高考語(yǔ)文必備古詩(shī)詞篇目75篇

1、關(guān)雎(詩(shī)經(jīng)·周南)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

2、蒹葭(詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng))

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

3、觀滄海(曹操)

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。

4、飲酒(陶淵明)

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

5、送杜少府之任蜀州(王勃)

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

6、次北固山下(王灣)

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

7、使至塞上(王維)

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

8、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

9、行路難(李白)

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難!行路難!多歧路，今安在?

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

10、望岳(杜甫)

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

11、春望(杜甫)

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12、茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

13、白雪歌送武判官歸京(岑參)

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

14、《賣炭翁》

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

15、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)(劉禹錫)

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

16、觀刈麥(白居易)

田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

17、錢塘湖春行(白居易)

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

18、雁門太守行(李賀)

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

19、赤壁(杜牧)

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

20、泊秦淮(杜牧)

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

21、夜雨寄北(李商隱)

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

22、無(wú)題(李商隱)

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

23、相見(jiàn)歡(李煜)

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

24、漁家傲(范仲淹)

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

25、浣溪沙(晏殊)

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

26、登飛來(lái)峰(王安石)

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

27、江城子·密州出獵(蘇軾)

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

28、水調(diào)歌頭(蘇軾)

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

29、游山西村(陸游)

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

30、破陣子(辛棄疾)

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!

31、過(guò)零丁洋(文天祥)

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

32、天凈沙·秋思(馬致遠(yuǎn))

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

33、山坡羊·潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

34、己亥雜詩(shī)(龔自珍)

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

35、《孔子12則》

1、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”《述而》

2、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”《公冶長(zhǎng)》

3、子日：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

4、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”《里仁》

5、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《學(xué)而》

6、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》

7、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

8、子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》

9、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉《述而》

10、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

11、子曰：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”《為政》

12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”《泰伯》

36、《魚我所欲也》(孟子)

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

生于憂患，死于安樂(lè)(孟子)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作，征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

37、《列子》一則(伯牙善鼓琴)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在(登)高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

38、曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉"劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見(jiàn)。

問(wèn)："何以戰(zhàn)?"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對(duì)曰："小惠未徧，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰："忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

39、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美?"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也?"城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰："吾孰與徐公美?"妾曰："徐公何能及君也?"旦曰，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰："吾與徐公孰美?"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。"

于是入朝見(jiàn)威王，曰："臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"

王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

40、出師表(諸葛亮)

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉弥谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，祎，允之任也。

陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

41、桃花源記(陶淵明)

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也!"

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

42、三峽(酈道元)

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。"

43、雜說(shuō)(韓愈)(《馬說(shuō)》)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬!"嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

44、陋室銘(劉禹錫)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有?"

45、小石潭記(柳宗元)

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

46、岳陽(yáng)樓記(范仲淹)

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。

47、醉翁亭記(歐陽(yáng)修)

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

48、愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣

49、記承天寺夜游(蘇軾)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

50、送東陽(yáng)馬生序(宋濂)

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

51、《勸學(xué)》荀子

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

52、《師說(shuō)》韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

53、《阿房宮賦》杜牧

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

54.《赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

55、《蜀道難》李白

噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

56、氓《詩(shī)經(jīng)》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

57、《登高》杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

58、《琵琶行》白居易

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

59、《錦瑟》李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

60、《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

61、《念奴嬌(赤壁懷古)》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

62.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?

63、《逍遙游》莊子

北冥有魚，其名為鯤(kūn)。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。

蜩(tiáo)與學(xué)鳩笑之曰：“我決(xùe)起而飛，槍榆枋(yú fāng)而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂(chōng)糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔，蟪(hùi)蛄(gū)不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿(chūn)者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?

湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃(yàn)笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)(shuò)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡(wū)乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

64、《離騷》屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

65、《滿江紅》(秋瑾)

小住京華①，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚②，八年風(fēng)味獨(dú)思浙③。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉④，殊未屑!

身不得，男兒列;心卻比，男兒烈⑤!算平生肝膽⑥，因人常熱，俗夫胸襟誰(shuí)識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕⑦!

66、《答謝中書書》((南朝)陶弘景)

山川之美， 古來(lái)共談。 高峰入云， 清流見(jiàn)底。 兩岸石壁， 五色交輝。 青林翠竹， 四時(shí)俱備。 曉霧將歇， 猿鳥亂鳴; 夕日欲頹， 沈鱗競(jìng)躍， 實(shí)是欲界之仙都， 自康樂(lè)以來(lái)， 未復(fù)有能與其奇者。

67、《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

68、《河中石獸》

滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。

閱十作者紀(jì)昀余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yù)?

