寫讀后感可以讓人們更好的回憶和總結閱讀過程中的收獲，從而加深對所讀內容的理解和記憶。寫好讀挪威的森林感悟100字要注意什么？小編給大家分享讀挪威的森林感悟100字，希望對大家有所幫助。

讀挪威的森林感悟100字篇1

路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自己真的存在。

直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。

曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。是的曾經的目標在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人可以讓我知道只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。

一直喜歡描寫死亡，那種生活終結時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內。于是只能自己壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實我此生的目的。

愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永澤說：“人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范?！彼终f：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應做的事?！比欢覀冞@個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網絡的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。

正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無事無補。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳墓，送到了木月的身邊。

讀挪威的森林感悟100字篇2

《挪威的森林》這本小說的標簽是戀愛小說，愛情是永不過時的主題，促使本書成為村上春樹第一本暢銷小說。在閱讀本書之前，我對本書的認識還停留在伍佰的那首同名歌曲中。讀完小說后，感嘆歌曲的基調稍為明朗一些。小說讀得壓抑，書中人物的青春并不能強烈地引起我的共鳴，可能是我的成長環(huán)境比較普通，也有可能我在那時未看到或接觸到如此深刻的精神迷失。小說整體基調暗淡壓抑，描述細膩，除了愛情，也看到了時代背景下的年輕一代的彷徨。

書中主人公渡邊是一位大學生，先后和兩位女性有著往復的情感聯(lián)結。第一位是直子，是渡邊已故好友木月的女友，他們在木月自殺后一年，偶然重逢，開始日?，嵥榈慕煌?，并在直子20歲生日的時候，發(fā)生了關系。此后，直子不辭而別，渡邊通過書信聯(lián)系，得知直子前往一處偏僻的精神療養(yǎng)院療養(yǎng)了，而她反復的病情在最后關頭將她帶向了死亡。綠子一位活潑勇敢的姑娘，和渡邊出現(xiàn)在同一堂課上上面，主動出擊建立聯(lián)系。而她的活潑可愛并非是不諳世事無憂無慮的天真，相反，她也經歷了家庭挫折。如果將直子和綠子進行比較的話，我認為最大的差異在于二人對挫折的反應，直子終究是沒有走出來，而綠子卻在經歷苦難后選擇堅強地前行。

書中以下幾點引起我的思考：

一、精神健康

書中有多位人物因精神疾病選擇自殺結束生命，很難想象遭受精神疾病折磨的人群是過著怎樣的生活。生存本身就帶著壓力，因為我們要與一切消極因素作斗爭，保證自己能夠繼續(xù)生存下去。每個人的內心就是一座獨一無二的精神花園，不可能存在完全一致的想法，這就需要我們社會的包容性，包容不同想法不同事物的存在，不人為的制造壁壘。

人生本就是一場斗爭，如果被困難打倒，就相當于繳械投降，唯有自渡，方能立命。

二、戴面具的人

書中綠子在談到學生社團時有提到一個現(xiàn)象，她加入的社團，存在那么一些人趨炎附勢，賣弄學識，對于自己本身就不了解的事物憑著一知半解侃侃而談。為了凸顯自己的智慧也罷，為了融合圈子也罷，說白了，都在戴著面具為他人而活。綠子看到這點后，對所謂社團不再抱有好感，當即退出。與其融入一個虛偽的圈子，不如在自己的世界真實地獨處。想想我自己，也曾存在過如此心態(tài)，急于表現(xiàn)，裝腔作勢，而且不排除未來還會出現(xiàn)這種情況，時刻提醒自己有意識地自省自新。Themoreyouknow,thehumbleryouare,becauseyouwillknowthelittleyouactuallyknow.

輿論壓迫和道德綁架也是我們立于社會需要跨越的障礙。綠子在醫(yī)院照顧病重的父親時，偶有親戚前來探望。在醫(yī)院充滿消毒水的空氣中，親戚難以進食，感慨綠子怎么有這么好的胃口可以鎮(zhèn)定自若地吃飯，而后立馬投入到對癱瘓父親的照顧當中去。這就是輿論導向，認為面對家人身患重病時，就應該寢食難安才對，怎么還有心情好好吃飯。就好比中國的傳統(tǒng)哭喪，一定要在喪事中哭給眾人看，才是對逝去親人的不舍和懷念嗎？真正的痛是無暇無意展現(xiàn)給外界看的。對于綠子而言，她如果不能好好吃飯，如何能照料好父親？她的親戚可以沒有胃口吃飯，但是她不能，因為如果她不能保證一個好的身體狀態(tài)，她就難以照顧好父親，而她的親戚看望之后便可以遠離了。在生活的方方面面，都存在著形形色色的偏見。提高自己的認知判斷，保有一顆強大的內心，做正確的事情即可，因為我們才是對自己人生負責的那個人。

三、繞不開的努力

書中還有一位人物，叫永澤，是主人公渡邊的同學，他在學業(yè)和事業(yè)上有所追求，積極進取，但在感情上卻是拈花惹草的角色，有一個真心愛他的女友卻不珍惜，也正是他帶著渡邊時常外出尋花問柳。通過這個人物，我看到了進取心和品德的割裂，也展現(xiàn)了人性的復雜。永澤不滿于世人不努力卻還滿腹牢騷。世人多在辛苦忙碌地勞動，而非努力?！澳遣皇桥?，只是勞動?！庇罎蓴嗳徽f道，“我所說的努力與這截然不同，所謂努力，指的是主動而有目的的活動。”

