關于樹的散文800字數推薦篇1：學校的銀杏樹

　　老師給我們布置了一個任務，要求我們連續觀察一件事物，然后總結自己的感受。我觀察的是銀杏樹。

　　第一天：

　　學校的路兩旁種了很多的銀杏樹，碧綠的銀杏樹與銀灰色的馬路交相輝映，形成一片獨特的風景。銀杏樹的葉子很茂密，也有一些奇怪。我們所見的大多數銀杏葉都是翠綠的，銀杏葉也是如此，但與其它葉子不通的是，銀杏葉是一個扇子形的樣子，而且在葉子邊緣的地方并不是很整齊，而是像水一樣的波浪的形狀，十分的漂亮。但是不知道是什么緣故，我見到的是大部分葉子的邊緣都有一些泛黃，不知道是本身的原因還是因為害了蟲病，不過銀杏樹看起來郁郁蔥蔥的，肯定沒有生病。看到銀杏樹這么富有生機，我想我也要多吃點飯，快點長大了!

　　第二天：今天的天氣不是很好，陰沉沉的，我的心情也有些沉重，因為我的餐卡里面快沒錢了，實在是窮啊!我走在前往餐廳的路上，一邊思考等一會兒要吃什么菜，又一邊欣賞著路邊的銀杏樹。不過我不知道怎么回事兒，我覺得今天的銀杏樹并沒有昨天的銀杏樹富有生機，好像全都蔫兒了，可能是今天的太陽大哥沒露面，也可能是我心情不好的原因吧!不過我真希望我能做一棵像銀杏樹一樣無憂無慮的樹啊。突然，我覺得從天空中掉下一滴涼涼的東西落在了我的臉上，低頭一看才發現，雨滴的腳印幾乎布滿了整條路，，于是我不在慢悠悠的亂逛，踏著沉重的步伐向餐廳跑去。

　　第三天：小雨還在“滴滴答答”的下個不停，小巧圓潤的雨滴落在銀杏葉上，仿佛在葉子上鑲嵌了一顆顆晶瑩剔透的水晶，整個天空都被渲染成了銀灰色的，好像一塊巨大的畫布，涵蓋了整個校園，巨大的校園仿佛是一幅新鮮出爐的水墨畫。那一棵棵銀杏樹更是透著一股靈動的美，修長的枝干，茂密的葉子，無一不彰顯這銀杏樹的魅力。銀杏樹的美是清爽的，是空靈的，它的美猶如種子一般在我的心中扎了根兒，印在了我的腦子里，揮之不去!

　　關于樹的散文800字數推薦篇2：來生，我是一棵樹

　　如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢，一半在風里飛揚，一半在土里安詳，一半沐浴陽光，一半灑落陰涼，如此卑微如此驕傲，從不依靠從不尋找。

　　“輪回”這個詞，總是勾起我心底所有細枝末節的念想。如果真的有世間輪回，來生我將不再是我，我，是一棵樹。

　　如果可以，我要做一棵楊柳樹，在三月的江南湖畔，紛飛我無限的情意。我要靜靜地看，看好友惜別，折下我柔軟的枝干，寄托那一聲聲的不舍與珍重;看婦人望歸，依著我強壯的骨骼，訴說那一句句的思念與期待。我要靜靜地聽，聽菱歌巧笑，聽江南小調，聽離愁別緒，聽梅子黃時雨。我要輕輕地唱，如同那些不再青澀，不再鮮艷的小令，一點一點，在歲月的沉淀中變得浩瀚和凝重，把泣不成歌的調子化作低吟淺唱，留給離人的詩。我要在風里飛揚，要把世人的話帶去遠方，帶給游子離人，帶去溫情和暖意。

　　如果可以，我要做一棵胡楊樹，在偌大的沙漠里，孤獨地守望。我的枝干枯萎，我沒有紅杏的嬌俏，沒有槐花的幽香，也沒有梨樹的碩果累累，我只是一棵丑陋的胡楊。我沒有同伴，在那黃沙滿天的地方，只是偶爾，偶爾才會有旅人走過，他們的皮膚都已經龜裂，手和臉都很臟，但他們的心卻很干凈，很堅定。我一直在向那些勇敢的人們學習，我的根茂密而堅韌，它們死死地抓住泥沙，讓我迎著風，站成永恒，曲折但卻堅強。我要在土里安詳，我要靜靜地守護沙漠這片貧瘠的土地，它是我一生的守望。

　　如果可以，我要做一棵小樹，面向陽光，茁壯生長，不蔥郁，也不茂密，但日日向陽光致敬，看地上的小花小草在陽光的照耀下，舒展筋骨，露出燦爛的笑容。于是我也笑了，我的青翠的綠葉張大嘴，努力地呼吸陽光，在陽光里一點點飽滿深沉。真的要歷經很久的時光，才能擁有歲月的痕跡，如脈絡般細致的痕跡。我要沐浴陽光，我要吮吸甘露，我要跟蹣跚學步的小孩，一起長高，一起變老。

　　如果可以，我要做一棵古老的香樟樹，站在道路的兩旁，用我密集的香樟葉切割大片的陽光，落下一小塊一小塊零碎的天空。我的樹干有樟木香氣，它也許會有一個洞，讓年輕的人訴說秘密，它抱起來親切溫暖，有點家鄉的味道。我要灑落陰涼，在炎炎夏日里給世界帶來一片明亮的涼意，我要老人在傍晚拿出藤椅，坐在我的身下，悠閑地閉上眼睛，想起過去的榮光。

　　我要做一棵樹，隨處可見，如此卑微，但又千變萬化，如此驕傲。

　　我要做一棵樹，如此溫柔又如此堅強。

　　如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢，一半在風里飛揚，一半在土里安詳，一半沐浴陽光，一半灑落陰涼，如此卑微如此驕傲，從不依靠從不尋找。

　　關于樹的散文800字數推薦篇3：讓奉獻之樹常青

　　現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重于物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。

　　魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。

　　有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在于它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。

　　奉獻是積極主動的。個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。

　　現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。

　　我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。

　　奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。