通過(guò)寫讀后感，人們能意識(shí)到自己寫作中出現(xiàn)的問(wèn)題，比如說(shuō)結(jié)構(gòu)梳理、表達(dá)方式、語(yǔ)言運(yùn)用等。寫好讀我是貓讀后感要注意什么？小編給大家分享讀我是貓讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

讀我是貓讀后感篇1

《我是貓》這篇課文主要講了：小貓?jiān)诔阅旮庵校l(fā)現(xiàn)了三條真理的有趣故事。這篇文章寫得非常生動(dòng)有趣。學(xué)完了這篇課文，我感受頗深。

這篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的筆觸，刻畫了一只貓?jiān)谕党阅旮鈺r(shí)的各種心態(tài)，并說(shuō)出貓發(fā)現(xiàn)的三條真理。表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)人情冷漠的不滿和憤恨，并對(duì)弱者給予了極大的同情。

學(xué)完這篇課文，我想：這只貓吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題時(shí)的心情嗎?“我大抵也算見(jiàn)識(shí)過(guò)人類缺乏同情心的各種行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭。”想想現(xiàn)在，各種缺乏同情心和愛(ài)心的事屢見(jiàn)不鮮：老人摔倒后行人沒(méi)有一個(gè)干幫忙，好心人幫了忙卻被冤枉了;廣州的“小悅悅”事件，司機(jī)與行人對(duì)人命的漠視;高鐵事故中有關(guān)方面的淡漠……讓我們每一個(gè)人都有感觸。我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心?每個(gè)人面對(duì)他人的困難都來(lái)伸出一只手，以眾人的舉手之勞幫助他人形成萬(wàn)鈞之力。

讓我們互相尊重，去關(guān)愛(ài)身邊的每一位同學(xué)，每一個(gè)人。讓我們的社會(huì)的各個(gè)角落灑滿愛(ài)的陽(yáng)光，充滿彼此信任的空氣。

讀我是貓讀后感篇2

我非常喜歡看小說(shuō)，今天我走進(jìn)書店就看到了一本書，叫做《我是貓》。

《我是貓》是日本作家夏目漱石于1905年創(chuàng)作的第一本小說(shuō)。說(shuō)是小說(shuō)，其實(shí)并沒(méi)有什么情節(jié)。這是一只窮教師家里的貓。這只貓剛出生的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人拋棄，后來(lái)被貧困的好心的窮教師收養(yǎng)。它沒(méi)有名字，在家里還經(jīng)常受到主人家女仆的氣。

我印象深刻的一幕是有一天有一個(gè)人到那個(gè)把窮老師家里的東西偷了。事后，教師和他的老婆吵了起來(lái)。他們列出貴重物品清單，相互指責(zé)對(duì)方。而這時(shí)對(duì)于這只貓來(lái)說(shuō)感覺(jué)非常不屑。小偷固然可恨，但是事后兩人卻沒(méi)有靜下心來(lái)。這種感覺(jué)和我們現(xiàn)實(shí)生活是多么像。

據(jù)說(shuō)寫這部小說(shuō)是日本的明治時(shí)期，當(dāng)時(shí)，資本主義思潮興起，日本全面學(xué)習(xí)西方。但是，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)俗尚存。主人公是貓，以一只貓的眼光看人。當(dāng)時(shí)的日本面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，又嘲笑;既排斥，又無(wú)奈。

小貓看了那么多的人，它觀察人類，品評(píng)人類的生活。直到后來(lái)，落入酒缸中被淹死了。這只貓很富于哲理，精干辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。

《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的腐敗社會(huì)。今天我們同樣處于變化的時(shí)代，我們應(yīng)該怎么面對(duì)社會(huì)的發(fā)展呢?我覺(jué)得《我是貓》給了我們一劑強(qiáng)心針。

讀我是貓讀后感篇3

我是只貓兒。要說(shuō)名字嘛，至今還沒(méi)有。”這樣親切的一句話為我們打開(kāi)了一只貓的心靈大門。

《我是貓》是日本著名作家夏目漱石的處女作，是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。這部作品是以一只生活在窮家的.貓為主人公的。全書以貓的角度來(lái)描寫看到的聽(tīng)到的，甚至視察人的心理活動(dòng)。這只貓是一只善思索，有見(jiàn)識(shí)，富于正義感又具有文人氣質(zhì)，但至死也不會(huì)捉老鼠的貓。

夏目漱石在描寫貓偷吃年糕年住嘴巴的場(chǎng)面時(shí)，一方面夸張地刻畫了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動(dòng)作，一方面又述說(shuō)貓兒在這過(guò)程中三次發(fā)現(xiàn)的真理。“真理嘛，倒是發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此詼諧的語(yǔ)句讀來(lái)讓讀者忍俊不禁。這只貓甚至還能搬出牛頓第一運(yùn)動(dòng)律和第二運(yùn)動(dòng)律，真不愧是生活在教師家中的貓!