69、《十五從軍征》

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)?

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)!

出門東向看，淚落沾我衣。

70、《登幽州臺(tái)歌》

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

71、《木蘭辭》

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(一作：愿借明駝千里足)

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

72、《南鄉(xiāng)子》(何處望神州)

何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

73、富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

74、《莊子》一則：北冥有魚

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖?而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?。”野馬也?，塵埃也?，生物之以息相吹也。天之蒼蒼?，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪??其視下也，亦若是則已矣。

75、《禮記》一則(雖有佳肴)

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，其此之謂乎!

語(yǔ)文詩(shī)歌題目套用模式

一、分析意境;

所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、境、情三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可

提問(wèn)方式

一般提問(wèn)：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

變式提問(wèn)：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?

答題步驟：

1、描繪詩(shī)中的畫面(用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面,語(yǔ)言力求優(yōu)美)

2、概括氛圍特點(diǎn)(能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。)

3、分析思想感情(切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。)

答題套路

這首詩(shī)描繪了一幅( )的畫面，營(yíng)造了一種( )的氛圍，從而表達(dá)了作者( )的情感(心情，心境)。

二、分析表達(dá)技巧

表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。

提問(wèn)方式

一般提問(wèn)：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?

變式提問(wèn)：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧。(或詩(shī)人是如何抒發(fā)自己情感的?有何效果?)

抒情手法有直抒胸臆和間接抒情。

描寫手法主要有：

(1)襯托，分正襯和反襯。

(2)聯(lián)想和想象

(3)對(duì)比。

(4)白描。

修辭手法

(1)比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。

(2)比喻。

(3)擬人。

(4)夸張。

(5)雙關(guān)。如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。

(6)用典。

此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等。

答題步驟：

1、指出用了何種手法(明確)

2、結(jié)合詩(shī)句解釋手法(具體)

3、分析表達(dá)效果(具體)

三、分析語(yǔ)言特色

提問(wèn)方式

一般提問(wèn)：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?

變式提問(wèn)：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。(談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。)

答題步驟：

1、點(diǎn)明語(yǔ)言特色(明確，簡(jiǎn)練)

2、結(jié)合相關(guān)詩(shī)句分析(具體)

3、分析表現(xiàn)了作者怎樣的情感。(具體)

答題套路

這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)是( )，如( )，這種風(fēng)格很好地表達(dá)了作者( )的情感。

這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。能用來(lái)答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)……

四、鑒賞語(yǔ)言(煉字)

提問(wèn)方式

一般提問(wèn)：這首詩(shī)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

變式提問(wèn)：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?

答題步驟：

1、解釋該字在句中的含義(準(zhǔn)確，結(jié)合詩(shī)句)

2、把該字放入原句中描述景象(具體，聯(lián)想)

3、分析表達(dá)效果---點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。(具體)

答題套路

某字在詩(shī)中的意思是( )，生動(dòng)形象地寫出了( )的情景，淋漓盡致地表達(dá)了作者( )的情感。

五、鑒賞關(guān)鍵詞語(yǔ)

提問(wèn)方式

一般提問(wèn)：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?

答題步驟：

1、分析該詞對(duì)突出主旨的作用(內(nèi)容方面)

2、分析該詞在結(jié)構(gòu)上所起的作用(形式方面)

六、判斷觀點(diǎn)

提問(wèn)方式

一般提問(wèn)：有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺(jué)得呢?

變式提問(wèn)：有人這樣認(rèn)為，你同意嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。

答題步驟：

1、表述自己的觀點(diǎn)(明確)

2、用原詩(shī)句證明此觀點(diǎn)(具體)

答題套路

我認(rèn)為( )，原因是( )(從原詩(shī)中找到理由并分條陳述)。

對(duì)比題

提問(wèn)方式

一般提問(wèn)：對(duì)兩首詩(shī)或詞進(jìn)行內(nèi)容與主題、法等方面的對(duì)比;也有與學(xué)過(guò)的課文詩(shī)句的對(duì)比。

變式提問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)出兩首詩(shī)詞在某方面的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。

答題步驟：

1、找出相關(guān)的比較點(diǎn)(題眼)

2、對(duì)原詩(shī)中具體語(yǔ)句分別進(jìn)行分析，分條做答。

古詩(shī)歌鑒賞七題型及答題技巧

(1)“詩(shī)眼”或“煉字”型題

設(shè)問(wèn)方式：

①對(duì)詩(shī)中某句某字，你認(rèn)為寫得好不好，為什么?

