蘭亭集序練習題
《蘭亭集序》是王羲之寫景抒情的名篇,下面是小編整理的蘭亭集序練習題，以供大家閱讀。
蘭亭集序練習題一
1.下面各字注音無誤的一項是( )
A.誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B.殤(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C，悼(dǎo) 禊(xì) 騁(chěng) 契(qì)
D.嗟(jiē) 觴(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
2.下列詞語中加黑字解釋全都正確的一項是( )
A.群賢畢至(全) 少長咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)
B.暢敘幽情(幽深內藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫，一時)
C.感既系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至，及) 向之所欣(過去，從前)
D.喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時人(一個個地)
3.下列各句中沒有通假字的一項是( )
A.趣舍萬殊，靜躁不同 B.后之視今，亦由今之視昔
C.因寄所托，放浪形骸之外 D.天下云集響應，贏糧而景從
4.下列句中加黑詞語與現代漢語語義相同的一項是( )
A.引以為流觴曲水
B.列坐其次
C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也
D.快然自足，曾不知老之將至
5.與例句中加點的詞用法相同的一項是( )
例句：或取諸懷抱。
A.亮身率諸軍攻祁山。 B.投諸渤海之尾
C.王嘗語莊子以好樂，有諸? D.告諸往而知來者。
6.運用了“對偶”修辭手法的一項是( )
A.天朗氣清，惠風和暢B.崇山峻嶺，茂林修竹
C.清流激湍，映帶左右D.人之相與，俯仰一世
閱讀下列語段，完成7-11題
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至;及其所既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛,齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事,所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
7.給下列各句加黑詞選擇恰當的義項
?、倩蛞蚣乃?，放浪形骸之外( )
A.原因 B.憑借 C.就著 D.由于
?、跊r修短隨化，終期于盡()
A.修飾 B.整治 C.高，長 D .美好
③曾不知老之將至()
A.竟 B.曾經 C.重疊 D.連……都
?、芟蛑溃┭鲋g()
A.朝向 B.奔向 C.從前 D.假如
8.對下列句式判斷正確的是( )
?、儇M不痛哉②死生亦大矣③當其欣于所遇④則與斗卮酒
A.①感嘆句②感嘆句③賓語前置句④陳述句
B.①反問句②判斷句③介賓結構后置④省略句
C.①反問句②判斷句③陳述句④賓語前置句
D.①感嘆句②反問句③介賓結構后置④省略句
9.下列句子翻譯錯誤的一項是( )
A.或因寄所托，放浪形骸之外
(譯文)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。
B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。
C.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
(譯文)原先興盛的，轉眼之間，已成為舊跡。
D.固知一死生為虛誕。
(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。
10.對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項是( )
A.后來者讀這次集會的詩文，也會產生感慨。
B.后來的人讀我的文章，也會由此而產生很多感想。
C.后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。
D.后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。
11.判斷下列各句對錯，不正確的一項是( )
A.本語段節選自《晉書‘王羲之傳》，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言。本語段內容突出了書序的特點。
B.本語段一開頭就出現了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指人際交往，是個普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內;“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發作者的感慨，可謂自然之極。
C.“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明了—個事實：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。
D.“死生亦大矣”，是作者的基本觀點，作為書序，以此來概括一篇之意，這正是本文作者見解高遠之處。
蘭亭集序練習題參考答案：
1.B 2.B 3.C 4.D 5.B 6.B 7.①C ②C ③A 8.B 9.B 10.C 11.A
蘭亭集序練習題二
一、解釋下列句子中加粗的詞語。(10分)
1.群賢畢至，少長咸集。 咸：
2.此地有崇山峻嶺，茂林修竹 修：
3.足以極視聽之娛，信可樂也 極：
4.夫人之相與，俯仰一世 與：
5.雖趣舍萬殊，靜躁不同 趣：
6.曾不知老之將至 曾：
7.況修短隨化，終期于盡。 化：
8.不能喻之于懷 喻：
9.固知一死生為虛誕 一：
10.所以興懷，其致一也 致：
二、翻譯下面的句子。(15分)
1.群賢畢至，少長咸集。
譯文：
2.雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
譯文：
3.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
譯文：
4.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
譯文：
5.雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
譯文：
三、閱讀全文，完成下列1～4題。(12分)
1.對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是
A.群賢畢至 畢：全，都
B.所以游目騁懷 騁：舒展
C.暫得于己 暫：暫時
D.況修短隨化，終期于盡。 修：(壽命)長
2.下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法都相同的一組是
A.會于會稽山陰之蘭亭 當其欣于所遇
B.引以為流觴曲水 猶不能不以之興懷
C.或因寄所托，放浪形骸之外 故列敘時人，錄其所述
D.仰觀宇宙之大 后之視今，亦由今之視昔
3.以下句子分別編為四組，都能揭示作者心情悲痛的原因的一組是
①仰觀宇宙之大 ②趣舍萬殊，靜躁不同 ③向之所欣，俯仰之間，已為陳跡
④修短隨化，終期于盡 ⑤死生亦大矣 ⑥一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤
4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A.《蘭亭集序》是作者為他和名士們在山陰縣蘭亭舉行聚會所寫的詩而作的序，是一篇詩序。
B.首段點明聚會的時間、地點、人物、環境和事由，著重表現宴會的豪華和與會人的快樂。
C.二、三段由快樂轉悲傷，抒發了作者由蘭亭聚會引發的人生盛事不常而流年易逝的感慨。
D.本文思路清晰，結構嚴謹，寫景、敘事、議論和抒情相結合，語言清新自然，簡潔雅致。
四、補寫出下列名句中的空缺部分。(10分)
1.此地有崇山峻嶺，茂林修竹;______________，______________。
2.是日也，______________，______________。仰觀宇宙之大，______________，所以游目騁懷，______________，信可樂也。
3.夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內;______________，______________。
4.固知一死生為虛誕，______________。后之視今，______________，悲夫!