在它的眼中，人類是怎樣的呢?主人苦沙彌現(xiàn)實(shí)、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼里。這只貓嘲笑了主人的虛榮心、自負(fù)心、及知識(shí)分子的種種怪僻。另外一位常來(lái)住人家做客的迷亭君，他是個(gè)玩世不恭的人。每次來(lái)都要大大地吹噓一番。還有寒月，講究情趣，卻不善于處事，研究些無(wú)聊的“知識(shí)”。但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重視知識(shí)，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)往往以詼諧的語(yǔ)言表達(dá)所愛(ài)所憎，從中反映出知識(shí)分子的種種復(fù)雜心態(tài)。

有些人天生自負(fù)，覺(jué)得自己很了不起，殊不知在貓的嚴(yán)重人類其實(shí)只是一種有些可笑的生物，人也不過(guò)如此，沒(méi)有絕頂智慧，沒(méi)有高尚品質(zhì)，有時(shí)甚至連它們都不如。

整本書的結(jié)尾是個(gè)精彩之處，貓兒掉進(jìn)了水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因?yàn)樗X(jué)得這樣很舒服，遠(yuǎn)離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧?kù)o的世界之中。“南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見(jiàn)它有多厭惡這個(gè)丑陋的世界了。整本書的批判思想引領(lǐng)著我們從另一個(gè)角度觀察了這個(gè)社會(huì)。

讀我是貓讀后感篇4

《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱我的口吻講述，沒(méi)有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。

貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自我的朋友們——美學(xué)家迷亭、理學(xué)士寒月、藝術(shù)家東風(fēng)、哲學(xué)家獨(dú)仙在一齊談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請(qǐng)苦沙彌幫忙。苦沙彌認(rèn)為寒月會(huì)愛(ài)上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們?cè)谡魅恕?/p>

讀我是貓讀后感篇5

《我是貓》是日本著名作家夏目漱石的處女作，一次偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書，并被它的書名吸引住。

這部作品是以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。這是一只善思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感又具有文人氣質(zhì)，但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉到老鼠的貓兒。

文章富有擬人化的情節(jié)和敘述性的故事很好的描寫了夏目漱石所身處的二十世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”。現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說(shuō)中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。

其中對(duì)我感觸最深的還是小說(shuō)的開(kāi)頭：“我是一只貓。名字嘛……還沒(méi)有。哪里出生?一直就搞不清楚，只恍惚記得好像是在一個(gè)陰濕的地方。”“只是被他放在掌心上，‘嗖’的一下子高高舉起，喵喵，在半空中總覺(jué)得有點(diǎn)六神無(wú)主”“聽(tīng)說(shuō)就在第三天，那家書童竟把那四只貓崽兒拎到房后的池塘，一股腦兒扔進(jìn)池水之中。”這一句句都寫出了人類的殘忍，把一個(gè)個(gè)生命都當(dāng)成是娛樂(lè)的對(duì)象，而從不曾想過(guò)它們的感受。《我是貓》就很好的寫出了這些被人們忽略的感受。

也許人們應(yīng)該反省，好好思過(guò)對(duì)待生命的態(tài)度。是應(yīng)該與生命和平共存，還是要做生命的“主宰者”;是要在大自然中有個(gè)朋友，還是要孤獨(dú)的生存下去。

貓雖然體形渺小，但是卻也是一個(gè)活生生的生命，生命之間的溝通，應(yīng)友好相處，而不是互相欺凌。這本書也很好的再現(xiàn)了二十世紀(jì)初的世界。一方面從西方文化中汲取了理性的思維方法和豐富的學(xué)識(shí)教養(yǎng)，另一方面又從中國(guó)文化中吸取了狷介自守、憤世嫉俗的文人氣質(zhì)，經(jīng)過(guò)夏目漱石的攝取與消化，它們混合在一起，成就了這部經(jīng)典的傳世作品。

《我是貓》中的描寫雖然有些夸張的成分，但是確實(shí)對(duì)針砭現(xiàn)實(shí)生活中的市儈哲學(xué)起到了很大的作用。

《我是貓》這本書不在于描寫故事情節(jié)，它更著重于刻畫小說(shuō)中心人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點(diǎn)的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱完全書，書中的每一篇章都會(huì)讓你發(fā)出由衷的快樂(lè)的笑聲……