②從某兩句中分別找最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字。

③此詩(shī)某聯(lián)某句中的哪個(gè)字音有的版本作某字，你覺(jué)得：這兩個(gè)字中

哪個(gè)更好?為什么?

④某字在表情達(dá)意上的作用是什么?

解答提示：古人作詩(shī)常追求一字傳神。設(shè)計(jì)這種題型，是要求品味出這些經(jīng)古人錘煉出的字，妙在何處。回答問(wèn)題時(shí)，不能就字論字，應(yīng)放回句中，結(jié)合全詩(shī)的意境、題旨和詩(shī)人的感情來(lái)分析。

答題要點(diǎn)：

①肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好;

②解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義;

③展開聯(lián)想和想象，把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描述景象;

④點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托了怎樣的意境。

示例：如王灣《次北固山下》第三句“湖平兩岸失”的“失”字，與“湖平兩岸闊”的“闊”字，哪個(gè)更好?

[答]①“闊”字更好。②闊是空闊、開闊之意(這一步有時(shí)可并入一點(diǎn)來(lái)說(shuō))。③春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，兩岸顯得格外寬闊。④“闊”字，直接抒發(fā)了詩(shī)人視野更加開闊的強(qiáng)烈感受。(此題只答“闊”字好，不作具體分析不給分。卷面回答時(shí)，一般可省去序號(hào)，這里分點(diǎn)列出，提示不要漏掉一些步驟或要點(diǎn)。下同。)

(2)句意型題

設(shè)問(wèn)方式：

①最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

②結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)或第四句的理解或賞析。

解答提示：解釋詩(shī)句的意思要注意兩層：語(yǔ)表義和語(yǔ)里義，并結(jié)合全詩(shī)，指出它的作用，或表達(dá)了什么感情和思想觀點(diǎn)。

答題要點(diǎn)：①闡明語(yǔ)表義，有時(shí)要發(fā)掘它的深層意思。

②指出詩(shī)句的描寫作用，或表達(dá)了什么感情和旨趣。

示例：談?wù)剬?duì)李白《聽(tīng)蜀僧洛彈琴》第四聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的理解。

[答]①寫出了曲終時(shí)的景色，和詩(shī)人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)。②側(cè)面描寫了琴聲的魅力。

(3)意境型題

設(shè)問(wèn)方式：

①詩(shī)中哪兩聯(lián)寫了什么意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

②在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在某兩句中是如何營(yíng)造意境的。

③解釋某一聯(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系。

解答提示：意境是指詩(shī)人主觀情意和觀事物的形、神水乳交融后所產(chǎn)生的藝術(shù)境界。由于這種藝術(shù)境界所展示的美的意味，往往超出了詩(shī)作的原意，它既體現(xiàn)了詩(shī)“言在此、意在彼”的基本特點(diǎn)，又具有“言盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果，故而意境也就成了詩(shī)詞鑒賞中的核心問(wèn)題。

答題要點(diǎn)：

①找出詩(shī)中的意象。

②展開聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)圖景畫面。

③點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，能用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來(lái)，如：雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等。

④表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，如歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛，或惜別之情、依戀之情、贊美之情、仰慕之情、豪邁之情、閑適恬淡之情，或給人什么樣的啟示和思考，并指出為什么。

示例：?jiǎn)柖鸥Α督瓭h》“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。”詩(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象.請(qǐng)分析其情景交融的意境.表達(dá)了一種什么感情?

