寫讀后感是一種很好的方法，可以幫助人們更好地理解作品，更深入地了解自己的思想和價值觀。讀狂人日記閱讀感受要怎么寫？接下來給大家帶來讀狂人日記閱讀感受，方便大家學習。

讀狂人日記閱讀感受篇1

魯迅，人們一聽到這個名字便會爭先恐后地說，我知道，我知道。對啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。

單單就以他的文學作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的內容發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

而他為了可以飛的更高更遠，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

除了《阿Q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰的“戰書”。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個“事實”在后邊屢屢出現，構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

我想魯迅先生已經找到了一片更加寬廣的天空。

讀狂人日記閱讀感受篇2

一直以來就很佩服魯迅先生，但對于他的文章沒有怎么多的接觸過，除了在以前課文中學到的。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調子，可你只要細細”品嘗“如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

《狂人日記》是中國現代文學第一篇真正的現代白話小說，具有特殊的意義。”狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。“這一層的意思很容易解讀出來。因為小說的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學時良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠道而來視，然已早愈。赴某地候補矣。“我們所看到的”狂人日記“就是這樣一個醫學上的病例的記載。由于魯迅曾經學習過醫學，并且護理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統“殺人。在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的理解出現。

魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮。在那樣的時代，這不得不讓我們敬佩。

讀狂人日記閱讀感受篇3

讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個年代，真可怕!

《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉看望朋友時，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。

那個年代，真是可怕!竟有人吃人的事情出現。可這人吃人的現象出現的原因是什么呢?我想，是因為當時半封建半殖民地的社會并不注重人民的思想發展，才導致這種非人性的現象出現。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀;思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時時警覺，處處小心，唯恐斷送了性命，這種人一定也不是快樂的。

看看那個年代，再看看現在，你會發現我們的生活是多么幸福的啊!

現在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現了。或者也不用擔心被吃。我們現在的生活是多么幸福。例如：我在上學路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當做點心吃點;單獨一個人去旅行，也不用擔心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會受到法律的嚴懲的。。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學習，不要浪費了這幸福的時光。

我們要珍惜現在的幸福生活，努力學習，讓未來的生活更加幸福。

讀狂人日記閱讀感受篇4

魯迅先生的《狂人日記》中寫道：“我橫看豎看都只有兩個字，那就是吃人。”而老舍筆下的《駱駝祥子》中寫道：“這是個吃人的社會，他不讓好人生存。”兩者主題相比，都充分的批判了舊社會，唯一不同的是老舍筆下有一個力圖靠自己辛勤奮斗而改變命運的“駱駝祥子”。

《駱駝祥子》的故事發生在20世紀20年代末30年代初，當時在各種惡勢力的壓迫和政治的剝削下，百萬破產農民紛紛涌入城市，而祥子正是其中一個。

全書敘述了駱駝祥子在經歷人生的三起三落的打擊下精神崩潰從而變成一個慵懶自私的庸人的故事。

整個故事令人回味的同時也飽滿深思：“在舊社會的壓迫下，人的精神承受程度就僅此而而已嗎？”文篇開頭有一段這樣的記敘：“祥子本來生活在農村，18歲是喪了父母和丟失幾畝田便到北平當人力車夫。

咬牙苦干了3年，湊足了100塊錢買了輛新車，這使他幾乎激動的哭了出來，他幻想著照這樣拉下去趕上兩年，就又可以買輛新車，一輛，兩輛……他也可以開廠子了。”這段故事情節細膩的描繪了祥子的遠大理想，這同時也使我們充分的感受到了小生產者積極進取的精神，更重要的是這種精神是殘存在舊社會中。

而文末又有一段這樣的記敘：“他低著頭，彎著背，口中叼著個由路上拾來的煙卷兒，有氣無力的慢慢蹭。

只是他走他的，低著個頭像做著夢，又像在思索著點高深的道理。”這段文字也細膩而生動的描繪了祥子陪人送殯的一個場景。

由文篇和文末的兩段描繪而形成的強烈對比中，我感到痛心，一個擁有遠大理想的勤人竟變成這樣一個慵懶、游手好閑、無所事事的小老頭。

合上整本書，我的心交錯縱橫。

此刻飽滿著心酸、同情與深思。

我同情，那是因為像祥子這樣的人的遭遇太過悲涼；我心酸，那是因為祥子由一個正氣之人變成充滿歪風邪氣的用人；我深思，難道在這樣一個社會背景中，中華兒女就只能被失敗搓倒嗎？不僅在舊社會，今時今日，也存在著許多類似祥子這樣的事情。