讀我是貓讀后感篇6

《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，但是它死后反而得到了安息。

《我是貓》不在于描述故事的情節(jié)，它更著重于刻畫小說(shuō)中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點(diǎn)的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱讀完全書，書中的每一篇章都會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……

這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀察人類的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。我雖然迫切期望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自我是爬不出去的。既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎樣亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明明白逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。無(wú)聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到那里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒(méi)幾個(gè)人明白，真可憐，貓對(duì)這個(gè)世界徹底失望了，尋找另一個(gè)世界的&39;安寧。

我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動(dòng)物們也有自我的想法，只是無(wú)法用我們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，它們也有生活的權(quán)力，人類沒(méi)有權(quán)利去使喚它們，更沒(méi)有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵它們，也不要有氣就對(duì)它們?nèi)觯?dòng)物也有尊嚴(yán)，更不要出了什么事都責(zé)怪它們，我們都明白動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對(duì)的，所以不讓它們犯錯(cuò)誤的最好方法就是自我樹(shù)立一個(gè)好榜樣。讓我們一齊來(lái)愛(ài)護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。

讀我是貓讀后感篇7

按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。中國(guó)文人一度所期盼的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。

我們對(duì)于日本的明治維新，給予了正面的用心評(píng)價(jià)。但是本身在這個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不一樣的意見(jiàn)。在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過(guò)程。而且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的;說(shuō)重話的人，以為這是離棄祖宗文化。

夏目漱石以前在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進(jìn)來(lái)這個(gè)資本主義，是外來(lái)的，自然與原有的文化根底有所沖突。這個(gè)決定，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。

讀我是貓讀后感篇8

六一兒童節(jié)，陪女兒去買書，淘了本《我是貓》，拜讀了夏目漱石大作。

《我是貓》是夏目漱石于大上個(gè)世紀(jì)初完成的。當(dāng)時(shí)日本政府意氣風(fēng)發(fā)，傲氣十足。狹隘的日本人開(kāi)始以強(qiáng)國(guó)的上等人自居。在這時(shí)，一些冷靜的日本知識(shí)分子開(kāi)始思索日本的前途和未來(lái)。一方面他們看不到出路，另一方面他們又無(wú)能為力，這些社會(huì)現(xiàn)狀導(dǎo)致他們感到無(wú)奈、無(wú)助、甚至絕望。在這種心情下，夏目漱石完成了這篇作品，也是被世人公認(rèn)的一篇可以與《悲慘世界》、《呼嘯山莊》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《飄》等齊名的著作。

小說(shuō)形式別具一格，寫的是一只貓的一生，(從“我”出生流落苦沙彌家始，到“我”誤飲啤酒掉進(jìn)水缸淹死止)作者借此貓的眼睛來(lái)觀察、議論及評(píng)說(shuō)當(dāng)時(shí)的日本，大到社會(huì)現(xiàn)狀，小到人情冷暖。觀察細(xì)致入微，筆法刁鉆犀利。，作者對(duì)人的心理描寫更是入木三分，令人拍案叫絕，也使我不得不折服于夏老的文字功夫。無(wú)論是社會(huì)名流、販夫走卒，還是市井無(wú)賴、學(xué)者大儒，總之社會(huì)上的三教九流，各色人等，夏老對(duì)他們的心理刻畫，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。

夏老還借著貓的嘴說(shuō)出了不少自己的奇談怪論，乍聽(tīng)荒誕有趣，可細(xì)細(xì)品味，無(wú)一不是至理真言。比方說(shuō)書中有這樣一段話，大致如下：“世間人就是這樣，總是做些沒(méi)有道理的事情。從前無(wú)知時(shí)與自然和諧相處……可這樣下去，土地、空氣、水、天空……都?xì)w了人類，也就是說(shuō)自然屬于了人類，更可笑的是這些甚至可以劃分到具體某個(gè)人的名下……大逆不道，荒誕不經(jīng)，這就是人類!比起我們貓……”寫的不錯(cuò)。雖然有點(diǎn)像瘋?cè)藝艺Z(yǔ)，可這句句都直指人類本性的缺陷及陰暗，針對(duì)丑陋的人性，無(wú)盡的欲望。克制住了這些，你就成了完人。可這世上沒(méi)有完人，所以你就會(huì)到處看見(jiàn)丑陋的人性和無(wú)盡的欲望。

讀我是貓讀后感篇9

作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn)，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。

但在作品的結(jié)尾，表露出作者對(duì)生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭(zhēng)論，表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài)，對(duì)外來(lái)文化的排斥和迷愛(ài)，以古老文化崇拜和拋棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不解，對(duì)人的刻薄與冷漠，對(duì)自我價(jià)值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認(rèn)為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來(lái)收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號(hào)。