答：①第二聯(lián)中的“片云”.以遠(yuǎn)浮天邊，喻詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng);永夜的“孤月”，喻詩(shī)人與月共遠(yuǎn)同孤。第三聯(lián)中用“落日”喻暮年;“秋風(fēng)”是實(shí)景。②兩聯(lián)情景交融，營(yíng)造了一個(gè)天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的孤寂冷清的意境。③詩(shī)中提到“心猶壯”、“病欲蘇”、“存老馬”等.從中可看出詩(shī)人不服老、不怕病.洋溢著一種自強(qiáng)不息.積極用世的精神;同時(shí)從尾聯(lián)看，詩(shī)人有一種老當(dāng)益壯的情懷.但一生漂泊，終被遺棄，大有連一匹老馬都不如的怨憤之情。

(4)形象型題

設(shè)問(wèn)方式：

①這首詩(shī)以什么為詩(shī)歌的主要意像或刻畫了什么形象。

②刻畫形象運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法。

③形象的具體特征是什么。

④形象所表現(xiàn)的情感特點(diǎn)有哪些等。

解答提示：古詩(shī)詞的形象，一般指主人公形象、詩(shī)人“我”的形象和景物的形象，分析詩(shī)詞的形象，要根據(jù)詩(shī)詞描繪的具體物象或畫面識(shí)別意象、意境的特征和情與景的交融，進(jìn)而理解詩(shī)人寄托的思想感情，體會(huì)形象蘊(yùn)涵的哲理。通常從形象的色彩、指向、強(qiáng)度、虛實(shí)、動(dòng)靜等角度進(jìn)行分析。

答題思路可以先概括形象的總體特征和意義，并以此為“中心論點(diǎn)”，抓住形象的具體特點(diǎn)或個(gè)性特征，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容對(duì)這個(gè)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。

答題要點(diǎn)：

①什么樣的形象。

②形象的基本特征。

③形象的意義(詩(shī)人寄托的思想情感和蘊(yùn)涵的哲理。)

示例：?jiǎn)枺憾拍痢洱R安郡中偶題》：“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。”與楊萬(wàn)里《暮熱游荷池上》：“細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低頭深藏碧傘中。”兩詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫“荷”的形象?試簡(jiǎn)析兩詩(shī)中“荷”所表現(xiàn)出來(lái)的不同的情感特點(diǎn)。

[答]擬人表現(xiàn)手法。杜詩(shī)的“綠荷”因“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉;而楊詩(shī)的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。

(5)語(yǔ)言特色型題

設(shè)題方式：

①談?wù)勥@首詩(shī)的語(yǔ)言特色。

②分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格或語(yǔ)言藝術(shù)。

解題提示：這類題，不重在個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而重在對(duì)整首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的品味。因此要學(xué)會(huì)運(yùn)用本編“一(二)古代詩(shī)詞的語(yǔ)言”中所介紹的答題用語(yǔ)。

答題要求：

①用一兩點(diǎn)或一二句式，準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。

②結(jié)合詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。

③闡述詩(shī)中用語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。

示例：請(qǐng)分析孟浩然《送杜十四之江南》“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸”這首詩(shī)的語(yǔ)言持色。

[答]此詩(shī)的語(yǔ)言如行云流水，沖和而不平淡，情深而不直露。首句點(diǎn)明“荊吳”比鄰，先說(shuō)寬慰話;次句寫眼前景點(diǎn)，寫出了詩(shī)人心中的茫然，前兩句平和含蓄，情不外露。三句承上句的“渺茫”，十分自然;“何處泊”一詞，含說(shuō)不盡的殷切之意和關(guān)懷之情。結(jié)句恰如巨閘頓開，將惜別之情推上頂峰。款款深情，濃濃別意，盡在“天涯一望”之中，“斷人腸”抒了離情又不直露，言有盡而意無(wú)窮矣。

(6)主旨型題

設(shè)問(wèn)方式：

①關(guān)于這首詩(shī)詞的內(nèi)容，有人認(rèn)為是這樣，有人認(rèn)為是那樣，也有人認(rèn)為是二者兼有，你的看法如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

②這首詞明寫眼前實(shí)景，暗寓歷史的滄桑。就詞中有關(guān)詩(shī)句，結(jié)合全詩(shī)加以賞析。

解答提示：詩(shī)言志，總是抒發(fā)一定的思想感情、一定的志向追求。認(rèn)定詩(shī)詞的內(nèi)容，應(yīng)分析詩(shī)句的具體內(nèi)容，并與作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和作品主題的社會(huì)意義相聯(lián)系。

答題要點(diǎn)：

①分析具體詩(shī)句寫了什么。

②抒發(fā)或寄托了什么情感?暗寓了什么?