一般而言，有價值的東西得開都不容易，只有付出相應的努力才能拿到一定的結果。很多人不滿于現(xiàn)狀，卻又不能付出長期努力以脫離眼前茍且，這類人在覺醒前恐怕只能長期活在抱怨中了。

四、搖擺的愛

最后一點，講下我對這個愛情故事的看法，帶有強烈的個人色彩。我認為主人公渡邊對直子的愛不夠堅定，當他強化和綠子的聯(lián)系時，其實就是給自己找了一個備選項，不是說不能接觸其他的異性，只是在有愛人的情況下，再與一位對自己有意的女子親密接觸，是對愛人的不負責。感情中的移情別戀都是因為給了第三方機會相處熟絡，而我認為感情的聚散應該是由雙方決定的，而非第三方因素，如此即便分開，也對得起愛人，對得起愛情。而在直子自殺前夕，僅僅是通過異常的書信往來（由領子代筆回信），渡邊就應該能感知到直子病情的危急了，在這種關頭，他卻依然保持緩慢不定的書信聯(lián)系，在信中講要為直子找房子開始新生活云云，而沒有前去陪伴直子渡過難關。這樣的愛，是不夠深刻？還是不夠堅定？

小說讀下來沒有觸及心靈深處，可能是因為已經在生活中有所感悟了。而這個故事，也是書中人物的自我成長的經歷。人生有多長，故事就有多長。

讀挪威的森林感悟100字篇3

《挪威的森林》看了些許時日了，總想寫點什么，昨天一以為我對村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個精彩片段向我發(fā)問，我的回答讓她大失所望，于是答應她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開此書的機會。

在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病癥——剛強者一杯溫水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來的讓人憂郁的關聯(lián)讓我決絕地認為這個世界所給我們的指引著實黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個太“硬”又帶點灰色調“炫”了一點的角色，委實讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己應做之事?！薄肽救?村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛情的無望，時空的更迭便生出高于事件本身的幻象。

在二十世紀的時空對于我們來說還只是將來時時，人們總想著到了二十一世紀所有的一切都會好起來的，可世紀的鐘聲敲過以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨著時間的流逝也會消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機會。一則笑話云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們三個愿望。饑餓的農夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么浪費了一個愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的愿望也實現(xiàn)了。故事的結局也就是第三個愿望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有機會實現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個機會。閑下來的時候我問自己：如果給我三個機會，我的愿望是什么?第一個念頭是我要健康要快樂，遠離失意。細想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個小時網球;也不乏快樂的時刻;沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味?

讀挪威的森林感悟100字篇4

世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達的物質文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來表達現(xiàn)代人在機械化、科技化的現(xiàn)實社會中生存的悲哀與生存的困惑。

“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。

像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最后只能變好！所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質問：難道有了我，你還不能滿足？他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子？”他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她（他）相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他（她）相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎？

直子，是因為適應不了這種扭曲的社會，所以她到療養(yǎng)院來，把自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活著，簡單地活著。可事與愿違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，后來出現(xiàn)嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。

《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現(xiàn)在你在哪里？“我現(xiàn)在在哪里？”渡邊君自問道，如今他在什么地方？他猜不著，到底這里是哪里？映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。

讀挪威的森林感悟100字篇5

不久之前讀了《挪威的森林》，感覺很不錯，《挪威的森林》讀后感。這是我第一次讀村上春樹的小說，譯者是林少華。翻譯細節(jié)上有一點問題，但僅僅是細節(jié)有問題，無傷大雅。其實故事很簡單，書的內容是講上世紀六十年代一個日本少年的大學生活。具體一點就是他的情感生活，主角叫渡邊。

他考進了東京的大學，一次偶然的機會，他碰到了木月——在十七歲自殺的高中好友——的女朋友直子。他們很奇怪的在東京街頭逛街——直子在前面走，他就在后面跟著。后來直子又很奇怪的失蹤了一段時間——后來才知道她去了一個靜養(yǎng)院。他之后在學校上戲劇課的時候認識了一個女同學——綠子。這也是個很奇怪的人，能在鄰居失火的時候在陽臺上彈吉他，不過她真的很好。

書中還寫到他認識了宿舍院里另一個有點放蕩同學——永澤。劇情很簡潔，就是這個人一直困擾在他和直子的感情中，并且一直努力讓直子走出陰影中。

在直子療養(yǎng)的時間里，他一直給直子寫信，鼓勵她，支持她。同時，他和綠子也談上了，關系也很好，但是他總是有點不太在意綠子。同時，他還不是和永澤出去“鬼混”。好了，隨著劇情的慢慢發(fā)展，他認識了很多朋友身邊的朋友，比如和直子同住的病友和永澤的女朋友。他和綠子綠子的交往也越來越深，同時他和直子的感情也慢慢發(fā)展，不料，直子卻在即將病愈出院的時候自殺了，男主角很受刺激，外出流浪了一個月。略去細節(jié)，最后他去追尋一直對他一往情深的綠子了。故事真的很簡單，讀起來也很流暢，也很感人，特別是直子死后，咱們的男主角外出流浪，蓬頭垢面，寫得太有誠意了。還有之后，主角一直在嘰嘰咕咕：“人不該這么死的，葬禮太荒涼了?！边@讓我想起了《碧奴》里最后那點，碧奴知道自己丈夫已經死在長城下的時候，就哭啊，從山上哭到山下，從古代哭向未來，哭得人不禁也潸然淚下。

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讀挪威的森林感悟100字篇6

一直聽人說起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。

以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對我來說算貴了。畢竟是買一本小說看看，似乎沒必要花這么多錢的。進入2001年后，不想該書版權由上譯買走了，定價便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯。最后打了八折以十五元的價格，我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒有看書，我就有種感覺--很值!