而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂(lè)向上的生命樂(lè)章，在與小花短短的愛(ài)情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒(méi)有盡甜美之意，這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒(méi)有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí)，沒(méi)有努力追求幸福卻找到酒精來(lái)麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。

這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無(wú)所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。

其實(shí)我國(guó)至改革開(kāi)放以來(lái)，思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭(zhēng)論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，那些是本民族的思想精華，那些是外來(lái)文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。

讀我是貓讀后感篇10

1871年，日本開(kāi)始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的1905年，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國(guó)民作家”的美譽(yù)。

在明治維新100年后，中國(guó)也進(jìn)行了被譽(yù)為“世界史上最大規(guī)模減貧行動(dòng)”的改革開(kāi)放，從1978年開(kāi)始至今，剛剛好是第三十年，正如鳳凰衛(wèi)視“騰飛中國(guó)”的廣告宣傳語(yǔ)所說(shuō)，激蕩三十年。一個(gè)事實(shí)是肯定的了，中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，也同樣是社會(huì)問(wèn)題此起彼伏如一只怎么斬也斬不完的九頭怪，在這時(shí)候，重讀夏目漱石先生的《我是貓》，尤其是最后一章，無(wú)異于一劑強(qiáng)心針。

小說(shuō)的前面十章，無(wú)論結(jié)構(gòu)或者所講的道理均類似于雜文，涉及社會(huì)生活的方方面面，事無(wú)巨細(xì)描摹得都異常鮮活，讀來(lái)嬉笑怒罵自成一體，文字品格妙趣橫生。唯獨(dú)最后的第十一章，老先生幾乎是來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)變，說(shuō)得神乎其神，專講文化意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，且讓我們看看先生都寫了哪些玄妙之語(yǔ)。

讀我是貓讀后感篇11

手里面的這本《我是貓》，是人民文學(xué)出版社的新版，譯者是尤炳圻和胡雪，對(duì)于外國(guó)文學(xué)，我知道譯者是很重要的，一直也很少看日本的文學(xué)，沒(méi)什么原因，就是沒(méi)有太大想看的沖動(dòng)，不過(guò)夏目漱石的《我是貓》卻有耳聞，知道是比較另類的一部作品，正趕上日語(yǔ)系的表妹買了幾本日本的文學(xué)，就拿來(lái)看了。

說(shuō)實(shí)話，讀前兩章的時(shí)候，是有些累心的，一方面當(dāng)然源于夏目漱石本身對(duì)文字的游刃有余及過(guò)于學(xué)究氣息的風(fēng)格，使整部作品讀起來(lái)有些晦澀艱拗，據(jù)說(shuō)在日本，雖然《我是貓》很有名，但是讀的人也并不多，換句話說(shuō)，夏目瀨石雖然在日本文壇上的地位顯赫，但顯然他的作品不如川端康成那樣普及。另一方面，我一度認(rèn)為是譯者的問(wèn)題，我不知道兩位譯者的分工是分章節(jié)翻譯，還是共同合作，總之前面的章節(jié)翻譯的讓人有一些矯情的感覺(jué)，而后面卻是漸入佳境，我試圖猜想，譯者是不是也跟我一樣，對(duì)夏目漱石的風(fēng)格是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總之，到后面，我是越來(lái)越喜歡上了這部作品了。

首先《我是貓》的特別之處在于，作品的第一主人公是貓，作者讓貓自說(shuō)自話，以它的角度詮釋人類社會(huì)，其實(shí)整個(gè)作品主要分為兩部分，一部分是貓的思想，它總是在絮絮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了的說(shuō)著自己對(duì)人類的感想，其實(shí)說(shuō)穿了，這部分就是作者思想的一個(gè)切面，作者借貓抒發(fā)自己的感想，就像很多文學(xué)名著的說(shuō)教成份難免讓人心煩一樣，這一部分雖然換了主人公，但是如此大段冗長(zhǎng)的描述，也略顯沉悶，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)可能不太接受這種枯燥的說(shuō)教，但是好在表現(xiàn)手法比較新穎，再加上作者的語(yǔ)言文字功底極其深厚，所以也還是可以接受的。

