蘭亭集序練習題
《蘭亭集序》是王羲之寫景抒情的名篇,下面是小編整理的蘭亭集序練習題,以供大家閱讀。
蘭亭集序練習題一
1.下面各字注音無誤的一項是( )
A.誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B.殤(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C,悼(dǎo) 禊(xì) 騁(chěng) 契(qì)
D.嗟(jiē) 觴(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
2.下列詞語中加黑字解釋全都正確的一項是( )
A.群賢畢至(全) 少長咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)
B.暢敘幽情(幽深內藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫,一時)
C.感既系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至,及) 向之所欣(過去,從前)
D.喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時人(一個個地)
3.下列各句中沒有通假字的一項是( )
A.趣舍萬殊,靜躁不同 B.后之視今,亦由今之視昔
C.因寄所托,放浪形骸之外 D.天下云集響應,贏糧而景從
4.下列句中加黑詞語與現代漢語語義相同的一項是( )
A.引以為流觴曲水
B.列坐其次
C.雖世殊事異,所以興懷,其致一也
D.快然自足,曾不知老之將至
5.與例句中加點的詞用法相同的一項是( )
例句:或取諸懷抱。
A.亮身率諸軍攻祁山。 B.投諸渤海之尾
C.王嘗語莊子以好樂,有諸? D.告諸往而知來者。
6.運用了“對偶”修辭手法的一項是( )
A.天朗氣清,惠風和暢B.崇山峻嶺,茂林修竹
C.清流激湍,映帶左右D.人之相與,俯仰一世
閱讀下列語段,完成7-11題
夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于已,快然自足,曾不知老之將至;及其所既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述。雖世殊事,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
7.給下列各句加黑詞選擇恰當的義項
①或因寄所托,放浪形骸之外( )
A.原因 B.憑借 C.就著 D.由于
②況修短隨化,終期于盡()
A.修飾 B.整治 C.高,長 D .美好
③曾不知老之將至()
A.竟 B.曾經 C.重疊 D.連……都
④向之所欣,俯仰之間()
A.朝向 B.奔向 C.從前 D.假如
8.對下列句式判斷正確的是( )
①豈不痛哉②死生亦大矣③當其欣于所遇④則與斗卮酒
A.①感嘆句②感嘆句③賓語前置句④陳述句
B.①反問句②判斷句③介賓結構后置④省略句
C.①反問句②判斷句③陳述句④賓語前置句
D.①感嘆句②反問句③介賓結構后置④省略句
9.下列句子翻譯錯誤的一項是( )
A.或因寄所托,放浪形骸之外
(譯文)就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,放縱無拘地生活。
B.未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。
(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷,可總是不能表達出來。
C.向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。
(譯文)原先興盛的,轉眼之間,已成為舊跡。
D.固知一死生為虛誕。
(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。
10.對“后之覽者,亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項是( )
A.后來者讀這次集會的詩文,也會產生感慨。
B.后來的人讀我的文章,也會由此而產生很多感想。