該書花了五、六天時間看完的(咱是學生得上課、自習啦等等)。總體覺得是不錯，不僅村上寫得不錯，譯者林少華也譯得不錯，寫的序更是不錯!很唯美，很清新，很自我。而譯者說村上小說最大的特點是：把玩孤獨，把玩無奈!因為，人，人生，在本質上是孤獨的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強通過與任教往來消滅孤獨，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨，把玩無奈。

小說是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時代讀大學時發(fā)生的事情。而時下，我們都在讀大學，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會出現(xiàn)父母的影子，周圍沒有認識的人，唯有的是一個死去的朋友的戀人、一個住在同一幢宿舍樓的哥們，一個一起上過選修科的女孩子。就這樣簡單的生活，簡單的日子，卻讓我向往。每周空閑時間打工以維持日常生活費用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。

我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒有日本新干線之類便捷的交通網絡。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息。

看完書后的一個明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認為，村上是個性變態(tài)。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問題。

以前也耳聞過大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點，算是明治維新時期西化的產物了。但是看完本書后，算是有了進一步的認識。或許國內像這種純文學中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想時下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會覺得有什么驚訝的。本人單身，活了一大把，還沒有經歷過純粹意義上的戀愛，更不用說同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以對同居現(xiàn)象一無所知。只是愛好讀報，還知道高校中不少校園內安放了自動售安全套的機子。

永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病癥--剛強者一杯溫水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來的讓人憂郁的關聯(lián)讓我決絕地認為這個世界所給我們的指引著實黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個太“硬”又帶點灰色調“炫”了一點的角色，委實讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的--“所做的，不是自己想做之事，而是自己應做之事。”--入木三分!村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛情的無望，時空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀的時空對于我們來說還只是將來時時，人們總想著到了二十一世紀所有的一切都會好起來的，可世紀的鐘聲敲過以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什--那新奇隨著時間的流逝也會消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機會。一則笑話云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們三個愿望。饑餓的農夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么浪費了一個愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的愿望也實現(xiàn)了。故事的結局也就是第三個愿望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有機會實現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個機會。閑下來的時候我問自己：如果給我三個機會，我的愿望是什么?第一個念頭是我要健康要快樂，遠離失意。細想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個小時網球;也不乏快樂的時刻;沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味?

讀挪威的森林感悟100字篇7

你會惱恨世界上居然有這樣一個人，用這種方式詮釋青春，殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。

《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。

生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現(xiàn)實在此岸，夢想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。

“害羞的時候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語)，只是對于孤獨者來說，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝，每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。

在池內紀的《注定失去的戀人們》中說：“說注定失去含義固然暖味，但事實如此。同任何人都不發(fā)生關系，行云流水般的臺詞和動作的交接，無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰?！凹热幻總€人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。

愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。

于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無一不在無可奈何中錯過，戀人注定只能成為遠方的風景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。

青春就這樣孤獨地逝去了。

青春又這樣傷感地留了下來，不過留下來的僅是青春的殘片，因為殘缺而更加動人。

人生成了空白，心靈成為空白，夢想成了空白。

戴望舒說：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：“寂寞?！?/p>

也許你不明白青春為什么是這樣的。

然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。

讀挪威的森林感悟100字篇8

最近感觸最多的一本書是村上春樹的《挪威的森林》。

說起慚愧，考大學以前，給自己找理由說沒有時間看書，所以讀過的書數(shù)量不多而內容單一。看得最多的可能是《讀者》之類的碎片文章，很少有完整的讀一些書。日本的書也是從未涉及過。最近因一個朋友推薦了東野圭吾的書，便讀了《惡意》和《白夜行》。看完之后覺得日本的書頗有魅力，讓人看了放不下，便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹，便想看看他的經典之作—《挪威的森林》。

讀完這本書，我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴，果然都是東方的國家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當然希望能像永澤一樣清醒的活著，努力取得想要的（畢竟以他的能力，他能獲得）；可我又很畏懼，因為他活得太清醒和真實了，會冷酷和清醒到不近人情。我對他沒有厭惡，只是有一份畏懼。我在想，如果幾年后的社會，如果人人都如此清醒，我會懼怕這個社會。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會被周圍的人一眼看穿。

在這個年紀讀這類日本小說可以說真的會讓人變得更成熟，無論是人性還是社會方面，因為他們用筆墨很真切地反映出來。我不確定我要是早點讀的話，是否會有現(xiàn)在理解的透徹。

日本的文學作品同時滲透著當代社會人們的心理問題—也許我們不自知，也許朋友不自知。因為我們自己披著羊皮，而朋友習慣了你表面的羊皮。但當你讀一本書的時候，你是以第三者的身份來評判一個主人公—正所謂旁觀者清，主人公的心理就很容易的被讀者分析。

讀挪威的森林感悟100字篇9

《挪威的森林》讀完很久以后，才決定寫下點東西。記得當時僅僅覺得這是一部名家寫的，關于死亡、愛情與性的，文字優(yōu)美而又略帶抑郁的一本日本小說。雖然能知道故事的梗概了解到人物的性格，但是對于其中的很多情節(jié)卻是難以理解，人物思想更是難以捉摸。

然而奇怪的是，隨著時間的流逝，那些人物，那些事情仿佛是在腦海中生根發(fā)芽，自動生長，逐漸變得清晰起來，渡邊、直子、木月、綠子、玲子、永澤、初美還有那總是作為渡邊口中笑話素材的“突擊隊”，仿佛真的存在于這個世界一般，在我極目遠眺能夠看得見的一個不知名的地方，上演了他們的故事。