另一方面是貓眼中人的行為，主要集中在言談上，這一段是極有趣的，也是我的最愛(ài)。對(duì)話的地點(diǎn)，當(dāng)然主要集中在主人的家里，貓對(duì)主人是有很多看不慣的地方的，在它的眼里，主人是一個(gè)迂腐的，思想守舊，而且有很多陋習(xí)的家伙，但是并不是說(shuō)，主人就一無(wú)是處，隨著作品的展開(kāi)，貓也承認(rèn)了主人身上的那種不為金錢所屈服的某種孤高的個(gè)性，這也必然直接導(dǎo)致了他與這個(gè)金錢至上的社會(huì)的種種不融合，但是這一點(diǎn)在貓看來(lái)還是很欣賞的。主人有兩個(gè)很不錯(cuò)的朋友，一個(gè)是迷亭先生，一個(gè)是寒月先生，在這里面，讓人尤其印象深刻的，顯然是迷亭先生，迷亭是一個(gè)相當(dāng)有意思的家伙，說(shuō)話從來(lái)不靠譜，謊話大話連篇，而且最絕的是，即便被人揭穿了，他也可以大義凜然的繼續(xù)糊弄下去，好像胡說(shuō)八道就是他人生最終極追求的目標(biāo)，就像抽煙的人離不開(kāi)煙一樣，捉弄人成為了他生活的必需品，而這樣玩世不恭的迷亭和一本正經(jīng)的主人形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，再做個(gè)比喻，就像相聲一樣，一個(gè)是捧哏的，一個(gè)逗哏的，在相聲當(dāng)中，捧哏的是假裝裝傻，而主人是真的很傻，據(jù)說(shuō)這本書的寫法，也有點(diǎn)日本落語(yǔ)的風(fēng)格，落語(yǔ)就是日本人的相聲，不過(guò)是一個(gè)人說(shuō)的，聽(tīng)過(guò)一些，沒(méi)感到很好笑，想來(lái)和民族語(yǔ)言文化不無(wú)關(guān)系，不過(guò)，這部作品的幽默卻有某種共通之處，而迷亭的風(fēng)格，一度讓我想到郭德綱，我總是在不知不覺(jué)中把他們兩個(gè)重合，當(dāng)然是舞臺(tái)上的郭德綱，生活中他什么樣，那就不得而知了。

總之，只要迷亭出場(chǎng)，你就會(huì)充滿期待，這一段是足夠引人入勝的。另一個(gè)人物是寒月，這個(gè)人物，只有在看完全書，才能形成一個(gè)比較清晰的輪廓，他不是很喜歡發(fā)表自己的意見(jiàn)，或者說(shuō)他的語(yǔ)言不太能展示他這個(gè)人物的性格，但是其實(shí)他也是一個(gè)很認(rèn)真的人，但不同于主人的迂腐，他是比較單純的那種人，所以在最后才會(huì)產(chǎn)生磨玻璃球的可笑事件，通觀全文，再去回憶寒月的種種，才能在心中構(gòu)建成寒月這個(gè)人物。而書中還涉及了充滿文學(xué)追求的東風(fēng)，說(shuō)一套做一套的三平，拜金的金田夫人等等，你方唱罷，我登場(chǎng)，在這一個(gè)小小庭院，為著一些瑣事，上演著一出又一出的人生喜劇，也充滿著諷刺的意味，如果說(shuō)魯迅在《阿Q正傳》中的諷刺過(guò)于辛辣，那么夏目瀨石在《我是貓》中的諷刺更多的是嘲弄，寫出了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的種種不滿與對(duì)現(xiàn)實(shí)弊端的種種認(rèn)知。

總的來(lái)說(shuō)，是比較喜歡這本書的，雖然是作者假借貓的口發(fā)了一番牢騷，揭露了社會(huì)的一些現(xiàn)狀，但是并不枯燥乏味，表達(dá)的相當(dāng)?shù)那擅睿巳雱伲茏屇阍谛β曋校w會(huì)一些很深刻的感悟，想來(lái)就是這本書獨(dú)特的魅力，說(shuō)來(lái)又是一種巧合，正在看《我的名字叫紅》，看過(guò)前十章，感覺(jué)這部作品之所以能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，寫作的手法是占了很大一部分的，確實(shí)是一種新的突破，一種新的嘗試，不過(guò)，從中也看出了一些《我是貓》的痕跡，比如我是樹(shù)，我是狗，我是什么的時(shí)候，很多時(shí)候說(shuō)話的語(yǔ)氣與姿態(tài)，是跟《我是貓》有很大相似之處的，只不過(guò)，帕慕克的作品是在不斷的轉(zhuǎn)換主人公，想要表達(dá)的主題，也是不同的，關(guān)于《我的名字叫紅》看過(guò)后再繼續(xù)說(shuō)吧，關(guān)于《我是貓》，不錯(cuò)的一部文學(xué)作品，有空的話，就找來(lái)看看吧。

