一個詞語可能有好幾種意思，可能有些意思你不知道，那么就讓小編來告訴你吧。

愛禮存羊的意思【篇1】

挨，中國漢字，本義為以手擊背。字義引申為靠近、擁擠、依次等。

(1)用于"挨個""挨近"時，讀āi;(2)用于"挨打""挨時間"時，讀ái。

①遭受，忍受：挨餓。②困難地度過：挨年頭。③拖延：挨時間

讀音:1. āi 2. ái部外筆畫:7畫五筆86&98:RCTD筆順編號:1215431134四角號碼:53084UniCode:CJK統(tǒng)一漢字:U+6328漢字區(qū)位碼:1604

漢字首尾分解: 扌矣漢字部件分解: 扌厶矢筆順編號: 1215431134筆順讀寫: 橫豎橫折捺撇橫橫撇捺

〈動〉(1) (形聲。從手，矣聲。本義:以手擊背)(2) 從后推擊;打 [hit from behind]挨，擊背也。--《說文》挨，擊也。--《廣雅》(3) 靠近 [get close to]對壘每欲相摩挨。--王安石《和王微之登高齋》。(4) 又如:挨晚(傍晚);學校挨著工廠;挨墻靠壁(5) 擁擠 [crowd]寶玉挨身而入。-- 曹雪芹《紅樓夢》。*(6) 又如:挨肩擦背(形容人群擁擠);挨挨擠擠;挨挨擦擦(7) 依次，順次 [one by one]挨次給假回還原籍，省親祭祖。--《明實錄·洪熙實錄》。(8) 又如:挨門挨戶,挨家比戶(逐家逐戶)(9) 另見 ái

愛禮存羊的意思【篇2】

愛禮存羊，漢語成語，出自《論語·八佾》，比喻為維護根本而保留有關(guān)儀節(jié)。《論語·八佾》:"子貢欲去告朔之餼羊，子曰:&39;賜也，爾愛其羊，我愛其禮。&39;"作賓語、定語;指保持禮節(jié)。

由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關(guān)儀節(jié)。后用"愛禮存羊"比喻由于愛惜根本，雖然根本已亡，仍愛其形式。

成語出處

《論語·八佾》:"子貢欲去告朔之餼羊，子曰:&39;賜也，爾愛其羊，我愛其禮。&39;"

成語用法

連動式;作賓語、定語;指保持禮節(jié)

成語示例

本朝監(jiān)學之法，雖參以天下之士，而于國子加厚矣。蓋~，以有待也。(宋·陳亮《國子》)

成語故事

《論語八佾篇》: 孔子謂季氏，"八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。"三家者以《雍》徹。子曰:""相維辟公，天子穆穆"，奚取于三家之堂?"

子曰:"人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?" 林放問禮之本。子曰:"大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。"

子曰:"夷狄之有君，不如諸夏之亡也。"

季氏旅于泰山。子謂冉有曰:"女弗能救與?"對曰:"不能。"子曰:"嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?"

子曰:"君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。"

子夏問曰:""巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮"何謂也?"子曰:"繪事后素。"曰:"禮后乎?"子曰:"起予者商也，始可與言《詩》已矣。"

子曰:"夏禮，吾能言之，杞不足征也;殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。"

子曰:"禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。" 或問禘之說。子曰:"不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎!"指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰:"吾不與祭，如不祭。" 王孫賈問曰:"與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也?"子曰:"不然!獲罪于天，無所禱也。"

子曰:"周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周。" 子入太廟，每事問。或曰:"孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。"子聞之，曰:"是禮也。"

子曰:"射不主皮，為力不同科，古之道也。"

子貢欲去告朔之餼羊。子曰:"賜也!爾愛其羊，我愛其禮 。

古言故事翻譯

語本《論語·八佾》:周天子每月秋冬之交把歷書頒給諸侯。諸侯接受了歷書藏于祖廟，每逢初一便殺一只羊祭廟，然后到朝廷聽政。到了子貢的時候，魯國國君不親臨祖廟，也不聽政，只是殺一只羊應(yīng)付了事。所以子貢要把祭廟的那只活羊去而不用，孔子說:"你愛惜那只羊，我愛惜那種禮。"《論語·八佾》