我有一個小阿姨，最讓她引以為傲的就是她的兒子。

表哥是一個特別優秀的學生，德智體美勞在他的身上都能充分均勻的發展，而且他經常在各項國家賽事拿獎，對于我們旁人而言他簡直就是一個令人羨慕的典型的好學生。

那時高考剛剛結束，在我心中以他的資質清華北大是絕對沒有問題的所以我便趁這個好時機回老家恭喜他。

一份心意始終抵不過命運的安排，一個噩耗從別人的口中傳來：表哥因3分之差無緣清華，精神崩潰后遂自殺而逝。

這無疑對我來說是個極大的霹靂，我先是極大的震撼，然后便是莫大的嘆惋。

我感嘆這樣一條鮮活的生命就此而逝；我感嘆祖國未來的棟梁就此消失；我感嘆這樣一個飽讀詩書的聰明人處事怎么如此極端。

近年來，全國各大媒體不斷報導出有關“考生壓力過大精神崩潰或者自殺這樣一些惡性的事件。

據統計，我國因考試而造成的惡性的事件的發生率以每年5%的百分比在持續上漲。

面對這些噩耗，難道我們只能為他們嘆惋？難道我們只能熟視無睹？難道我們只能坐以待斃？不，我們是完全有機會去阻止悲劇的發生。

如果我們能夠細心的去看待這些事件，就會發現他們都有一個共同點：那就是精神上的承受極限從而促使極端的處事方式。

讓我們換個角度來思考，假如祥子樂觀點，咬牙再苦干，那么他早已是一件車廠子的老板了；假如表哥嘗試心胸放開點，培養好積極樂觀的人生態度去復讀的話那么憑他的資質早已在清華的學堂里“兩袖清風”了；假如全國成百上千的自殺考生也和表哥一樣，那他們也早已實現各自的理想各奔東西了。

所有的假如，不是存于腦海的泡影，不是嘴上的不切實際，更不是耳上的危言聳聽，它是可以實現的，唯一的前提是：放飛心情，積極樂觀。

青春是一道絢麗的彩虹，稍縱即逝。

青春是一艘急流而下的航船，不可回頭。

青春是一樣別致的禮花，美景難有。

讓我們把握好人生的方向，在青春的藍天自由翱翔；讓我們把握好自己的心態，沐浴在理想的春風中；讓我們把握好自己的思想，乘著青春，綻放出人生最美好的禮炮。

社會固然沒有百分百光明的，但是如果我們改變態度及社會觀去適應這個環境的話，命運的改變一切皆有可能。

保爾·柯察金曾說：“人生是一條船，在生命里旅行，沒有不受傷的心靈，堅持住，不要沉默。”因此，把握好人生的方向，開好人生的小船，切勿做那只潦倒的駱駝。

讀狂人日記閱讀感受篇5

在我看來就是“吃人的實錄”，在這篇文章中，感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一直都有著，只是，“時機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，曾可想，而不知再不知，興許，在現在《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，但是與現在而言，對于我的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經讓我們原本過上百的壽命卻變得只有還不到70歲。

可悲嗎!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟嗎?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉移的家底兒資本。

魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關系其中，原來他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有點“愚魯”，但是呢?我不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一直重復不斷：“便對嗎”，他在反問什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續他們的篇章，而先生呢?一直重復：“便對嗎”，這就讓我想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，但是，從一個跑偏的想法來說，當道德和生存存在了嚴重的矛盾，試問一下，這解困之法該當何罪呢?

回過頭來想想：時刻驚醒自己，一個無窮無盡的使命，我能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

讀狂人日記閱讀感受篇6

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

這本書中，有很多“吃人”。有很多人因為利益等，而把人“吃掉”。當然，還有另一種吃人：舊社會中，人們認為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當然，第一種較多。

這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的，卻清晰地體現出了舊社會的黑暗。就因為利益，讓一個活人像牲口一樣失去自己生的權利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因為利益被迫變成了交易對象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。

回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。這個人還認為所有人都想要吃掉他，甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現出舊社會的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強食的制度。這里的每一個人都帶著一副假面具，而那個瘋子所看到可能才是每一個人最真實的一面。

現在，人吃人的現象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會永遠消失。

讀狂人日記閱讀感受篇7

犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。

狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀實文學，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質。因而作品的狂人實際上是一個象征性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個勇于向傳統世俗社會挑戰和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認識是符合歷史發展趨勢的。

在那個變態的社會里，狂恰恰是現實的不狂。

讀狂人日記閱讀感受篇8

不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?

趙家的狗又叫起來了。

前天趙家的狗，看我幾眼，可見他也同謀，早已接洽。

趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭談腦的挨進來……

狂人，何以狂?他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣東西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯想開去，他在歷看到的，滿本都寫著兩個字是“吃人”。這個發現又把歷史和現實中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內心思想，實際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質的暴露。

《狂人日記》采用了現實主義與象征主義相結合的創作方法。實寫狂人的瘋話，一語雙關地使他具有了象征意義，通過象征主義實現了從反對肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實寫人物，用的都是現實主義;虛寫寓意，用的是象征主義。

狂人發出的“從來如此，便對么?”的質問，表達了時代的反思和叛逆之聲。“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達了封建禮教“吃人”本質最深層次的揭露和批判。

在傳統勢力支配下的社會，那些首先說出歷史真理的先驅者，常常被誣為狂人或瘋子。狂人的言行導引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼迫。狂人期望未來，矚目下一代，發出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