讀我是貓讀后感篇12

世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的笑，笑一定帶有各式各樣的感情。——題記

不同于多麗絲·萊辛所寫的《特別的貓》，這是一本完完全全以貓的視角來(lái)寫的小說(shuō)。《我是貓》是日本作家夏目漱石的處女作也是使其贏得不朽聲名的作品之一。

初讀這本書，一時(shí)半會(huì)兒會(huì)找不到感覺(jué)，會(huì)認(rèn)為這本書是索然無(wú)味的。其實(shí)不然，這里的每一篇章，都有無(wú)盡的笑意。這里的笑，并不是單純的快樂(lè)的笑，種種復(fù)雜的笑的要素都滲入其中：有對(duì)自己人的調(diào)笑和嘲謔，也有對(duì)厭惡對(duì)象發(fā)出的冷笑和譏諷。

我鐘愛(ài)這本書，是在于這部作品的藝術(shù)構(gòu)想——以窮教師家里的貓為整個(gè)情節(jié)的敘述者。我喜歡這只貓，這是一只被巧妙擬人化了的"靈貓"，也是一只善思索、有見(jiàn)識(shí)、喜議論、好調(diào)侃并且賦予正義感的貓——雖然他不能講話。

從貓的眼中看這些自命清高、憤世嫉俗的知識(shí)分子，會(huì)有不同的感覺(jué)。這些人在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上各有不同：苦彌殺對(duì)現(xiàn)實(shí)十分執(zhí)著，遇到事情就打動(dòng)肝火;迷亭玩世不恭;寒月講究情趣，遇到事情無(wú)所沾滯;獨(dú)仙十分消極;東風(fēng)喜歡粉紅色的唯美世界…但是卻有一個(gè)共同點(diǎn)讓他們走到一起，那就是重視知識(shí)，熱愛(ài)學(xué)問(wèn)，厭惡榮華利祿。

對(duì)于貓的世界，說(shuō)不上有多了解。但是，自從看了這本小說(shuō)，我每次看到奶奶家的那只貓蹲坐在我面前，就會(huì)覺(jué)得它正在用它那雙閃亮亮的眼睛看著我。我看不懂那種那種眼神，或是鄙夷，或是嘲諷，或是不屑…驀然發(fā)現(xiàn)，自己的一切都早已暴露在這只貓的面前。我在猜測(cè)，眼前的這只貓會(huì)不會(huì)也有話對(duì)我講。

親身的感受，更讓我深刻體會(huì)到《我是貓》的意義所在，那種以第三者來(lái)看透人心的敘述，更加能走進(jìn)人心。

最后那只聰慧的貓因?yàn)楹闷娑廊ィ腔铎`活現(xiàn)的形象依舊在我心中。

讀了此文，或許收獲的并不多，但給我的感觸卻有許多許多。

讀我是貓讀后感篇13

《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的腐敗社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，必須能夠品出作者寄托在這本書上憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感，大家一齊來(lái)看一看這本書到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。

文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。可是，作者一人是絕對(duì)不能改變?nèi)毡镜模裕髡甙堰@種思想寄托在這本書上，期望日本看到它，能夠改邪歸正，與別的國(guó)家能夠友好相處，這是作者最大的期望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒(méi)能讓日本改變，我們感到十分惋惜。

在《我是貓》中出現(xiàn)了很多主角，這些主角大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來(lái)說(shuō)比較善良，可是貪婪、無(wú)知、強(qiáng)暴還是這些人的特色。

《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。

這就是《我是貓》，期望大家也來(lái)感受它的滋味吧，別的就不多說(shuō)了。

讀我是貓讀后感篇14

花了一個(gè)月把書看完，沒(méi)有太多的感覺(jué)，沒(méi)有太多的想法，只想做個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己是只貓……

如果我是貓，我可以優(yōu)雅的漫步墻頭，對(duì)著月光唱歌，可以享受一個(gè)寂寞的、只屬于我的安靜的夜。仿佛世界靜止了，而我是唯一的生物，游走在空蕩蕩的小巷。萬(wàn)家燈火的夜晚，蕭瑟冷酷的寒風(fēng)，迫使將我?guī)У揭粋€(gè)又一個(gè)悲苦家庭，一個(gè)孩子在垃圾堆旁，一個(gè)連衣裙女子在街頭游蕩，一個(gè)中年男子喝醉，一個(gè)年輕人肆無(wú)忌憚地抽著煙，一對(duì)老人行色匆匆。

當(dāng)寂寞籠罩在這個(gè)灰暗的城市，我看不清他們的臉。他們麻木可憐又虛偽可笑的臉。有些愁容滿面，有些自負(fù)囂張。他們將丑陋的靈魂隱藏在華麗的服飾之下，好像偷偷帶走一片云朵塞進(jìn)口袋。可是天邊依然不會(huì)單調(diào)，因?yàn)榭傆行碌脑贫浯媾f的悲傷。我漫不經(jīng)心徘徊在街頭，冷眼看著忙碌的人們?yōu)榱嗣分稹Ｓ玫ㄈコ鹨曀麄儭?/p>

