑾“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
答：用虛實結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。
⑿作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么?
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。(意思對即可) ⒀、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)
答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。
⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么?
答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
⒂、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫? 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
⒃、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在?
答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題，同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合。
⒄、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢? 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了
⒅、作者明明是在稱贊他自己的“陋室”的，為什么又要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢?
答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質(zhì)
⒆歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。
答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。 ⒇首尾句有何關(guān)系?
答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
(21)本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
答：不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
(22)縱觀全文，我們可以看出作者是一個什么樣的人?
答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的名士。
(23)寫交往人物、寫室中生活都是運用了虛實結(jié)合的手法，試具體說明。
答：交往人物：實寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.
室中生活：實寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
(24)本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處?
答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨
(25)本文是一篇駢文，多用對偶句，請你根據(jù)對本文的理解，擬一組不少于五言的對偶句，表達你對本文的看法。
答：人雅無須室大;品正不在官高
(26)找出本文你最喜歡的駢句。
答：①談笑有鴻儒，往來無白丁②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭
十三、拓展延伸發(fā)揮題：
①請寫出你的居室(無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說明理由。
答：開放題，不設(shè)答案。
②在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?
答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。
③作者持有怎樣的生活態(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?
答：安貧樂道的生活態(tài)度。 贊同。(再談一些理由)。
④文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?
答：(提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。)
⑤本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么?
答：(提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。)
⑥生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀點一致?
答：(作者追求精神，一致)。
⑦你認為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”?請說說你的理由。“陋”或“不陋”答案都應(yīng)鼓勵(因為題目是“你認為”但要提醒注意作者認為“不陋”)
⑧仿寫《陋室銘》：
《男生銘》：“生不在憂，有錢則靈;分不在高，六十則行。斯是陋室，襯校德行。道理空洞洞，混淆亂乾坤。談笑有蚊聲，往來無女生。可以赤條條，閱金庸。無陽光之惠顧，實有損吾身心。南陽豬歌廬，西蜀雞瘟亭。逢人云：救吾男生。”
《教室銘》 “分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。善于抄作業(yè)，獵奇聞。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”
《網(wǎng)站銘》：網(wǎng)站不大，概念先行。人氣不旺，廣告則靈。斯是陋網(wǎng)，燒錢即名。上拿死大顆，向股民取金。談笑有網(wǎng)絡(luò)，牛皮皆精英。可以引瘋投，騙人心。無故習(xí)之約束，有熱情之網(wǎng)民。新浪的新聞，搜狐的引擎。文廚曰：何陋之有?