自己感覺與他們的距離慢慢接近了，于是想寫下點東西，談談我的感受。

文章的一開頭變?yōu)楸緯於艘环N安靜的略帶憂傷的基調。時隔多年的“我”來到漢堡機場，“抬起頭，我仰望飄浮在北海上空的烏云，一邊思索著過去的大半輩子里，自己曾經失落了的。思索那些失落了的歲月，死去或離開了的人們，以及煙消云散了的思念。“十八年后的今天，那片草原風光也仍舊歷歷在目。綿延數(shù)日的霏霏細雨沖走了山間光禿禿的地表上堆積的塵土，漾出一股深邃的湛藍，而十月的風則撩得芒草左右搖曳，窄窄長長的云又凍僵了似的緊偎著蔚藍的天空......”這樣的風景，讓“我”想到了過去的很多，本想早點為直子寫點東西，但一直動不了筆，因為“原來我想只有這些不完整的記憶、不完整的思念，才能裝進小說這個不完整的容器里?！?/p>

作者就這樣把我們帶進了他的故事里，亦如之前那純的美風描寫般，走進了他那純美憂傷的回憶中。

木月是“我”——渡邊的好友，直子的青梅竹馬，木月的突然離去，隔斷了“我”與直子的聯(lián)系，直到一年之后的某一天，“我”與直子在東京街頭的偶然相遇，倆人之后便進行著不定期的見面，直到直子20歲的生日，兩人發(fā)生了關系。之后直子進入了一家精神療養(yǎng)院接受治療，“我”與直子保持著書信來往，在看望直子的時候，認識了與直子同間宿舍的玲子。在此過程中，“我”又認識了活潑充滿生命氣息的綠子，兩人漸漸產生感情，“我”游走在直子與綠子的感情糾葛當中，直到某一天直子的突然離去，在“我”獨自孤苦充滿悲痛的一個月的旅行后，在玲子的幫助下，決定和綠子在一起。

故事大概如此，在這個看似有些無聊并且略帶狗血的故事中，死亡與性來的都是那么自然，讓剛開始看完書的我覺得相當?shù)牟豢伤甲h。然而這么久之后我才慢慢發(fā)現(xiàn)，作者想要描述的也許就是這樣一個生與死，死忘與永恒以及人性之間的一些富有哲理性的東西吧。

死在文章中發(fā)生的是那么的自然，仿佛順理成章?！拔摇钡暮糜涯驹碌乃溃瑢⑸肋h定格在了17歲，“我”的好友永澤女朋友初美的自殺，意料之內，情理之中，綠子父親的死，讓我們看到了生命是那么的脆弱與渺小，“突擊隊”的消失作者未說明什么，也許是死在了那樣一個看似荒唐的社會中吧。其中直子突然的離去，最讓我無法接受，本來幻想著是已經基本痊愈可以與“我”過上美好的日子，卻就那樣悄無聲息的走了。就像文章中“我"的感慨吧“不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治愈的。無論什么真理、誠實、堅強、溫柔都好，無法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領悟某種哲理。而領悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力?！彼朗强膳碌?，然而卻也是不可怕的，就像是木月墓碑上的座右銘，“死不是生的對等，而是潛伏在我們的生之中。”也像前面“我”所想到的，“我將死看成是一種和生完全迥異的東西。死，就是“總有一天，死會緊緊的箍住我們。但是反過來說，在死箍住我們之前，我們是不會被死箍住的”。我一直覺得這是最合乎邏輯的思考方式。生在這頭，死在那頭。而我是在這頭，不是那頭。然而自從木月自殺的那個晚上開始，我無法再把死（還有生）看得那么單純了。死已不再是生的對立。死早已存在于我的體內，任你一再努力，你還是無法忘掉的。因為在五月的那個夜里箍住木月的死，也同時箍住了我?！?/p>

其實后來細細想來，直子的死也在情理之中。文中也許早就埋下了伏筆。就像是文章開頭所提到的，木月死后，直子其實已經掉入了自己所幻想的那口井中，也像是走入了挪威的森林，迷茫無助不知所措，以為緊緊跟著渡邊便會沒事，不過她也知道，就像她自己所說的那樣“沒有誰能夠永遠保護另一個人呀！”同時直子也覺得自己對不起渡邊，傷害了渡邊。因為她知道知道渡邊是喜歡自己的，然而自己真的愛著的卻依舊是木月。渡邊終究不能和直子在一起，也許在直子20歲生日那天，文章就已經說明了，“許久許久，螢火蟲才又飛了起來。好似想起什么一般，它忽地振翅飛起，只一瞬間它已經越過扶桿飛進黑暗中了。它似乎想把失去了的時光統(tǒng)統(tǒng)要回來一樣，在水塔邊飛快地畫了個弧，又在那兒逗留一會兒，眼見那道光化入風中，這才向東飛去。螢火蟲消失之后，那道光的軌跡依舊在我心中滯留不去。閉上眼睛。那抹淡淡的光仿佛無處可歸的游魂似的，在濃暗中不停地徘徊。黑暗中，我?guī)状紊斐鍪秩ァ５珔s什么也碰不到。那抹小小的光線在我指尖就快碰著的地方?！敝弊右苍S就是那只螢火蟲也說不定。

