《古詩(shī)十九首》是在漢代民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的五言詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)離愁別恨和彷徨失意，思想消極，情調(diào)低沉。但它的藝術(shù)成就卻很高，長(zhǎng)于抒情，善用事物來(lái)烘托，寓情于景，情景交融。

　　青青陵上柏

　　朝代：兩漢

　　作者：佚名

　　青青陵上柏，磊磊澗中石。

　　人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

　　斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。

　　驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。

　　洛中何郁郁，冠帶自相索。

　　長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。

　　兩宮遙相望，雙闕百余尺。

　　極宴娛心意，戚戚何所迫?

　　漢譯

　　陵墓上長(zhǎng)得青翠的柏樹(shù)，溪流里堆聚成堆的石頭。

　　人生長(zhǎng)存活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過(guò)客。

　　區(qū)區(qū)斗酒足以?shī)蕵?lè)心意，雖少卻勝過(guò)豪華的宴席。

　　駕起破馬車驅(qū)趕著劣馬，照樣在宛洛之間游戲著。

　　洛陽(yáng)城里是多麼的熱鬧，達(dá)官貴人彼此相互探訪。

　　大路邊列夾雜著小巷子，隨處可見(jiàn)王侯貴族宅第。

　　南北兩個(gè)宮殿遙遙相望，兩宮的望樓高達(dá)百余尺。

　　達(dá)官貴人們雖盡情享樂(lè)，卻憂愁滿面不知何所迫。

　　英譯

　　Green Green, the Cypress on the Ridge

　　Green green the cypress* on the ridge,

　　stones heaped about in mountain streams:

　　between heaven and earth our lives rush past

　　like travelers with a long road to go.

　　Let this measure of wine be our merriment;

　　value it highly, without disdain.

　　I race the carriage, whip the lagging horses,

　　roam for pleasure to Wan and Lo**.

　　Here in Lo-yang, what surging crowds,

　　capped and belted ones chasing each other;

　　long avenues fringed with narrow alleys,

　　the many mansions of princes and peers.

　　The Two Palaces face each other from afar,

　　paired towers over a hundred feet tall.

　　Let the feast last forever, delight the heart --

　　then what grief or gloom can weigh us down?

　　賞析

　　這首詩(shī)與《古詩(shī)·驅(qū)車上東門》在感慨生命短促這一點(diǎn)上有共同性，但藝術(shù)構(gòu)思和形象蘊(yùn)含卻很不相同。《古詩(shī)·驅(qū)車上東門》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受;這首詩(shī)的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時(shí)的吃好穿好。

　　開(kāi)頭四句，接連運(yùn)用有形、有色、有聲、有動(dòng)作的事物作反襯、作比喻，把生命短促這樣一個(gè)相當(dāng)抽象的意思講得很有實(shí)感，很帶激情。主人公獨(dú)立蒼茫，俯仰興懷：向上看，山上古柏青青，四季不凋;向下看，澗中眾石磊磊，千秋不滅。頭頂?shù)奶?，腳底的地，當(dāng)然更其永恒;而生于天地之間的人呢，卻像出遠(yuǎn)門的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回家去?！段倪x》李善注引《尸子》、《列子》釋“遠(yuǎn)行客”：“人生于天地之間，寄也。寄者固歸。”“死人為‘歸人’，則生人為‘行人’。”

　　《古詩(shī)》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“歸”(死)的意思。

　　第五句以下，寫(xiě)主人公因感于生命短促而及時(shí)行樂(lè)。“斗酒”雖“薄”(兼指量少、味淡)，也可娛樂(lè)，就不必嫌薄，姑且認(rèn)為厚吧!駑馬雖劣，也可駕車出游，就不必嫌它不如駿馬。借酒銷憂，由來(lái)已久;“駕言出游，以寫(xiě)我憂”(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》)，也是老辦法。這位主人公，看來(lái)是兩者兼用的。“宛”(今河南南陽(yáng))是東漢的“南都”，“洛”(今河南洛陽(yáng))是東漢的京城。這兩地，都很繁華，何妨攜“斗酒”，趕“駑馬”，到那兒去玩玩。接下去，用“何郁郁”贊嘆洛陽(yáng)的繁華景象，然后將筆觸移向人物與建筑。“冠帶”，頂冠束帶者，指京城里的達(dá)官顯貴。“索”，求訪。“冠帶自相索”，達(dá)官顯貴互相探訪，無(wú)非是趨勢(shì)利，逐酒食，后面的“極宴娛心意”，就明白地點(diǎn)穿了。“長(zhǎng)衢”(大街)，“夾巷”(排列大街兩側(cè)的胡同)，“王侯第宅”，“兩宮”，“雙闕”，都不過(guò)是“冠帶自相索”，“極言?shī)市囊?rdquo;的場(chǎng)所。主人公“游戲”京城，所見(jiàn)如此，必會(huì)有感想。結(jié)尾兩句，就是抒發(fā)感想的，可是歧解紛紜，各有會(huì)心，頗難作出大家都感到滿意的闡釋。有代表性的歧解是這樣的：

　　一云結(jié)尾兩句，都指主人公。“極宴”句承“斗酒”四句而來(lái)，寫(xiě)主人公享樂(lè)。

　　一云結(jié)尾兩句，都指“冠帶”者。“是說(shuō)那些住在第宅、宮闕的人本可以極宴娛心，為什么反倒戚戚憂懼，有什么迫不得已的原因呢?”“那些權(quán)貴豪門原來(lái)是戚戚如有所迫的，弦外之音是富貴而可憂，不如貧賤之可樂(lè)”(余冠英《漢魏六朝詩(shī)選》)。

　　一云結(jié)尾兩句，分指雙方。“豪門權(quán)貴的只知‘極宴娛心’而不知憂國(guó)愛(ài)民，正與詩(shī)中主人公戚戚憂迫的情形形成鮮明對(duì)照”(《兩漢文學(xué)史參考資料》)。

　　從全詩(shī)章法看，分指雙方較合理，但又絕非憂樂(lè)對(duì)照。“極宴”句承寫(xiě)“洛中”各句而來(lái)，自然應(yīng)指豪權(quán)貴。主人公本來(lái)是因生命短促而自尋“娛樂(lè)”、又因自尋“娛樂(lè)”而“游戲”洛中的，結(jié)句自然應(yīng)與“娛樂(lè)”拍合。當(dāng)然，主人公的內(nèi)心深處未嘗不“戚戚”，但口上說(shuō)的畢竟是“娛樂(lè)”，是“游戲”。從“斗酒”、“駑馬”諸句看，特別是從寫(xiě)“洛中‘所見(jiàn)諸句看，這首詩(shī)的主人公，其行樂(lè)有很大的勉強(qiáng)性，與其說(shuō)是行樂(lè)，不如說(shuō)是借行樂(lè)以銷憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。

　　生當(dāng)亂世，他不能不厭亂憂時(shí)，然而到京城去看看，從“王侯第宅”直到“兩宮”，都一味尋歡作樂(lè)，醉生夢(mèng)死，全無(wú)憂國(guó)憂民之意。自己無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，又能有什么作為，還是“斗酒娛樂(lè)”，“游戲”人間吧!“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)，便是：有什么迫使我戚戚不樂(lè)呢?(改成肯定語(yǔ)氣，即“沒(méi)有什么使我戚戚不樂(lè)”)全詩(shī)內(nèi)涵，本來(lái)相當(dāng)深廣;用這樣一個(gè)反詰句作結(jié)，更其馀味無(wú)窮。