通過讀后感的寫作，學生可以回顧和總結所讀內容，將自己的感悟和思考進行歸納和概括。下面小編給大家提供一些罪與罰閱讀感受參考，希望對大家寫罪與罰閱讀感受有幫助。

罪與罰閱讀感受篇1

《罪與罰》這本書已經在書櫥里擺放了兩年多，這次最后能夠在寒假里去細細地品味它了。

書的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個俄國貴族家庭，是19世紀著名的現實主義作家，一生充滿傳奇，28歲時因參與農奴解放運動而獲刑，出獄后重返文壇繼續寫作，被人們公認為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅的俄國文學巨匠。

每次讀完一部小說，心里都會百感交集，這部小說也一樣，結局很好，一個人靜下來仔細想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。小說描述了貧困交迫的大學生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高利貸的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而良心的譴責，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫忙下，投案自首。

小說中寫的最多的就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書一小部分，但“罰”卻貫穿整個文章的中心，這不僅僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人真正認識到自已所犯的罪，但是心靈深處的譴責則會讓人更明白自已所犯下的錯誤，并為之深刻地懺悔、自責。這本優秀的世界名著還包含了很多東西有待我們去理解，或許等以后我再去讀它時，又會有一番見解吧!

罪與罰閱讀感受篇2

我還是非常推薦這本書的。

開始，它看上去非常枯燥，有點像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節就陸續出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。

故事大致是這樣的。一個叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個放的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發現了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發展，他逐漸逃離了警方的調查。證據都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現良好，才被判了7年。

不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個錯誤就是他不應該自首。索尼雅在這段時間里面，常常去探望他。最后，他發現他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。

罪與罰閱讀感受篇3

罪與罰，是一本非常卓越的小說，這是以前我表哥跟我說的，我一直不相信，直到表哥拿了罪與罰這本書給我看后，我就被這本罪與罰給深深吸引了。

罪與罰書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。

在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

這就是罪與罰，這本書里的一切都深深的吸引著我，而我能夠看到這么卓越的小說，我也舉得非常的開心。

罪與罰閱讀感受篇4

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個因窮困而輟學的法律系大學生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內，靠母親和妹妹從拮據的生活費中省下來的錢維持生活。 拉斯科爾尼科夫已經很久沒交房租，房東太太也停止了伙食供應。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態下，他對生活的一切厭倦不堪。一個偶然的機會，他認識了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個不公平的世界，在他眼中，老寡婦無情，冷酷，對社會毫無用處，是吸人血的虱子。殺機，在他第一次見到老寡婦時就有了。

陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動機和準備。其實一開始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個習慣性的罪犯，甚至一想起這個犯罪的念頭，他都覺得骯臟，卑劣，可惡。可是社會處處可見的不公平又不斷推動著他的犯罪動機。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個妹妹的出現是個意外，他并沒有想過要殺她，只是她出現在了一個不恰當的時間。 麗莎維塔是個善良的人，她熱愛上帝，與人為善，她的死不斷拷問著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，仿佛有一個正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因為害怕罪行暴露。 拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內心始終都無法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費利斗智斗勇。但對罪行敗露的恐懼，對人生的絕望，時而亢奮，時而頹廢的復雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，并沒有改變他糟糕的現狀，并沒有實現人生理想，反而更糟糕，更絕望了。

陀思妥耶夫斯基寫作風格非常銳利，特別對人物復雜的心里從來不吝筆墨，對人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內心如同一個不可揣測的深淵，包含著人類所有的善良與殘忍、誠實與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實就是我們的內心，只是很多時候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過于美好了。

整本《罪與罰》，充滿了絕望和掙扎，但如果只是這樣，這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰，還有妓女索尼婭的愛和接納，除了罪與罰，還有十字架的救贖。當拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實情后，他問索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”索尼婭說：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了!”。當他問索尼婭這一生的苦難，上帝的回答是什么?索尼婭給他念完了圣經中拉撒路死而復活的故事。當他問：“你覺得我卑賤嗎?”索尼婭說：“不，你只是在受苦。”拉斯科爾尼科夫的內心因一個妓女的愛，在不自覺中走向了救贖之路。他自首了，并向社會承認了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物，而這種美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說中一再出現的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征，是基督救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前，他問索尼婭：“你會離我而去嗎?”索尼婭說：“不會，無論你到何處，我都跟著你。”當拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架，索尼亞給了他自己帶的十字架，而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說：“這是一個象征，意味著我將要背十字架了。”這個一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。耶穌說：“我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”