“性”也是文章中經常出現(xiàn)的一個場面，來的自然，仿佛家常便飯般那么自然！這是最初讓我最不能理解的。直子愛的一直是木月，這“我”也知道，就像文章開頭所說，多年之后回憶起來依舊十分難過，木月死后的直子就仿佛失去了靈魂，連話都不怎么會講了，對于直子來說，“我”就是木月留下來的唯一“遺產”，一種自己對于木月的精神寄托。生日的那天晚上，和渡邊發(fā)生了她的第一次，也是唯一的一次，看似荒唐之中，也許只是一個脆弱顫抖的心靈僅僅是想滿足自己難以完成的那個愿望......渡邊的好友永澤總是帶著“我”去夜店找女孩睡覺，“這很難解釋。你知道的，杜思妥也夫斯基不是寫過有關賭博的書嗎？就和那個一樣嘛！也就是說，當周遭充斥著可能性時，你很難就這么視若無睹地讓它過去。懂嗎？”“好像有一點?！蔽艺f。“一到黃昏，女孩會到街上來放蕩呀，喝酒什么的。

她們要求某種東西，我也正好可以給她們那種東西。做起來很簡單嘛！就像扭開水龍頭喝水一樣簡單。在一瞬間你讓它掉落，她們也正等著接呀！這就是所謂的可能性嘛！當這種可能性就在你眼前轉來轉去時，你能眼睜睜地讓它過去嗎？當你有這份能力，又有讓你發(fā)揮的場所，你會靜靜地走開嗎？”“我從沒有這種感覺，不太能體會。搞不清楚那是什么玩意兒。”我笑道。“在某種意義上來說，那是一種幸福呀！”永澤說道?？此苹奶频氖虑榭偸潜挥罎烧f的頭頭是道仿佛真是那么回事。于是我也就信服了。這就是永澤的生活信條，沒有理想，有的只是行動規(guī)范。他確實對這樣的行為已經劃定為自己的行動規(guī)范，不存在道德上的問題，只是想沒有羈絆的活著不斷追求自己的目標，也許也是因為這個所謂正常人的世界實在太過冷漠，隔著遙遠的溝壑，自己的內心太寒冷太寂寞太空虛了，需要的只是那一點溫度罷了。

以上的事情我還可以接受可以體諒，但是渡邊與玲子的行為，卻讓我百思不得其解。

玲子是直子的室友，同住在一起的病人，渡邊是在探望直子的過程認識了玲子。直子死后，玲子也出了院第一個來找的就是“我”，與帶著痛苦旅行回來的“我”見了面。在房東家的晚上，“我”與玲子發(fā)生了關系。剛剛看到這里的時候，我只想說一句我去！在這樣的時刻面對這樣的人“我”竟然也能與玲子發(fā)生這種關系?。侩y道性對于他們來說真的就只是像吃飯那樣隨意嗎？渡邊你到底愛不愛直子?。?？也許我沒有注意，那天玲子梳著直子的發(fā)型，穿著直子留給她的衣服，“我”恍惚之中仿佛看到了直子又來到了眼前吧！

不禁想到了作者的構思巧妙，木月的死聯(lián)系到了“我”和直子，“我”成為了直子對于木月的精神寄托，直子的死又聯(lián)系到了“我”和玲子，玲子成為了“我”對于直子的精神寄托吧！不僅如此，其實我覺得文章中的“我”也不是一個濫情的人，“我”其實就只是一個渴望能被人理解，一個純情的人罷了。就像永澤對于我的評價，“我和渡邊有相似之處?！庇罎烧f?！岸蛇吅臀乙粯?，基本上只對自己的事感興趣。至于傲不傲慢，分別在此。我們只對自己的所思、所感以及如何行動感興趣。因而能夠把自己和別人分開來考慮事情。我欣賞渡邊的就是這點。

但他本身對這點還不能完全識別，所以還會覺得彷徨和受傷?！薄拔摇睈壑弊樱瑥仡^徹尾的愛著，也喜歡玲子，喜歡她的皺紋，愛著綠子，在那個溫暖的下午一同看著火景的時候情不自禁的親了她一口，她的活潑與直白仿佛給“我”的生命注入了無限的活力。“我”只是這樣單純的愛著，愛著那些渴望了解我，理解我的人，甚至只是單純的喜歡著玲子的皺紋！看似荒唐！一個男人怎么能同時喜歡這么多女人，其實，“我”也只是一個平凡的人，一個只是想追求自己喜歡的事喜歡的人有著最簡單最純情的愛的人，最原始的愛本來就是這樣，純情而又簡單不需要道德規(guī)范不需要其他任何理由，只是喜歡上了而已。就像玲子對我的來信上寫著，“這并非任何罪過，只不過是大千世界上司空見慣之事。

在風和日麗的天氣里蕩舟美麗的湖面，我們會既覺得藍天迷人，又深感湖水多嬌——二者同一道理。不必那么苦惱?？v令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免。所謂人生便是如此。這樣說未免大言不慚——你也到了差不多該學習對待人生方式的年齡。有時候你太急于將人生納入自己的軌道。假如你不想進精神病院，就要心胸豁達地委身于生活的河流。就連我這樣最弱而不健全的女人，有時都覺得人生是多么美好。真的！所以，你也務必加倍追求幸福，為追求幸福而努力?！?/p>