讀我是貓讀后感篇15

作者以貓眼寫人類社會(huì)，使小說(shuō)得以撇開(kāi)必須的社會(huì)成見(jiàn)，以其充滿離奇的想象，鞭撻和嘲諷當(dāng)時(shí)明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著一個(gè)奇怪的主人，他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞;嘗試過(guò)詩(shī)歌、繪畫等高雅藝術(shù)卻失敗;社交面極窄，左鄰右里的關(guān)系都處理不好;作為英語(yǔ)初級(jí)教師也普普通通;他的性格固執(zhí)、暴躁，卻也有讀書人的迂腐、怯懦。苦沙彌深受胃病所擾，與妻兒子女的關(guān)系不慍不火，由于身居陋室而又自命不凡，所以被街坊稱為“本世紀(jì)難得一見(jiàn)的怪人”。

貓兒正是在對(duì)主人家為數(shù)不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的沖突中構(gòu)成了對(duì)社會(huì)的看法。理所當(dāng)然，苦沙彌所交往的都是些知識(shí)分子同學(xué)：喜愛(ài)胡謅八扯但又有必須文學(xué)素養(yǎng)的迷亭先生;文質(zhì)彬彬，癡情藝術(shù)卻糾纏于戀愛(ài)的理學(xué)士水島寒月;話語(yǔ)中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過(guò)分關(guān)注自我的八角獨(dú)仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。

放在明治維新的大背景中看，小說(shuō)反映了在世風(fēng)日下、人人追名逐利的社會(huì)中知識(shí)分子的無(wú)奈與彷徨。當(dāng)時(shí)日本人的價(jià)值觀正經(jīng)受著西方的沖擊：一方面，追求學(xué)問(wèn)還是追求名利的問(wèn)題考驗(yàn)著他們;另一方面，社會(huì)上富人的種.種現(xiàn)象又刺激和嘲諷著他們。于是，他們各自構(gòu)成了各自的獨(dú)特性格：主人鄙視實(shí)業(yè)家，在自我的空間里固執(zhí)地過(guò)著自我的生活;迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫;寒月想娶實(shí)業(yè)家金田先生的女兒，但終究未能如愿;獨(dú)仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀的深邃，要求自我以“消極”的方式修養(yǎng)心靈。

如果聯(lián)系夏目漱石先生的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，這幾個(gè)在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內(nèi)心微妙的各個(gè)方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨(dú)立一樣;而晚年死于胃潰瘍，就如小說(shuō)中女主人說(shuō)苦沙彌“終將死于胃病”;而對(duì)東方人生觀的理解與向往，他又與獨(dú)仙先生有幾番神似。

“必須的社會(huì)意識(shí)反映著必須的社會(huì)存在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見(jiàn)到的，惋惜著他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來(lái)的文學(xué)瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。

讀我是貓讀后感篇16

《我是貓》是一部正宗的日本小說(shuō)，由日本著名作家夏目漱石所著。此書以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀察人的心理。本書中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實(shí)，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動(dòng)物，還有很多。

一次，從學(xué)校回來(lái)之時(shí)，剛經(jīng)過(guò)醫(yī)院門口，就見(jiàn)到了一大群人圍成一個(gè)小圈子，似乎在圍觀什么。愛(ài)湊熱鬧的&39;我擋不住好奇心的誘惑，擠進(jìn)去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會(huì)兒才緩過(guò)神兒來(lái)。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展?fàn)顟B(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由――貓兒的右眼球竟掉了出來(lái)，與眼眶通過(guò)小小的血管連之后，藕斷絲連。這場(chǎng)景，至今回想起來(lái)還覺(jué)得可怕。

還有一次，也是在夕陽(yáng)落山之時(shí)，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒(méi)在意，繼續(xù)向前走。正當(dāng)快要走出空地之時(shí)，又傳來(lái)聲“喵――喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過(guò)決定聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見(jiàn)它又臟又臭又難看，便沒(méi)管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。

想一下，竟有這么多的動(dòng)物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢?