示例：指明五代·歐陽(yáng)炯《江城子》一詞明寫眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。試結(jié)合全詩(shī)加以賞析。

[答]“水無(wú)情”明寫落日余暉中金陵城外長(zhǎng)江浩蕩東去的景色;暗指六朝皇帝被歷史無(wú)情淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返。“空有姑蘇臺(tái)上月”明寫六朝繁華已去，只剩下月亮高掛了;暗寓警示后人不要重蹈六朝的覆轍了。

(7)技巧型題

設(shè)問(wèn)方式：

①這首詩(shī)用了什么表現(xiàn)手法(修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法)。

②這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法(表現(xiàn)技巧)，是怎樣抒發(fā)詩(shī)人的情感的，有什么作用。

解答提示：表現(xiàn)技巧是詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)題旨的一種手段、方法，要準(zhǔn)確回答就要熟悉面前說(shuō)過(guò)的一些表現(xiàn)方法。

①明辨抒情方式。分直抒胸臆和間接抒情兩種，而間接抒情又分借景

抒情、托物言志和托物寓理三種。

②辨明表現(xiàn)手法。a.襯托(正襯和反襯)，反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情三種;b.象征;c.烘托;d.白描;e.虛實(shí)結(jié)合;f.動(dòng)靜結(jié)合;g.點(diǎn)面、抑揚(yáng)、正側(cè)面結(jié)合等。

③審清修辭手法。對(duì)比、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、頂針、互文等。

答題要求：①準(zhǔn)確地指出用了什么表現(xiàn)手法。②結(jié)合詩(shī)句分析，何以見(jiàn)得是用了這種手法。③這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情或旨意。

高中古詩(shī)詞題型怎么答

一、 煉字型

1、提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

2、提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?

3、解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。

4、答題模式：①肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好;②解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義;③展開聯(lián)想和想像，把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象;④點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托了怎樣的意境。

二、分析意境型

1、提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

2、提問(wèn)變體： ①這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

②從“情”和“景”的角度對(duì)某首詩(shī)或詞作一賞析。

3、解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。分析詩(shī)歌意境，一要注意物象的特點(diǎn)，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物與志的“契合點(diǎn)”。

4、答題模式：①找出詩(shī)中的物象、意象;②展開聯(lián)想和想像，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面;③點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，能用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來(lái)，如：雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等;④表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，或給人什么樣的啟示和思考。

三、分析句意型

1、提問(wèn)方式：這句詩(shī)好在哪里?

2、提問(wèn)變體：這句詩(shī)有什么含義和作用?表達(dá)上有什么特點(diǎn)?

3、解答分析：一句詩(shī)可能是寫景的，可能是抒情的，可能是寫人的。寫人的方法包括動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、外貌描寫以及細(xì)節(jié)描寫等。理解一句詩(shī)一定要聯(lián)系上下句并結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行。

4、答題模式：①闡明語(yǔ)表義，有時(shí)要發(fā)掘它的深層意思;②分析詩(shī)句在寫景或抒情或?qū)懭朔矫娴谋磉_(dá)作用。③簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)效果。

古詩(shī)鑒賞答題模板

第一種模式：分析意境型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

答題步驟：

(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。答題的時(shí)候應(yīng)該抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述的時(shí)候一定要忠于原詩(shī)，還有用自己的想象加以創(chuàng)新，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等等，注意能準(zhǔn)確的體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

(3)分析作者的思想感情。答這樣題目的時(shí)候千萬(wàn)不要空洞，例如“回答表達(dá)了作者感傷的情懷”是不夠的，也得不到多少分，應(yīng)回答出因?yàn)槭裁炊案袀?”。

第二種模式：分析技巧型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?

提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法/表現(xiàn)手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己情感的?這樣表達(dá)有何效果?

答題步驟：

(1)準(zhǔn)確的指出用了何種手法。

(2)結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法。

(3)闡述此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情?

第三種模式：分析語(yǔ)言特色型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?

提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

答題步驟：

(1)用一兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確點(diǎn)名語(yǔ)言特色。

(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。

(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

第四種模式：煉字型

提問(wèn)方式：某聯(lián)中，最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

提問(wèn)變體：本詩(shī)中某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?用某個(gè)字替代行嗎?為什么?

(1)解釋該字在句子中的含義。

(2)展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。

(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境?或者表達(dá)了怎樣的感情。

(4)如果說(shuō)用某個(gè)字替代，好不好?結(jié)合原文好的原因是什么?如何生動(dòng)貼切的表現(xiàn)作者思想感情的?

第五種模式：一詞領(lǐng)會(huì)全詩(shī)型

答題步驟：

(1)該詞對(duì)突出詩(shī)歌主旨所起的作用。

(2)從該詞在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。