寫了這么多，留下自己的小小想法。無論你的生活多么的接近與幸福，但如果你不努力的追取，也終將與之失之交臂。人生的道路上，自己，到底在哪里，自己，一定要清楚的明白。

讀挪威的森林感悟100字篇10

《挪威的森林》其實是一個普通得不能夠再普通的故事。在譯文版的封面上，寫著的“孤獨的都市少年，徘徊于兩位少女之間”或者“一首感傷的青春戀曲”這樣惡俗又畫蛇添足的文字，沒有看過的人大概也能夠猜到。少年渡邊徹。十七歲便死去的好友。好友的女友直子。還有后來遇見的綠子。后來直子自殺。余下的，便是渡邊和綠子。

第一次讀這本書的時候，覺得它是陰冷的。木月的死。直子的姐姐的死。初美的死。這樣的密集的自殺，卻沒有讓人覺得一絲一毫的不自然。 死亡帶來對生更加深入的探知，同時也讓生命斷裂開一個出口，督促著幸存著的人們去探尋。然而對人生自始至終沒有把握的感覺，對諸多人事的無能為力，以及深深的孤獨，卻是一直深深存在于渡邊和我們各自的內心。 慢慢的我卻也漸漸能夠明白其間一些溫情。很大一部分，是來自那個叫綠子的女孩子。這個直率天真的女孩子，深知世間的諸多規(guī)律和困苦，卻始終像個孩子一樣任性。她有俏皮的短發(fā)，穿著短裙走在渡邊身邊，會往下拉一拉裙擺。有時候想象她說話的聲音，應該是清脆甜美的。這樣的女孩子始終是叫人喜歡的。 在書中的諸多出場的人物中。唯有綠子的人生是堅忍和完整的。其他人，不論是冷漠的永澤，高貴天真的初美，掙扎破碎的直子，還是落魄飄離的鈴子，甚至是那個被當作笑料來講述的敢死隊，都只會讓我想起來被撕裂的布匹。他們的生命是殘缺的。

我不知道要通過怎么樣的語言將那些感覺述說出來。就如文章最開初，渡邊最開始回想起直子時，所講到的那口井。那口井就在草地不知道何處，我們小心翼翼地行走，但總免不了有一個不小心，掉落其中，從此暗無天日，獨自掙扎。 然而綠子有她一份沒心沒肺，一份假裝盲目的天真。這個女孩子，是真正經歷過生活瑣碎的艱難的，從小得不到許多的疼愛，學校生活也并不如意，末了還要面對雙親逐個病逝。然而即便如此，她的內心卻有著不可多得的篤定，對生本身有一股不顧一切的熱切感情。想法單純到只想要一個疼愛自己的男人，兩個人在下雨天躲在被窩里面天南地北地聊天。

不記得是在哪一處的段落里，渡邊說，只有見到綠子，才終于覺得自己回到了現(xiàn)實世界里面。綠子是他和外界世界的一處關聯(lián)。否則他大概也只能像直子那般，在沒有光亮的井底拼命抗衡，最終卻只能選擇死亡。 而我是直到后來成長了一點，才漸漸學會欣賞像直子這樣的女孩。干凈溫婉，黑色直發(fā)垂散直下，有美好溫潤的身體和臉龐，看起來是弱不禁風的模樣，叫人憐惜。她說話的聲音應該是更加輕的，沒有綠子那般有重量，但自有她的平緩堅定。

她傾注在自己的世界里，年少時候沒有留下只言片語便自殺的戀人和親生姐姐。她掉落在自己生命深處的那口井里面，渾身破損，即便用盡許多力氣，拼湊在一起，卻終究是費力和徒勞。

很多敘述都是尋常的，輕描淡寫，從不過分執(zhí)著于情緒，卻像細細的針，沒有聲音地刺入內心的。這或許是村上最為打動我的地方。

從文字的最開始，他在飛機上，看見周遭陌生的人群，突然回想起來年少時候的戀人，那種感受，或許是需要一定的年歲來理解的。他說他漸漸難以想起直子的臉龐的時候，言語之間并沒有太多著墨，卻叫人內心跟隨著他斗轉星移。自己的身軀已經老去，記憶也早已經在時光和日后生活的瑣碎時間里面被磨損和拼接，而故人也不再。即便當初再過深切的愛戀，也終究是枉然。

還有在阿美寮里面，同鈴子在倉庫里面吃葡萄，聽她說起往事。其間有一些細節(jié)，也是真實的。而我曾經在某一段時間里，時常翻出小說的第八章來讀。原因已經不是十分記得。但是會知道，這一章的開初，渡邊的手被玻璃劃破。 一些微小的地方，看起來似乎沒有邏輯可循，然而讀起來，卻是叫人覺得自然而然，事情本就應該是這般發(fā)生。 可能自己還太年輕，還不能完全明白和理解作者的一些東西，但是還是無法掩飾我對這本書的喜愛。

讀挪威的森林感悟100字篇11

用了將近八個小時粗略讀完這本書，帶著一種愧疚的心情——因為最近面臨一場極其重要的考試。我本應該專心復習?？删拖穸蛇厪卣f《了不起的蓋茨》那樣，“信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”

幾年前看過影片《挪威的森林》，印象模糊。只記得一貫的日系風格，安靜，哀傷。隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣疊涌而來。想起了秋風徐徐，渡邊和直子在沒有邊際的原野漫步的畫面。我特別喜歡看完一本書，然后再看由書拍攝的而成的影片，或者是先看完影片再把原著看一遍。比如，看過文字版的《致青春》后，就會看電影版的，或者是先看了電影版的《情書》，然后迫不及待的閱讀文字版的。明白嗎?就是這個意思。