C.后世的讀者讀這次集會的詩文,也會與我有同感。
D.后世的讀者讀我的文章,也會被我的文章所感動。
11.判斷下列各句對錯,不正確的一項是( )
A.本語段節選自《晉書‘王羲之傳》,是一篇書序。序,古代文體的一種,大多用以題贈,或作為著述的前言。本語段內容突出了書序的特點。
B.本語段一開頭就出現了一個闊大的境界:“人之相與,俯仰一世”。但這并不顯得突然:“人之相與”,指人際交往,是個普遍性命題,也包括這次蘭亭之會在內;“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義,表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題,由此而引發作者的感慨,可謂自然之極。
C.“情隨事遷,感慨系之矣”,這種人人都有的情懷說明了—個事實:不管生活方式有怎樣的不同,人總是留戀于生活中那些美好的事物,也就是留戀于有生之樂。
D.“死生亦大矣”,是作者的基本觀點,作為書序,以此來概括一篇之意,這正是本文作者見解高遠之處。
蘭亭集序練習題參考答案:
1.B 2.B 3.C 4.D 5.B 6.B 7.①C ②C ③A 8.B 9.B 10.C 11.A
蘭亭集序練習題二
一、解釋下列句子中加粗的詞語。(10分)
1.群賢畢至,少長咸集。 咸:
2.此地有崇山峻嶺,茂林修竹 修:
3.足以極視聽之娛,信可樂也 極:
4.夫人之相與,俯仰一世 與:
5.雖趣舍萬殊,靜躁不同 趣:
6.曾不知老之將至 曾:
7.況修短隨化,終期于盡。 化:
8.不能喻之于懷 喻:
9.固知一死生為虛誕 一:
10.所以興懷,其致一也 致:
二、翻譯下面的句子。(15分)
1.群賢畢至,少長咸集。
譯文:
2.雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
譯文:
3.及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
譯文:
4.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
譯文:
5.雖世殊事異,所以興懷,其致一也。
譯文:
三、閱讀全文,完成下列1~4題。(12分)
1.對下列句子中加粗詞的解釋,不正確的一項是
A.群賢畢至 畢:全,都
B.所以游目騁懷 騁:舒展
C.暫得于己 暫:暫時
D.況修短隨化,終期于盡。 修:(壽命)長
2.下列各組句子中,加粗的詞的意義和用法都相同的一組是
A.會于會稽山陰之蘭亭 當其欣于所遇
B.引以為流觴曲水 猶不能不以之興懷
C.或因寄所托,放浪形骸之外 故列敘時人,錄其所述
D.仰觀宇宙之大 后之視今,亦由今之視昔
3.以下句子分別編為四組,都能揭示作者心情悲痛的原因的一組是
①仰觀宇宙之大 ②趣舍萬殊,靜躁不同 ③向之所欣,俯仰之間,已為陳跡
④修短隨化,終期于盡 ⑤死生亦大矣 ⑥一死生為虛誕,齊彭殤為妄作
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤
4.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是
A.《蘭亭集序》是作者為他和名士們在山陰縣蘭亭舉行聚會所寫的詩而作的序,是一篇詩序。
B.首段點明聚會的時間、地點、人物、環境和事由,著重表現宴會的豪華和與會人的快樂。
C.二、三段由快樂轉悲傷,抒發了作者由蘭亭聚會引發的人生盛事不常而流年易逝的感慨。
D.本文思路清晰,結構嚴謹,寫景、敘事、議論和抒情相結合,語言清新自然,簡潔雅致。
四、補寫出下列名句中的空缺部分。(10分)
1.此地有崇山峻嶺,茂林修竹;______________,______________。
2.是日也,______________,______________。仰觀宇宙之大,______________,所以游目騁懷,______________,信可樂也。
3.夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內;______________,______________。
4.固知一死生為虛誕,______________。后之視今,______________,悲夫!