人的苦難究其原因是因為人的罪。解決苦難和罪的問題最終都會回到圣經，回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復活》，雨果的《悲慘世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無一不是表達了這個主題。

若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行，從愿意背十字架那刻起，他已經脫胎換骨，象拉撒路一樣復活了。

罪與罰閱讀感受篇5

《罪與罰》屬外國作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長，書中的主人公叫拉斯柯爾尼科夫，名字也很長，很難記。書中人物較多，未寫某一個人或某一類人，而是寫了從達官貴人到底層民眾等各色人的種.種思想沖突，作者沒有抬高某些人，也沒有過度的去貶低某些人，每個人物都顯示著一類相關的思想。有的思想復雜，有的思想簡單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個人的認識和努力既豐富多變，又嚴酷緊張，在環境重壓下，好像所有人都面對著宿命般的困境，但所有人又有無限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負出的代價很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。

拉斯柯爾尼科夫在物質生活匱乏，社會又充滿不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時和別人爭論時，也在對自己進行反復的肯定與否定。加之總夢到七歲時，親自看見一匹馬被活活打死的場面，而那匹馬無法自我挽救。在此情況下，對照自己的現狀，他選擇從自己的世界里進行突圍，采取行動，對放高利貸的老太婆進行下手，為了所謂的公正神圣，以此來證明自己的強大。他把人分成了兩類，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實踐自己的理想時，有權力超越。當他殺了老太婆后，卻沒有走向他夢寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。

現實生活中，像拉斯柯爾尼科夫的人較多，你說要絕對公平正義，從來都不可能，只會存在于觀念和幻想之中，人們永遠在追求公平的路上。因為每個人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個人都處在同一起跑線上。純粹的起點平等是做不到的，競爭的最后結果更可能導致不公平。只能求得大致的公平、相對的公平。如果追求絕對公平、完全一致，最終導致公平正義的倒退。

雖然求人的事屢見不鮮，無論是升學、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關系、靠背景，但隨著全社會樹立法治理念，增強遵法、守法、用法意識，自覺做公平正義的守護者后，公平正義的陽光將照亮每個人的追夢之路，讓每個夢想都能開花，中國夢最終會成為現實。

罪與罰閱讀感受篇6

《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學生拉斯科利尼科夫內心的“罪罰觀念”為中心，體現了沙俄當時社會動蕩的混亂。

拉斯科利尼科夫。這就是小說中抱負青年，一方面，他認為人是可以分為兩類的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實踐自己的夢想，去殺一個有錢老太太，這一點，他是從來都不會后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實善良弱小群體的代表，這是是他后悔導火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢，實現自己的夢想，是媽媽和妹妹過上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢想，他學拿破侖下定決心殺人完成事業，可是他卻做不到拿上錢去過自己想過的生活，相反，他總是處在自責和自我原諒，自首與悔罪中。他說：“我只不過是不愿攥緊自己口袋里的一個盧布，坐等“普遍幸福”的到來，而看不見自己的母親在挨餓。”看到這里，讀者也會為他的遭遇嘆一口氣，沒有辦法，或許，如果我們處在那個時代，也會像他一樣的。即使后來莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他說：“只要以完全獨立、全面擺脫世俗觀念的觀點來看問題，那么我的思想當然就根本不是那么奇怪了。”可是，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責，不懂為什么要憂慮，為什么沒有人理解。或許這只是成長的煩惱。小說最后，說他是因為愛情獲得了新生，而我認為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說有希望的人就是“不平凡的人”。

杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質疑：罪惡真的只是社會問題引發的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子?犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關?拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢?而這本書另一個讓我引發深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導著救贖之路。

罪與罰閱讀感受篇7

談到罪與罰，就不得不提起這本書的作者陀思妥耶夫斯基，罪與罰出版于1866年，陀思妥耶夫四十五歲，此時的陀翁正處于人生中最艱難的境地，兩年前妻子和哥哥相繼離世，為了照顧哥哥的親人，本就生活不富裕的他經濟狀況更加惡化，還債希望寄托于賭博，自然是陷入了更深的債務之中，他的精神和身體都頻出狀況，在十分艱難的情況下連載《罪與罰》盡管是這么艱難的條件，他仍是完成了這部四十二萬字的杰作。