在書中，木月永遠留在了17歲，直子永遠留在了20歲。文字里充斥著自殺，迷茫，孤獨，無奈，以及性。我總覺得，日本的天空都被灰色的云霧遮住了，有一種陰冷，嚴肅的氣氛，好像永遠都沒有晴天。主人公都獨來獨往，沒有朋友，很古怪，活在自己的世界，別人進不去，他也不出來。

這是孤獨，不是孤單。

人在本質上是孤獨的，與人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每個人都是孤獨的。這是宿命，是心靈的獨一性。孤單卻是可以解決的，有人陪著一起吃飯，一起聊天，這樣就不至于一個人孤零零。

孤獨是心，孤單是形。

草草讀過一遍，許多地方都沒能好好品味。只覺得自己被書影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼后記便趕緊出門。一路步行到空曠的地方，好讓腦袋里的陰霾散去。夜暮時分，天邊出現(xiàn)了像草莓果汁一樣紅的晚霞，心情漸漸平復了些。

讀挪威的森林感悟100字篇12

用了連天的時間讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種.種感受寫落紙上。可能是習慣使然吧。

這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，而且，我對于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔心不能深入理解作品的一個原因。我所說的封閉只是一個外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強烈，而且是全方位的強烈。

愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個個不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進死亡，又把死亡拖進活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

你愛不愛我?這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細化到友情。

所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因為不怕，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。

談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個激騰一個平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到的完美又不可能，終于導致悲劇。而綠子則很幸運的擁有確實的性和允諾的愛，更加堅強和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結局。有更多的時候，幸福要依靠自己去爭取。

總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實包含更加深邃思想的書?，F(xiàn)在是一定不能完全體會作者思想的，因為年輕，或許，再經過十幾年的生活煉勵，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時候，我會有更澎湃的感受。

讀挪威的森林感悟100字篇13

讀罷此書，感觸最深的便是渡邊的那一句：我說自己心中仿佛有個硬殼，極少有人能打破它、闖進來，所以也無法順順當當?shù)卣剳賽?。書中的愛情散發(fā)著淡淡的哀傷，真實與虛幻的交織中滿布現(xiàn)實的影子，不知癡迷了多少人。

誠然，小說的情節(jié)是平平的，筆調是緩緩的，語氣是淡淡的，始終擺脫不了情情愛愛。但現(xiàn)實中的生活小說以一個個片斷相連接，但并不使人覺得雜亂無章，許許多多日常生活的片斷一一在眼前掠過，喚起熟悉、親切的氣氛，讓人產生心領神會的共鳴。

當渡邊和直子一同在街頭漫無目的地行走，在熙熙攘攘的陌生人群中茫然不知所措，成長的創(chuàng)痛隱隱浮現(xiàn)，身旁洶涌而過的車流和喧鬧的市聲帶著城市的氣息，周遭全然陌生的人群構成了空曠又擁擠的環(huán)境，都市人焦灼、空虛的內心世界，迷亂、脆弱的生存狀態(tài)，在作者舉重若輕的敘述背后得到了最好的詮釋。

在直子的形象里，仿佛看到黛玉的影子。如果要用一個形容詞來描述直子，多數(shù)人會選擇“精致”。于一個真正的女孩子而言，這應該是個很不錯的形容詞。直子的外貌有如芭比的精致，內心則精致的如一個瓷娃娃，敏感而又脆弱。直子留給讀者的第一印象是她溫暖的笑容，而到了最后，當上帝成全她的時候，才體會到，這笑容怕是直子保護自己的一種方式吧。直子有沒有真正愛過渡邊是整本書留下的一個懸念。直子對渡邊的感情應該是源于內心的一種依賴。而她在自殺前告訴室友自己對渡邊一往情深，實則是表現(xiàn)出了一種對現(xiàn)實生活的恐懼。直子幻想能生活在烏托邦式的地方，而這在物欲橫流的世界是無法企及的。所以，直子可能并不屬于這個世界，她的最終選擇興許是唯一能讓她解脫的方法罷。

那么，對于渡邊呢？只能說：在青春的成長中，需要獨自去面臨一些陌生的事物，或許會有迷惑與無奈，或許會有反叛大膽與率真，或許會有奇異的哲思，或許會有成長的謬思。渡邊的青春歲月里仍然風景無限好。除了世外桃源般的療養(yǎng)院里的直子，仍有一個生動活潑的綠子為他的生活涂上一抹鮮明的色彩。渡邊和綠子在天臺上喝酒唱歌，帶著年輕特有的一份悠閑神氣觀望遠處，綠子彈著吉它唱自己寫的歌，歌詞不知所云又生動鮮活。渡邊去醫(yī)院探望綠子的父親，嚼著生黃瓜，聲聲脆響中散發(fā)著質樸、新鮮的生命力的清香。對于村上春樹而言，愛穿短裙、思維跳躍的綠子是他與現(xiàn)實環(huán)境相聯(lián)系的媒介，正如當初木月和直子試圖通過他進入外部世界一樣，然而渡邊卻跨過了那道鴻溝。他站在人潮洶涌的大街上，在“哪里也不是的處所”連連呼喚著綠子。

無需去想小說的布局謀篇，無需去想小說的表現(xiàn)手法，甚至無需去想那些外在的東西。只消在安靜獨自處靜靜的看著，書中那細膩的情感便如清泉一般緩緩流入讀者的心田。有些凄美，有些純真，有些虛幻，有些真實，有些倔強，有些無奈，有些放縱，有些迷茫，有些堅忍。

這，也許就是愛情吧！

讀挪威的森林感悟100字篇14

文章中很巧妙的安排了“三人行”的場合。像是最開始的的渡邊、木月、直子;到了后來的了渡邊、永澤，初美;然后到了渡邊、直子、玲子;還有一個我至今還存在疑問的“三人行”：渡邊、綠子以及綠子父親。在我看來這“三人行”中渡邊為一個軸承的作用。