五、用“/”給下列文段斷句。(21分)
1.永 和 九 年 歲 在 癸 丑 暮 春 之 初 會 于 會稽 山 陰 之 蘭亭 修 禊 事 也 群 賢畢 至 少 長 咸 集 此 地 有 崇 山 峻 嶺 茂 林 修 竹 又 有 清 流 激 湍 映 帶 左 右 引 以為 流 觴 曲 水列 坐 其 次 雖 無 絲 竹 管 弦 之 盛 一 觴 一 詠 亦 足 以 暢 敘 幽 情 是 日 也 天 朗 氣 清 惠 風 和 暢 仰 觀宇 宙 之 大俯 察 品 類 之 盛 所 以 游 目 騁 懷 足 以 極 視 聽 之 娛 信 可 樂 也
2.夫 人 之 相 與 俯 仰 一 世 或 取 諸 懷 抱 晤言 一 室 之 內或 因 寄 所 托 放 浪形 骸 之 外 雖 趣 舍 萬 殊 靜 躁 不 同 當 其 欣 于 所 遇 暫 得 于 己 快 然 自 足 曾 不知 老 之 將 至及 其 所 之 既 倦 情 隨 事 遷 感 慨 系 之 矣 向 之 所 欣 俯 仰 之 間 已 為 陳 跡 猶 不 能 不 以 之 興 懷 況修 短 隨 化終 期 于 盡 古 人 云 死 生 亦 大 矣 豈 不 痛 哉
3.每 覽 昔人 興 感 之 由 若 合 一 契 未 嘗 不 臨文 嗟 悼 不 能 喻 之 于 懷 固 知一 死 生 為 虛 誕 齊 彭 殤 為 妄 作 后 之 視 今 亦由 今 之 視 昔 悲 夫 故 列 敘 時 人 錄其 所 述 雖 世 殊 事 異 所 以 興 懷 其 致 一 也 后 之 覽 者 亦 將 有 感 于 斯 文
(二)
六、閱讀語段，回答文后問題
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1.加粗的詞解釋錯誤的一項是( )
A.雖趣舍萬殊，靜躁不同(不同)
B.每覽昔人興感之由，若合一契(原因)
C.及其所之既倦(的)
D.后之視今，亦由今之視昔(通“猶”，如同)
2.下列句子翻譯錯誤的一項是( )
A.或因寄所托，放浪形骸之外。
(譯文)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。
B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。
C.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
(譯文)原先高興的，轉眼之間，已成為舊跡。
D.固知一死生為虛誕。
(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。
3.對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項是( )
A.后來者讀這次集會的詩文，也會產生感慨。
B.后來的人讀我的文章，也會由此而產生很多感想。
C.后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。
D.后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。
4.下列分析，錯誤的一項是( )
A.這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。
B.本段段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“快然自足，曾不知老之將至”，然后急轉，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。
C.轉入“死生”這一正題后，作者否定了在當時的士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點，很有積極意義。
D.文章結尾處，作者以曠達的話作結，有無窮逸趣。
蘭亭集序練習題參考答案
(一)
一、(10分，每個1分)
1.副詞，全，都。 2.形容詞，高，長。 3.活用作動詞，盡情享受。 4.動詞，交往，相處。 5.動詞，取(進取)。 6.副詞，竟然，卻。 7.名詞，造化(大自然)。 8.動詞，明白。 9.活用作動詞，把……同等看待(把……看成一樣)。 10.名詞，情致，情趣。
二、(15分，每句3分)
1.許多有賢才的人都來了，年輕的、年長的都有。(“賢”形容詞作名詞，1分;互文修辭手法，1分;句意1分。)
2.雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒，一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。(“管弦之盛”定語后置，1分;“觴”1分;句意1分。)