五、用“/”給下列文段斷句。(21分)
1.永 和 九 年 歲 在 癸 丑 暮 春 之 初 會 于 會稽 山 陰 之 蘭亭 修 禊 事 也 群 賢畢 至 少 長 咸 集 此 地 有 崇 山 峻 嶺 茂 林 修 竹 又 有 清 流 激 湍 映 帶 左 右 引 以為 流 觴 曲 水列 坐 其 次 雖 無 絲 竹 管 弦 之 盛 一 觴 一 詠 亦 足 以 暢 敘 幽 情 是 日 也 天 朗 氣 清 惠 風 和 暢 仰 觀宇 宙 之 大俯 察 品 類 之 盛 所 以 游 目 騁 懷 足 以 極 視 聽 之 娛 信 可 樂 也
2.夫 人 之 相 與 俯 仰 一 世 或 取 諸 懷 抱 晤言 一 室 之 內或 因 寄 所 托 放 浪形 骸 之 外 雖 趣 舍 萬 殊 靜 躁 不 同 當 其 欣 于 所 遇 暫 得 于 己 快 然 自 足 曾 不知 老 之 將 至及 其 所 之 既 倦 情 隨 事 遷 感 慨 系 之 矣 向 之 所 欣 俯 仰 之 間 已 為 陳 跡 猶 不 能 不 以 之 興 懷 況修 短 隨 化終 期 于 盡 古 人 云 死 生 亦 大 矣 豈 不 痛 哉
3.每 覽 昔人 興 感 之 由 若 合 一 契 未 嘗 不 臨文 嗟 悼 不 能 喻 之 于 懷 固 知一 死 生 為 虛 誕 齊 彭 殤 為 妄 作 后 之 視 今 亦由 今 之 視 昔 悲 夫 故 列 敘 時 人 錄其 所 述 雖 世 殊 事 異 所 以 興 懷 其 致 一 也 后 之 覽 者 亦 將 有 感 于 斯 文
(二)
六、閱讀語段,回答文后問題
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
1.加粗的詞解釋錯誤的一項是( )
A.雖趣舍萬殊,靜躁不同(不同)
B.每覽昔人興感之由,若合一契(原因)
C.及其所之既倦(的)
D.后之視今,亦由今之視昔(通“猶”,如同)
2.下列句子翻譯錯誤的一項是( )
A.或因寄所托,放浪形骸之外。
(譯文)就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,放縱無拘地生活。
B.未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。
(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷,可總是不能表達出來。
C.向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。
(譯文)原先高興的,轉眼之間,已成為舊跡。
D.固知一死生為虛誕。
(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。
3.對“后之覽者,亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項是( )
A.后來者讀這次集會的詩文,也會產生感慨。
B.后來的人讀我的文章,也會由此而產生很多感想。
C.后世的讀者讀這次集會的詩文,也會與我有同感。
D.后世的讀者讀我的文章,也會被我的文章所感動。
4.下列分析,錯誤的一項是( )
A.這一部分文字,王羲之著眼“死生”二字行文。
B.本段段首,承上文“樂”字而來,談“欣”,談“快然自足,曾不知老之將至”,然后急轉,談得意總有盡頭,人生總有盡頭,從而逼出本文正題“死生”二字。
C.轉入“死生”這一正題后,作者否定了在當時的士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點,很有積極意義。
D.文章結尾處,作者以曠達的話作結,有無窮逸趣。
蘭亭集序練習題參考答案
(一)
一、(10分,每個1分)
1.副詞,全,都。 2.形容詞,高,長。 3.活用作動詞,盡情享受。 4.動詞,交往,相處。 5.動詞,取(進取)。 6.副詞,竟然,卻。 7.名詞,造化(大自然)。 8.動詞,明白。 9.活用作動詞,把……同等看待(把……看成一樣)。 10.名詞,情致,情趣。
二、(15分,每句3分)
1.許多有賢才的人都來了,年輕的、年長的都有。(“賢”形容詞作名詞,1分;互文修辭手法,1分;句意1分。)
2.雖然沒有管弦齊奏的盛況,(可是)一邊飲酒,一邊賦詩,也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。(“管弦之盛”定語后置,1分;“觴”1分;句意1分。)