直子一直喜歡著木月，直子在木月死后把渡邊當成了木月的替代品。然后玲子是喜歡著直子(根據(jù)那個學鋼琴的女孩的事兒，玲子或許是一個同性戀，直子也有可是那個女孩的替代品)，這也不難解釋為什么玲子要和渡邊做那種事情。接著是綠子的父親，綠子的父親以為渡邊是綠子的男朋友，所以想讓渡邊成為自己的替代品來照顧那個最不聽話的小女兒綠子。或者倒過來可能說得通，綠子喜歡自己的父親，所以才在父親的遺照前脫衣服，然后讓渡邊穿父親的睡衣，也許綠子心中渡邊是父親替代品。最后一組三人行也是渡邊唯一沒有成為替代品的一組，就像永澤自己說的，大多數(shù)人都是庸俗。這里的庸俗可以說的是互為替代品的那種庸俗，永澤和所有人不一樣，他即不是誰的替代品，也不把誰當成誰替代品，而初美也是一個所謂庸俗的人，后來結婚了可能那個男人也是永澤的替代品，這也就解釋了她為何自殺的原因，她或許發(fā)現(xiàn)了，永澤是永澤而自己丈夫是自己丈夫。這樣說來直子的死和初美的死是一樣的，直子認清渡邊不是木月的事實后也選擇了自殺。

同樣的渡邊把玲子、綠子已經他高中的女友當成了直子的替代品，但最終他也跳出來替代品的循環(huán)，如果跳不出來的活他也會選擇和初美與直子一樣的結局。那跳出來就變成了什么呢?就變成了永澤這種人，永遠不會因為愛情發(fā)愁，也不會認為誰是誰的替代品。有個小小的暗示不知大家看錯了沒有，永澤后來出國去的是德國，然而渡邊在開篇的時候去的也是德國。文中永澤也認為渡邊和其他人不一樣，可能也因為這個原因。

或許渡邊忘記不了直子，可能這樣是最后的安排了，直子死了可以和木月永遠的在一起，哪怕渡邊也自殺那就和17歲那年一模一樣，那可能一樣的事情又會發(fā)生，或者看似最差的結局會是最好的結局。

讀挪威的森林感悟100字篇15

愛情與肉體是否可以分離？

中國人內斂而含蓄，對愛情的表達也顯得保守。自然而然對待性愛更為謹慎，尤其是對于大部分的中國女生而言，初夜顯得彌足珍貴，那代表的是一生的托付和余生的攜手，另一個層面也是因為害怕被辜負。

中國大部分的愛情小說中，愛情與肉體是不可分割的，沒有愛，只有肉體上的羈絆，那只能算生理需求，而有愛沒有肉體上的融合，又覺得夠不上靈魂層面的愛?？炊嗔酥袊膼矍樾≌f，甚而是經典名著中的愛情，便自然而然的覺得，只有愛的前提下，方可交出自己，對于我自己又多了一分要求，那便是名正言順，方可無所顧忌。

在直子20歲生日那天，直子將自己交給了渡邊君，而后進入了一家精神療養(yǎng)院，開始了漫長的自我救贖，她的交付似乎成了一種報恩，報答渡邊君的陪伴和照顧。而渡邊徹在明確了自己愛直子的心意之后，也同7-8個陌生女孩有了肉體上的交易，即便是在永澤的慫恿之下。而后，又同綠子、玲子等有了肌膚之親。

我努力抑制內心的反感，想以最大的包容心去體諒他們的性愛，如永澤所說，紳士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己應做之事。我需要做個紳士，理解是我應做之事，但很大程度上在于，這是一本經典著作，出于村上春樹之手，如果撇開這一切不談，我不知道這本書的文學價值于我如何去汲取。因為我仍然無法認可書中的性愛觀。所以反過來想想，或許畢業(yè)至今，我仍未成長？

但，我堅持愛與性的不可分割。

生與死，是否對立？

日本小說一直以來都不對我的胃口，大學時讀的第一本日本小說是渡邊淳一的《失樂園》，對于日本“畸形”的性愛觀和戀愛觀，年少氣盛卻又青澀懵懂的青春時代，堅信愛情與性愛不可分。對于日本文學表現(xiàn)出的性愛與愛情觀實在無法認同，從此大學期間未再翻閱過日本文學。畢業(yè)后，又重新拾起日本的小說，閱畢是枝裕和的《步履不?！泛汀缎⊥导易濉泛笥指惺艿搅瞬灰粯拥臏厍?。對于家庭與愛的缺失等方面的題材，不得不說，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定風格，簡單甚而枯燥的語言就像小溪流緩緩流淌，但悲傷感四溢，直擊人心?！缎⊥导易濉冯娪耙步o人此般感受，沒有特別的高潮迭起，但觸動人心。

但《挪威的森林》照舊還是給我一種抑郁感，至少在性愛觀和生死觀上。日本文學中的人物，似乎死真的是一件簡單的事兒。木月的死，“我”與直子之間有了無法言說的牽扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。人都是在不斷的失去中學會告別，然后再從下一段失去中用僅有的覺悟自我慰藉，以達到所謂的成長目的。有的人悟性高，跨過了死的圍墻，比如“我”，得以看透生死的本質而重生，也有人在經過痛徹心扉的絕望后選擇自我了斷，比如直子。

死，似乎對于日本人而言，太過容易。