《狂人日記》表現了現代人最初的覺醒意識，體現了中國現代文學反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發出了質問，抗爭，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發出的利劍。

讀狂人日記閱讀感受篇9

《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。

魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的資料發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們明白祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自我的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

魯迅先生抨擊了當時吃人的社會現實。他巧妙借助"我"這一主角，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂！"吃人！"真的是吃人嗎？這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只可是是在社會現實的無情壓迫和吞噬下，人性一點點地泯滅。或許在茫茫夜幕下，先生一人獨立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。"吃人的人的兄弟"，天下誰不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個民族。"食人"的民族，何時能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，僅有先生那熾熱和焦灼的心在跳動著，熠熠發光！

讀《狂人日記》，我深切體會到先生內心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆！所以全文結尾時，他發出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自我，把光亮留給孩子們，因為那不僅僅是孩子，不僅僅是生命，更是期望！

讀狂人日記閱讀感受篇10

魯迅不愧是文學大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個檔次。

我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后來他發現吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經說過人肉多么好吃，最后他發現一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。

我覺得吃人的那伙人就像當時的日本鬼子，一些跟著那伙人的人就是漢_，那些沒被吃的人就是當時的中國人，這篇文章的深處充分表現著當時中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發，是非常值得我們讀的好文章。

讀狂人日記閱讀感受篇11

我依稀記得當年是學過狂人日記這篇課文的，可是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于明白原先小時候學的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。

最重要的一點發現，那個人似乎是得了精神病，當然其實是千百年來少數沒有的病的人，魯迅假借這個精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了。

可是《狂人日記》的開頭是這樣說的，那人得了病之后好了，還補了道臺也就是當了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原先這個人以往醒來過之后居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個沉睡的人。他必須是故意睡去的，因為他發現醒著很累睡著卻很舒服，他發現的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自我變得跟大家一樣有病，于是乎這個人居然就能去補了個道臺。

吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的吃人我們也做過不少，易子而食居然是出此刻中國最古來的典籍上，黃巢大軍隨時把隨行的農民舂成肉泥當軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一齊煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自我說也許自我也吃過妹妹的肉，讀到那里我算是真正領略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個人心里。吃人者也被吃，自我不經意的時候或許也吃過人，只是自我沒有仔細去想過。

狂人的下場是最好的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是之后那些狂人的病竟一一都被治好了。

秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽修也矯情，聽到刮風于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強大的病給以毒攻毒給治好了，可是秋風瑟瑟我雖不會寫秋聲賦，寫點讀后感還是能夠的。

讀狂人日記閱讀感受篇12

近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。

這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自我的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎樣會如此殘忍呢!可是，更可怕的還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是能夠壯壯膽子。直到最終，魯迅最終明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才明白那里是一個吃人的地方。

我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自我身上的什么這樣一個荒.唐的謠言，就去忍心去傷害自我的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。

讀狂人日記閱讀感受篇13

《狂人日記》是魯迅先生創作的第一部白話文小說，也是現代中國文學的一篇杰出作品。

《狂人日記》一書共有四十小節，內容也很簡單，就是講述一個小伙子患了精神病時寫的日記。

小說以一個狂人的胡言亂語作為開端，實在是聞所未聞，見所未見。像我們這些膚淺的小孩子確實難以理解其中之博大精深。閱讀多篇魯迅先生的文章后，我發覺其文筆比起與其同一時代的另外幾位文學大家而言并不是最好的，(當然這只是我個人的薄見)而其成就卻高高在上。令其他作家望塵莫及的真正原因是什么呢?是他那空前絕后的思想和精神。在那個國人被踐踏、被鄙視的年代，人們并不需要類似林語堂、周作人、郭沫若等作家的純文學性的優美文字了。人們需要的是魯迅先生那樣一針見血、發人深省的思想和精神。《狂人日記》便是其最具影響力的作品之一。“吃人“這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，令人們意識到封建主義“吃人“!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了、震撼了!

《狂人日記》以它表現的深切和格式的特別激活了人們麻木已久的心。的確，《狂人日記》在近代中國文學史上是一座里程碑。

讀狂人日記閱讀感受篇14

本周我讀了魯迅的《狂人日記》，這是一篇白話小說，最初發表于1918年5月《新青年》第四卷第五號，是中國現代文學史上第一篇白話小說。它從“表現的深切和格式的特別”而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁，這是非常有價值的一篇小說。

作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗;也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。小說在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現在借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經習慣了，一切都視為當然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的“人吃人”的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。

從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。聯系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發抗。

整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說真是對現實的批判到了極致。作品構思巧妙，語言直白簡潔，故事內容發人深思，更重要的是小說的思想性很高，非常值得去看。

正因為這篇小說有如此價值，所以當時一發表，就在思想界和文學界引起了廣泛熱議，被范翔的《新潮》雜志著譽為“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，——走向光明去”。

如今，我們作為中國新一代的年青人，一定要時刻警惕國民精神的劣根性，不但要自己警惕還要幫助別人克服，共同成長，使大家都成為一個個真真正正的社會主義接班人，不忘初心，繼續前進。