在我看來，《罪與罰》之所以偉大，不同于其他的小說，不僅在于這是一本“犯罪心理學”題材的小說，更在于他許多看似狂熱實則冷硬的正面描寫，我很難忘記他那樣詳細的描寫主人公拉斯科爾尼科夫的殺人過程，在殺人之余甚至還注意到了老太太沒包頭巾的頭發，“她那稀疏、斑白、和往常一樣搽了厚厚的一層油的頭發，編成一條老鼠尾巴似的細辮子，盤在頭上……”許多作家在寫作后期手法越來越熟練，越是老練沉著，越是沉著的描寫和刻畫人物，簡化甚至剔除了心理描寫，這樣寫的好處是留給讀者想象空間，但是從另個方向想，這實際上也是藏拙，在犯罪小說中，心里描寫很容易擾亂讀者的思路，但是陀翁卻毫不避諱的在這本書中加以大量的心理描寫，給每個人物的心理描寫也都不盡相同，有了這樣走向強大的心理描寫，越是恐怖慌亂的場景越是能被冷靜沉著的描寫出來，然而越是冷靜的描寫越是讓人心生怖意。

主人公成功殺死了他認為吸人血的罪大惡極的老太婆，整個過程唯一的意外是，除了殺死他認為毫無存在價值的老太婆，他還失手殺死了原本不該在那個時候出現的一個人，老太婆的妹妹麗莎維塔，而他本人的原罪，在我看來是貧窮，他很清楚他的妹妹杜尼婭為什么接受那個人的求婚，他因讀書而負債，所以更加厭惡不用怎樣勞動就可以吸人血的老太婆，主人公殺人的行為本身就是犯罪，而這種罪，也包括周圍一切有此類行為的人，而“罰”指的是主人公在殺人犯罪后，內心可怕的病態變化和心里所遭受的&39;折磨。他犯罪時以為自己什么都想明白了，甚至有一套看似有邏輯性的說法，他認為自己是“不平凡”的人，不平凡的人有權利殺掉平凡的人嗎?殺掉老太婆阿廖娜是必要行為嗎?起碼拉斯科爾尼科夫最開始是這樣篤定的，但是他萬萬沒想到，即使在他看來低賤的生命也會給他帶來不可承受的道德負擔，他不僅殺死了兩個女人，更是殺死自己的兇手，他從精神上殺死了自己，他陷入了精神崩潰，巨大的罪惡感混亂了他的生活，所謂最后理性退場，宗教接管了他的精神。

陀思妥耶夫斯基向來被視為描寫人類罪惡的大師，他從不相信美拯救世界，而在我看來，讓我感動的是他在寫給朋友的新中寫到：“但我們可以希望，美能在慰藉和補償我們心靈的同時，發揮一己之力。我們還可以希望，它所具有的美的愿景，對真相的詰問，對善的重新定義，以及它不可預知的有趣終將難以拋棄，即使在無常與危險的時代。

罪與罰閱讀感受篇8

第二本陀陀的書，和我印象中的他很像。有些陰郁的暗沉，有些瘋狂的濃烈，也有復雜深刻的內核。必定需要二刷的書!

罪與罰,拉斯柯爾尼科夫當然有罪，他殺死了2個人。無論死者是怎樣的人，無論她如何壓榨和啃食百姓，都沒有人可以肆意剝奪他人的生命，更不提還有位無辜的妹妹。如果這條評判方法是普適的，那沒任何可說，這個世界在公平的運轉。但現實是，有權利的人在肆意殺戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是確鑿的，卻又充滿著命運的捉弄。

罰?拉斯柯爾尼科夫被流放西伯利亞，他付出了自己的自由與未來。但他又不僅僅付出了這些，他還付出了自己。他無法與母親和妹妹擁抱，他自覺自己是不配的。他虛幻的想要成為偉人的理想和自己的罪惡感混雜著，幾乎要折磨瘋了他。這次孤注一擲的理論(殺掉一個虱子一樣吸血的人，拯救成百上千個人)實踐，不僅失敗了，還掏空了他的理想和目標，他失去了活下去的動力。