讀我是貓讀后感篇17

今日，我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》，它的作者是日本著名的作家夏目漱石，它是夏目漱石的處女作。

收中的主人公不是人而是一個(gè)窮教師家的貓，這只貓?jiān)谙哪渴墓P下變成了一個(gè)善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感的貓，可是到了最終也沒(méi)學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。

大概資料是一只可憐又可愛(ài)的小貓，被一個(gè)書童玩過(guò)了以后，又弄傷了，無(wú)家可歸，十分幸運(yùn)的是被一個(gè)“好心人”給留了下來(lái)，可是，小貓被主人家的人又打又罵，有的時(shí)候還得餓肚子，它的窩就是一個(gè)破紙箱，到了冬天又冷又餓，十分的可憐。那個(gè)時(shí)代有錢的人十分少，沒(méi)錢的人很多，有的時(shí)候人都吃不飽，生活都沒(méi)有保障，別說(shuō)一只貓了，更是可憐，有的時(shí)候二、三天都吃不上飯。最終，它為了喝水一不細(xì)心滑到了水缸里淹死了。

我讀了這本書后思緒萬(wàn)千：在那個(gè)黑色的時(shí)代，那人吃人的資本主義社會(huì)中，就連一只小貓的生命也無(wú)法保障。

如果它生長(zhǎng)在此刻的我們中國(guó)，必須會(huì)被好心的人帶回家，天天喂它吃好吃的貓糧，各種各樣的口味都有，還會(huì)有溫暖的小窩，冬曖夏涼。看電視上的報(bào)道，有一個(gè)老奶奶每一天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗，此刻有愛(ài)心的人越來(lái)越多了。如果它生活在我們的社會(huì)，它必須是幸福的都不想離開(kāi)。

這篇文章也表達(dá)出了20世紀(jì)初的日本的黑暗時(shí)代，人們的生活是多么的困苦，我們此刻的生活條件實(shí)在是太好了，吃的有營(yíng)養(yǎng)，穿的又暖和又漂亮，還有寬敞的教室，精致的書籍供我們來(lái)學(xué)習(xí)，我們實(shí)在是太幸福了，我們要珍惜此刻的生活，好好學(xué)習(xí)，為國(guó)家貢獻(xiàn)我們的力量。

讀我是貓讀后感篇18

作者以貓眼寫人類社會(huì)，使小說(shuō)得以撇開(kāi)一定的社會(huì)成見(jiàn)，以其充滿離奇的想象，鞭撻和嘲諷當(dāng)時(shí)明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著一個(gè)奇怪的主人，他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞;嘗試過(guò)詩(shī)歌、繪畫等高雅藝術(shù)卻失敗;社交面極窄，左鄰右里的關(guān)系都處理不好;作為英語(yǔ)初級(jí)教師也普普通通;他的性格固執(zhí)、暴躁，卻也有讀書人的迂腐、怯懦。苦沙彌深受胃病所擾，與妻兒子女的關(guān)系不慍不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊稱為“本世紀(jì)難得一見(jiàn)的怪人”。

貓兒正是在對(duì)主人家為數(shù)不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的沖突中形成了對(duì)社會(huì)的看法。理所當(dāng)然，苦沙彌所交往的都是些知識(shí)分子同學(xué)：喜愛(ài)胡謅八扯但又有一定文學(xué)素養(yǎng)的迷亭先生;文質(zhì)彬彬，癡情藝術(shù)卻糾纏于戀愛(ài)的理學(xué)士水島寒月;話語(yǔ)中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過(guò)分關(guān)注自我的八角獨(dú)仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。

放在明治維新的大背景中看，小說(shuō)反映了在世風(fēng)日下、人人追名逐利的社會(huì)中知識(shí)分子的無(wú)奈與彷徨。當(dāng)時(shí)日本人的價(jià)值觀正經(jīng)受著西方的沖擊：一方面，追求學(xué)問(wèn)還是追求名利的問(wèn)題考驗(yàn)著他們;另一方面，社會(huì)上富人的種種現(xiàn)象又刺激和嘲諷著他們。于是，他們各自形成了各自的獨(dú)特性格：主人鄙視實(shí)業(yè)家，在自己的空間里固執(zhí)地過(guò)著自己的生活;迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫;寒月想娶實(shí)業(yè)家金田先生的女兒，但終究未能如愿;獨(dú)仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀的深邃，要求自己以“消極”的方式修養(yǎng)心靈。

如果聯(lián)系夏目漱石先生的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，這幾個(gè)在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢?也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內(nèi)心微妙的各個(gè)方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨(dú)立一樣;而晚年死于胃潰瘍，就如小說(shuō)中女主人說(shuō)苦沙彌“終將死于胃病”;而對(duì)東方人生觀的理解與向往，他又與獨(dú)仙先生有幾番神似。

“一定的社會(huì)意識(shí)反映著一定的社會(huì)存在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見(jiàn)到的，惋惜著他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來(lái)的文學(xué)瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。