3.等到對自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事情的變化而變化，感慨也就油然而生了。(“所之”“系”各1分，句意1分。)
4.(我)本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命看成一樣是荒謬的。(“一”“齊”各1分，句意1分。)
5.盡管時代不同，情況也不同，但人們產生感觸的情致卻是一樣的。(“殊”“致”各1分，句意1分。)
三、(12分，每小題3分)
1.C(暫：表示短暫的時間。古代的“暫”，只指時間很短，沒有與將來對比的意思。)
2.C(代詞，放在動詞前，構成名詞性詞組，表示“……的事物”。A.介詞，在;介詞，對于。B.介詞，把;介詞，憑借。D.助詞，定語后置的標志;助詞，放在主語和謂語之間，取消句子獨立性。)
3.D
4.B(“著重表現宴會的豪華”錯誤。)
四、(10分，答對一空給1分，有錯別字則該空不給分)
1.又有清流激湍 映帶左右 2.天朗氣清 惠風和暢 俯察品類之盛 足以極視聽之娛 3.或因寄所托 放浪形骸之外 4.齊彭殤為妄作 亦由今之視昔
五、(21分)
1.永和九年/歲在癸丑/暮春之初/會于會稽山陰之蘭亭/修禊事也/群賢畢至/少長咸集/此地有崇山峻嶺/茂林修竹/又有清流激湍/映帶左右/引以為流觴曲水/列坐其次/雖無絲竹管弦之盛/一觴一詠/亦足以暢敘幽情/是日也/天朗氣清/惠風和暢/仰觀宇宙之大/俯察品類之盛/所以游目騁懷/足以極視聽之娛/信可樂也
(8分，每錯3個扣1分。)
2.夫人之相與/俯仰一世/或取諸懷抱/晤言一室之內/或因寄所托/放浪形骸之外/雖趣舍萬殊/靜躁不同/當其欣于所遇/暫得于己/快然自足/曾不知老之將至/及其所之既倦/情隨事遷/感慨系之矣/向之所欣/俯仰之間/已為陳跡/猶不能不以之興懷/況修短隨化/終期于盡/古人云/死生亦大矣/豈不痛哉
(8分，每錯3個扣1分。)
3.每覽昔人興感之由/若合一契/未嘗不臨文嗟悼/不能喻之于懷/固知一死生為虛誕/齊彭殤為妄作/后之視今/亦由今之視昔/悲夫/故列敘時人/錄其所述/雖世殊事異/所以興懷/其致一也/后之覽者/亦將有感于斯文
(5分，每錯3個扣1分。)
【參考譯文】
永和九年，這年正是癸丑年，暮春三月之初，(我們)在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有賢才的人都來了，年輕的、年長的都有。這里有高大險峻的山嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，還有清清的流得很急的水流，像帶子一樣環繞在亭子的左右。我們把水引出來，構成飄流酒杯用的彎彎曲曲的環形小水渠。人們在這條小水渠旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒，一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風輕輕吹來，令人十分舒暢。向上看，天空廣大無邊;向下看，地上事物如此繁多，這樣放眼縱觀，舒展胸懷，也足以盡情享受所見所聞帶來的享受，這實在是令人快樂啊!
人們彼此相處，很快就度過一生。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內(跟朋友)面對面地交談;有的人憑借著陸自己愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，有的好靜，有的好動，各不相同，(可是又都有這樣的體驗：)當他們對所接觸的事物感到高興時，一時間便很自得，快樂地自足，竟不覺得衰老即將到來;等到對自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事情的變化而變化，感慨也就油然而生了。以前感到歡快的事頃刻之間就成了過去，這些尚且不能不引起內心的感慨，何況人的壽命的長短隨著大自然的變化而定，最后總有窮盡的一天。古人說：“死生也是大事啊!”這怎能不令人悲痛呢?
每當我看到前人發生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契相合那樣一致，我沒有一次不是面對著(他們的)文章而嘆息感傷的，心里又不明白為什么會這樣。(我)本來就知道，把生和死看成一樣是荒誕的，把長壽和短命同等看待是荒謬的。后來的人看待今天，也像今天的人看待從前一樣，真是令人悲傷啊!因此我—一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。盡管時代不同，情況也不同，但人們產生感觸的情致卻是一樣的。后代的讀者讀了這本詩集，也將從中(對生死這件大事)產生同樣的感慨吧。
(二)
1.C 2.B 3.C 4.D