但讓人慰藉的是，即使如此，陀陀還是為他留下了救贖之路。索菲亞的出現，不僅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯爾尼科夫，他還是重燃了活下去的愿望。

罪與罰閱讀感受篇9

《罪與罰》是陀斯妥耶夫斯基最偉大的代表作之一，一部揭示人物內心道德沖突、善惡交替的心理小說，是作家完全走向獨創性的一個成熟的標志。作品發表后，引起社會的廣泛關注，為作者贏得了世界性的贊譽，被譽為“俄羅斯式的新長篇小說”……陀氏的代表作!我讀過兩遍了，非常震撼!書中的內涵非常豐富的社會哲理小說，比托爾斯泰還深邃，而且這部罪與罰比陀的“卡拉馬佐夫兄弟”好很多，盡管后者名氣更響，我卻始終讀不進去。

《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說。小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務員被馬車撞倒在街頭，發瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，高利貸老太婆瞪著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的書中的故事主角拉斯柯爾尼科夫因正義(原來是因為貧窮)而殺了位為富不仁的老太，因作案后主角卻不取贓物，致令警方無法以正常程序去掌握犯罪證據。只是探員以特別敏銳的直覺，而認定主角為犯案者。只苦無證據。書中有很大篇幅描述二人間的智斗攻防。主角由在大學期間的論文，已懷疑人間法律的限制性：偷鉤者誅，竊國者侯。為什么單獨的殺一個人就是犯法，像拿破侖這些人，發動大規模的戰爭、屠殺，反而不受法律制裁，反而更成為英雄?這里涉及法律的絕對性原則的探討：是否動機是貪財而殺人是違法，但若為了更高的理想去殺人就不此限?又而戰爭為例，不應殺害生命這個標準，為何不及施于敵方?敵方軍隊也是人，也是生命呀?是否為了保存我方生命，而合理化去殺害對方的生命。如是，不應殺害生命這個標準便無絕對性。法律如只是相對性的，能否被認定為公義的、合理的?其相對性標準又應如何定奪?就像主角殺老太一例，起先是因為貪念而動殺機，也夾雜著厭惡其為富不仁的正義感成份。及后不動用贓物，這在現今法律上可被認為是犯案動機的性質改變了。而他個人堅持此信念，只是因為正義而殺人不應被法律制裁，此信念支持他一直與干探周旋。但問題是，在劫殺老太的同時，她那外甥不適時地在案發時出現(經主角長時期觀察，他所選擇的犯案時間，此女不應在場的，事實上也是因為偶然的事故，此女在意外地折返現場)而無可避免地被一并殺害。而此外甥是特別善良及羞怯，也常被富老太所欺。對于外甥的枉死，主角是難以釋懷的。

拉思科尼科夫，他是一個時代的縮影，是一代人的叛逆。他不滿于命運，不滿于現實，不滿于社會。所以他選擇反抗，但他又不知道該如何反抗，以何種形式，向誰反抗。于是他找到了放高利貸的老太婆，認為她是萬惡之源，當他舉起斧頭的那一剎那，他把自己當成了救世主，他應該認為那一刻世人都在等他的解救吧。

我覺得，拉思科尼科夫并不僅僅是那個時代的產物，甚至在當代，大批的大學生也有同拉思科尼科夫那樣的壓抑。寒窗苦讀多年，終于來到夢寐以求的象牙塔，以為可以瀟灑，以為擁有了浪漫，但在現實生活中，他們的想象根本不存在。在冷漠的傾扎中，日子慢慢地消去。于是引起一大批人的恐慌，大家都在努力彌補，于是喝酒、談戀愛，一大堆好像大學生專利的事情被提到日程上來。日子還是無法返回的死去，像夢想和靈魂，一起無影無終。

在自己幻想的世界里沉淪，直到有一天，人們告訴他，你畢業了。然后，揮一揮手與那段燦爛的糜爛日子告別，而和更多的失業的人群喝著啤酒唱著生活的壓力，再慢慢老去，像葉子一樣黃黃的，枯枯的在風中飄零。