3.等到對自己所喜愛的事物感到厭倦,心情隨著事情的變化而變化,感慨也就油然而生了。(“所之”“系”各1分,句意1分。)
4.(我)本來就知道,把生和死同等看待是荒誕的,把長壽和短命看成一樣是荒謬的。(“一”“齊”各1分,句意1分。)
5.盡管時代不同,情況也不同,但人們產生感觸的情致卻是一樣的。(“殊”“致”各1分,句意1分。)
三、(12分,每小題3分)
1.C(暫:表示短暫的時間。古代的“暫”,只指時間很短,沒有與將來對比的意思。)
2.C(代詞,放在動詞前,構成名詞性詞組,表示“……的事物”。A.介詞,在;介詞,對于。B.介詞,把;介詞,憑借。D.助詞,定語后置的標志;助詞,放在主語和謂語之間,取消句子獨立性。)
3.D
4.B(“著重表現宴會的豪華”錯誤。)
四、(10分,答對一空給1分,有錯別字則該空不給分)
1.又有清流激湍 映帶左右 2.天朗氣清 惠風和暢 俯察品類之盛 足以極視聽之娛 3.或因寄所托 放浪形骸之外 4.齊彭殤為妄作 亦由今之視昔
五、(21分)
1.永和九年/歲在癸丑/暮春之初/會于會稽山陰之蘭亭/修禊事也/群賢畢至/少長咸集/此地有崇山峻嶺/茂林修竹/又有清流激湍/映帶左右/引以為流觴曲水/列坐其次/雖無絲竹管弦之盛/一觴一詠/亦足以暢敘幽情/是日也/天朗氣清/惠風和暢/仰觀宇宙之大/俯察品類之盛/所以游目騁懷/足以極視聽之娛/信可樂也
(8分,每錯3個扣1分。)
2.夫人之相與/俯仰一世/或取諸懷抱/晤言一室之內/或因寄所托/放浪形骸之外/雖趣舍萬殊/靜躁不同/當其欣于所遇/暫得于己/快然自足/曾不知老之將至/及其所之既倦/情隨事遷/感慨系之矣/向之所欣/俯仰之間/已為陳跡/猶不能不以之興懷/況修短隨化/終期于盡/古人云/死生亦大矣/豈不痛哉
(8分,每錯3個扣1分。)
3.每覽昔人興感之由/若合一契/未嘗不臨文嗟悼/不能喻之于懷/固知一死生為虛誕/齊彭殤為妄作/后之視今/亦由今之視昔/悲夫/故列敘時人/錄其所述/雖世殊事異/所以興懷/其致一也/后之覽者/亦將有感于斯文
(5分,每錯3個扣1分。)
【參考譯文】
永和九年,這年正是癸丑年,暮春三月之初,(我們)在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會,為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有賢才的人都來了,年輕的、年長的都有。這里有高大險峻的山嶺,有茂密的樹林和高高的竹子,還有清清的流得很急的水流,像帶子一樣環繞在亭子的左右。我們把水引出來,構成飄流酒杯用的彎彎曲曲的環形小水渠。人們在這條小水渠旁邊排列而坐,雖然沒有管弦齊奏的盛況,(可是)一邊飲酒,一邊賦詩,也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風輕輕吹來,令人十分舒暢。向上看,天空廣大無邊;向下看,地上事物如此繁多,這樣放眼縱觀,舒展胸懷,也足以盡情享受所見所聞帶來的享受,這實在是令人快樂啊!
人們彼此相處,很快就度過一生。有的人喜歡講自己的志趣抱負,在室內(跟朋友)面對面地交談;有的人憑借著陸自己愛好的事物寄托情懷,不受任何約束,放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別,有的好靜,有的好動,各不相同,(可是又都有這樣的體驗:)當他們對所接觸的事物感到高興時,一時間便很自得,快樂地自足,竟不覺得衰老即將到來;等到對自己所喜愛的事物感到厭倦,心情隨著事情的變化而變化,感慨也就油然而生了。以前感到歡快的事頃刻之間就成了過去,這些尚且不能不引起內心的感慨,何況人的壽命的長短隨著大自然的變化而定,最后總有窮盡的一天。古人說:“死生也是大事啊!”這怎能不令人悲痛呢?
每當我看到前人發生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契相合那樣一致,我沒有一次不是面對著(他們的)文章而嘆息感傷的,心里又不明白為什么會這樣。(我)本來就知道,把生和死看成一樣是荒誕的,把長壽和短命同等看待是荒謬的。后來的人看待今天,也像今天的人看待從前一樣,真是令人悲傷啊!因此我—一記下參加這次聚會的人,抄錄了他們的詩作。盡管時代不同,情況也不同,但人們產生感觸的情致卻是一樣的。后代的讀者讀了這本詩集,也將從中(對生死這件大事)產生同樣的感慨吧。
(二)
1.C 2.B 3.C 4.D