罪與罰閱讀感受篇10

拉斯科爾尼科夫一方面善良，樂于助人;另一方面麻木，冷酷。生活的環境和經歷促使他形成了如此復雜、矛盾的性格。或許許多人陰暗的一面會在一生中的某個瞬間被徹底激發，一念天堂，一念地獄，沖動總在一瞬間。 主人公在殺了放高利貸的老太婆和她的妹妹后，內心受到強烈的自我譴責，來自靈魂的拷問，遠遠比肉體所受的苦難更為強烈。陀哥對于主人公心里變化的描寫可謂登峰造極，閱讀時甚至總把自己設想成主人公，入戲太深。

脫離故事，事實上多數情況下，人與人之間的情感是異常脆弱的，難以經受時間和空間的考驗，有時候翻臉并不比翻書慢。

不同的經歷會將我們雕琢成不同的模樣，每次遇到氣不過的人和事，多一份理解，多一份包容，那并非懦弱，而是一種修行。

陀哥說，誰最會哄騙自己，誰才能生活得最快樂。

雖不敢完全贊同這句貌似阿Q生平寫照的話，卻也深知自我理想實現的過程中，偶爾也需要放慢一點節奏，說沒有邏輯的話，過隨意的生活，也未嘗不可。

那些經歷的艱難，只有自己體會得到，冷暖自知，別人無法理解，也不奢求別人理解。歷經磨難，卻最終活成了逗比的模樣，奮斗者的模樣，有著生活樂趣的模樣，這樣的人值得尊敬，也是自己想要成為的模樣。

感謝陀哥150多年前寫的故事，在此致敬。

既然長了一顆瘋子般的心，又何必強迫自己活成傻子的模樣。

罪與罰閱讀感受篇11

今天，我看了一本書，這本書的名字叫《罪與罰》，它是俄羅斯陀思妥耶夫斯基的作品。

小說描寫了一個貧困交迫的大學生，因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇卻自以為是伸張正義。然而殺人的恐懼，良心的譴責，使她飽受心靈的煎熬，整天心驚膽戰。最后在愛人，朋友，家人和警官的幫助下，投案自首。這樣，她整天就不在發生心靈的恐懼。

想對大學生說：我知道你們都很痛恨那個老板娘，但你已經知道那個老板娘已經身患肺病活不了多久，但你為了伸張正義的名稱去殺人，這樣是不對的。

想對老板娘說：你的兇狠壓榨窮人的錢，誰都知道，難道你想一直走在黑暗里，不去尋找光明，再加上只做壞事不做好事，你真是罪大惡極。

當高山的崎嶇變成了坦途，當古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當輝煌的王朝在一片復辟之聲中再次走向戰爭的漩渦中，沕穆的歷史經書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。

罪與罰閱讀感受篇12

一個有良心的罪人，在殺死一個無辜之人時，也殺死了他自己

---《罪與罰》

這是一部浸透著血與淚的社會悲劇，這是一部綜合了愁與苦的精神巨著，這更是一部探知人性本源的哲學之思，俄國作家陀思妥耶夫斯基的名作《罪與罰》，必將雕刻在世界文化的長廊，讓萬千后人去景仰!

這本書講述了一個驚心動魄的故事：大學生拉斯柯尼柯夫窮困潦倒，無力支付學費，只好輟學。在如蟻穴般的出租屋內，他冥思苦想，得出了一種理論——世界上有兩種人，一種是“真正的人”，是不受任何束縛，想殺人就殺人。而另一種人是“低等的人”，他們只是前者繁衍的材料，是無用的虱子。為了論證這個觀點，以及證明自己是第一種人，拉斯柯尼科夫,手持利斧砍死了一個敲骨吸髓的放高利貸的老太婆與她無辜的妹妹。案發之后，大學生有出人意料的全身而退。然而,真正的審判——良心的處罰來了。人性與理論，美好與惡念，周圍的惡人與好人，時刻都在爭斗，讓大學生心中恍若煉獄。最后，大學生在同學，家人與戀人的愛的感召下，在看透了世態炎涼人心叵測后，投案自首，故事就此戛然而止。

看完這篇小說，我久久不能平靜。

本書正如其名，描述的是罪惡與懲罰。罪惡是什么?是大學生用顫抖的斧頭砍殺了老太太，是大學生病態的想法，更是書中許多的市膾中人性所流露出來的邪念與罪。而罰又是什么?是法律的罪罰，也更是人性的懲罰。人性，是貫全書的永恒話題，大學生因它創造罪惡，也因他重拾良心，在這本書中所描述的社會，仿佛是一桿秤，一邊是不齒的罪惡、而另一邊就是人性，也是因為如此，世界才能平衡，社會才能平衡，明天才能公正的成為未來，而不是今日墮落的明日重現。人性的重要，可見一斑。

提到人性，又不得不提起拉斯柯尼科夫病態的理論。很多人認為，作者就是為了此理論而著該書。其實恰好相反，而這種病態的思想又毫無依據嗎?每個時代的每個人，都有大學生所云的“第一等人”，他們殘暴，黷武，又為了自己的凌駕萬人的地位，而不惜泯滅人性，說出這種荼毒眾人的言論，把自己捧上了神座、而這些“第一等人”，卻必死無疑。從____到拿破侖，從成吉思汗到皇太極，無一幸免。就此而言，人性的重要，可見一斑!

在拉斯柯尼科夫的人性中，善良與殘忍，平靜與瘋狂，柔弱與倔強，熱情與冷血，在一個個登場。這個作品中充滿掙扎與崩潰，拉斯柯尼科夫也是如此，在無數次良心崩潰的邊緣徘徊，掙扎。最后在戀人索尼婭的感召下自我救贖重新得到正義與善良。也許拉斯柯尼科夫如一個投影儀，映出來的是這個社會，它絕望，殘忍，毫無人性，可在某個未知的事物的作用下，他必定回歸美好。在誰的感召下呢?作者認為是十字架，是上帝。而我認為，是在社會上的每一個人，當每個人都懺悔，都重拾久違的人性時，罪與罰將消失，善良終會回歸!

在浩如煙海的世界名著中，《罪與罰》憑借高超的描寫，完美的剖析以及深度的思考占據了首位。我年齡尚小，等以后，我必會在此書中，洞悉人性的善，生活的美與惡，領悟這本書的真諦!

罪與罰閱讀感受篇13

陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現實主義作家。《罪與罰》他以犀利的筆觸無情的剖析那個時代俄國的社會現實，深入地觸及社會底層的各個角落，令人窒息的感到，走投無路就是小說的主旋律。種.種社會的原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進退兩難的困境。

故事發生在十九世紀六十年代彼得堡的貧民區，在一座公寓的斗室中住著一個窮困的大學生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學，但因困輟學，靠著母親和妹妹從拮據的生活費中節省下來的錢維持生活，已經很久沒有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個時候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個因失業而陷入絕境的人，他的長女索尼婭被迫當了街頭妓女。尼科夫聽了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個“不平凡的人”。有一個心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計劃著要殺了她。一晚，他趁他一個人在家的時候，闖進老太婆的房間，將其殺死。但是這時她的妹妹正好從外面趕來，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當知道是追繳欠款才松了一口氣。事發后，他病倒了，幾天不省人事，后來并有所好轉，但是內心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡，尼科夫將身邊僅有的錢接濟孤兒寡母。律師盧仁因為沒有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢，但是尼科夫揭穿了他的無恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒有露出痕跡，他無法擺脫內心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰，他意識到他自己的“實驗”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說下，說出了犯罪真相和動機。在索尼婭的勸說下，向警方自首。他被判八年的苦役，來到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。

書中最讓人津津樂道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂于助人、有天賦、正義感，但是同時擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見他們連葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。可是這些錢是他的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時候卻非常注意細節。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動搖在對自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。

“罪”是開頭，只占了一章，后面寫的全是“罰”。“罪”是貧困生活和觸目皆是的社會不公。“罰”，他現實逃避懲罰，再來接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導向救贖，從索尼婭一人認罪，到向廣場上的人認罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。

通過尼克爾，作者揭露了資產階級的“弱肉強食”原則對小資產接濟知識份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實質。

小說場面轉換很快，場景的推移很迅速，主要情節過程只用了幾天的時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內容，小說的時代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說的結構方面，因果到歷史敘述模式的退場和以對話和獨白為中心的新的結構的建立。在對心理現實主義的推進，盡量不脫離人物自我意識以及最大限度挖掘人物潛意識的心理描寫，以“復調”對“獨白”的超越。